【正文】 國一步步推向光明。 當戊戌變法、辛亥革命、五四運動等一系列國人救國救亡的步伐一一被阻隔，俄國的十月革命送來的一本中國人的信仰之源—— 《共產(chǎn)黨宣言》為中國革命點亮了希望之燈。某種意識讓人信了，還會奉若神明，且懷崇敬 之心，尊崇有加。那么什么是信仰。[3] 參考文獻 [1]解 金良，英漢圣經(jīng)名言 [m]，北京：商務書信國際有限公司， 2024[2][英 ]塞繆爾 本片結尾一細節(jié)的處理其實已昭示人類目前對待科學與宗教的態(tài)度 —— 科學與宗教并存。而且把宗教、信仰作為自己統(tǒng)治他人的工具，有些人為之奮斗、犧牲，有些人坐享其成。我覺得，如果有神的話，神 應該是智力、能力凌駕于人類之上的外太空生物，才有可能做出人類無法理解的“ 神跡 ” 。但是，我是一個無宗教信仰的人，我相信自己的雙手要勞動才能有得吃。在最危險的情形下，最虔誠的信仰支撐著我們；在最嚴重的困難面前，也是虔誠的信仰幫助我們獲得 第 4 頁 共 23 頁 勝利。西方世界基督教靠著教義慢慢去同化那一片復雜的土地，在黑暗時期甚至出現(xiàn)過神權高于君權的情況， 一個成功的統(tǒng)治者都能把信仰技巧玩弄得出神入化。武力只能一時，肉體上的統(tǒng)治只能一時，這正是為什么強大的亞歷山大、蒙古、秦帝國不過二世的原因；能統(tǒng)治人類的，就只有從他們精神上去統(tǒng)治，而信仰則是一個很好的手段。就是在有吃的時候默想?yún)T乏，活著的時候默想死亡，孤單的時候默想友誼，今世的日子默想永恒。阿門。 我覺得，最溫暖的鏡頭是，艾利教女孩禱告，他說，以前人們不是這么吃飯的。當影片的最后艾利背誦“ 創(chuàng)世紀 ” 這一段落的時候，也代表著舊的時代已經(jīng)過去，新的時代即將來臨。這時候，他才真正的成為上天的選擇，成為上天派往凡間的使者。憑借著信仰的支撐，毫無畏懼，誓死完成自己的使命。這說明上帝并沒有放棄人類，人類還有希望。可以說， “ 焚書 ” 導致世界如此的根本原因。人類從此失去了信仰，缺失了指引。然而實際上，在戰(zhàn)爭開始前人類就注定了將要面臨這樣的劫難。而僥幸躲在地下逃脫的人們在返回地面后只能一方面躲避著食人族的殺戮，另一方面尋找著賴以生存的水和食物，艱難度日。然而具有諷刺意味的是，明明圣經(jīng)代表著拯救和救贖，而卡耐基卻要通過殺戮的方式去獲得，這就注定了他不會是上天選定的人。但是他清楚的知道，只有掌握了人們的思想，才能夠控制無數(shù)個這樣的小鎮(zhèn)。水，只能拯救個體的生命。 當世界一片混沌，沒有政府、沒有組織、沒有真正的權威，力量決定著一切。在上帝的指引下，他一路向西，不斷戰(zhàn)斗，堅定從容，飄逸灑脫，最終到達圖書館，將信仰重新帶給世界。艾利便是末日存活有著信仰的幸福的人。人類的未來以及這個世界的未來又在哪里。人，為什么存活。戰(zhàn)爭過后，世界滿目廢墟，滿目蒼痍，凝重天色，漫天塵埃。 第 1 頁 共 23 頁 《艾利之書》觀后感信仰的力量 摘要。人類的書籍全部被焚燒，矛盾不斷地產(chǎn)生，繼而引發(fā)世界全面的戰(zhàn)爭。當人們已經(jīng)忘卻曾經(jīng)的世界，當曾經(jīng)扔掉的那些東西人們現(xiàn)在卻要爭得你死我活。活著的意義。這樣的問題，該如何解答。在上帝的召喚下，他找到了《 thebible》。 關鍵詞：信仰 戰(zhàn)爭 《 thebible》 《艾利之書》講述的是，在不太遙遠的將來 —— 30 年后，世界爆發(fā)了一場最后的戰(zhàn)爭，大部分人類在戰(zhàn)爭中死亡，大氣層破了個窟窿，城市變成了一片廢墟，環(huán)境破壞殆盡，沒有文明，沒有法律，沒有高速公路，地表如火一般炙熱 對于僥幸活下來的極小部分人類而言，他們面臨著隨時可能滅絕的危機。在這樣的世界里，人們沒有信仰，只是茍活著?？突强吹?了這一點，通過控制 第 2 頁 共 23 頁 水源控制了一個小鎮(zhèn)和些許武裝。于是他費盡千辛萬苦派人尋找圣經(jīng)。 從影片中我們可以知道，戰(zhàn)爭使天空破了個洞，強烈的紫外線照射傷害了人們，將他們變成了食人的野獸。可以說，戰(zhàn)爭摧毀了家園，摧毀了人們 賴以生存的物質基礎，是世界變成如此的直接原因。當書籍被焚燒，一同被銷毀的還有慰藉人類心靈的媒介。當人類內(nèi)心空蕩無以填覆時，戰(zhàn)爭便不可避免，一切都不可避免。 然而令人欣慰的是，有一本圣經(jīng)被完整的保存了下來。而主人公艾利，在主的指引下，找到了圣經(jīng)，并帶著它一路向西。結局的時候，艾利并沒有把 一本形式上的書帶到西方凈土，而是把上帝的思想帶了過去。而 第 3 頁 共 23 頁 記滿了上帝思想的圣經(jīng)竟然是一本盲文書確實很令人吃驚（也許這正是這本書免于被焚毀的原因吧）。而艾利也最終得以安息，回到了主的身旁。人們吃飯前，會先這樣說： “ 親愛的上帝，感謝你賜我們食物，感謝你賜我們溫暖的床，以及在寒冷的夜晚，我 們頭頂?shù)奈蓍?，我們更感謝你在這樣艱難的時間里，賜給我們友誼。 ”[1] 為什么要謝飯呢。 什么東西可以統(tǒng)治人類?；蛟S我們先不用統(tǒng)治這個這么有攻擊性的名詞吧，叫同化吧。 正如《信仰的力量》中說的那樣， “ 能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大的，只有虔誠的信仰。 ”[2] 我相信，有信仰的人是幸福的。宗教從其教義來說，應該說大部分的宗教都是勸人向善的，只是當宗教為之神化的時候，它就變成一種統(tǒng)治手段，在不斷的重復中洗腦，改變你的想法，強化你的信念。但人類作為地球上的 “ 高等 ” 生物，有著自己的想法，所以才會有不同的宗教、不同的信仰。如果人類文明的傳承重任落在宗教的書上，科學書籍可以扔了吧。要不，艾利為之保護并終生奮斗的《圣經(jīng)》，不是最終也變成書架上一系列書中的其中一本而已罷了。 斯邁爾斯，李柏光等譯，信仰的力量[m]，北京圖書館出版社， 2024 年 7 月第一版 [3]，鄭鎮(zhèn)譯，科學與宗教：相互關系、對抗與前景 [j]，世界哲學， 2024（ 1）， 134151 第 5 頁 共 23 頁 第二篇：信仰的力量 —— 《信仰》觀后感 信仰的力量 《信仰》觀后感 傳說中國人是缺乏信仰的。從字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。其實中國并不缺乏信仰，中國式的信仰讓整個世界都嘆為觀止，自愧拂如。這本書最杰出的誦讀者當為孫中山、毛澤東和鄧小平。 《共產(chǎn)黨宣言》中講到。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動 。孫中山講民族民權民生的 “