城市社會分層與居住隔離讀書報告-展示頁
2024-09-19 22:20本頁面
【正文】 ：第一類大多數(shù)是居住在雅利安社會圈以外的落后部落。第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等業(yè)以及當(dāng)時被認(rèn)為低賤的職業(yè)。第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。四個等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定：第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)，第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴 族。本書共十一章，內(nèi)容詳實，我主要選取了部分章節(jié)對印度種姓進行簡單的介紹。本文主要介紹種姓制度的構(gòu)成、種姓的特征、文化思想及其影響。 第 1 頁 共 7 頁 《城市社會分層與居住隔離讀書報告》 《種姓與印度教社會》讀書報告 【摘要】 種姓制度是印度社會重要的特征。在世界其它地區(qū)的古代歷史上，也曾存在過種姓制度，但印度的種姓制度最森嚴(yán)，存在的時間最久，直到今天，它仍在影響著印度社會的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面。 【關(guān)鍵詞】 種姓制度特征文化思想影響 尚會鵬先生于 2024 年出版的《種姓與印度教社會》這本書利用社會人類學(xué)家的調(diào)查報告和大量的文獻材料，對種姓制度的起源、概念、構(gòu)造特點、變化、種姓與印度教社會的理論等作了深入系統(tǒng)的研究。 一、種姓制度與瓦爾納 印度種姓制度又稱瓦爾納制度，是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度。他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)。 第 2 頁 共 7 頁 他們從事農(nóng)、牧、漁、獵等，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個等級。 在印度種姓制度中，除婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四大種姓之外，實際上還有一個為數(shù)較多的賤民階層 —— 不可接觸者。第二類來自瓦爾納社會的分化，如世代從事 “ 不凈 ” 的職業(yè)，而成為不可接觸者
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