管理學(xué)生心得體會(huì)-展示頁(yè)
2024-09-19 13:17本頁(yè)面
【正文】 作、相互愛護(hù)、樂行善事。 企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽 的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛的環(huán)境。管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。 “ 仁 ” 是愛之源，是道德情感本身， “ 義 ” 、 “ 禮 ” 、“ 智 ” 是 “ 仁 ” 的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。 “ 仁 ” 的核心是仁愛，也即是同情、愛護(hù)和幫助人。德的內(nèi)容就是： “ 仁、義、禮、智、信 ” 。其身不正，雖令不從 ” 。 就比如說儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用，儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講： “ 古之欲明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心 ” 。這三種哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的 影響非常大。道家主張清靜無為， “ 無為而治 ” ，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。中國(guó)古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。隨著國(guó)際上 “ 以人為本 ” 管理理念的深入，中國(guó)古代哲學(xué)思想的價(jià)值和作用 愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門顯學(xué)。從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實(shí)踐的智慧，是一條方便的道路。管理哲學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實(shí)踐中的智慧?？偠灾?，管理無時(shí)不在，無處不在。所以，管理學(xué)與其他自然科學(xué)和工程 技術(shù)科學(xué)不同，不能搞簡(jiǎn)單的 “ 拿來主義 ” 。但是一切管理的核心都是 “ 管人 ” ，人的基本特征是有思想、有感情、有價(jià)值觀念等意識(shí)活動(dòng)。往往涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、數(shù)學(xué)及各種工程技術(shù)科學(xué)，這又大大增加了管理學(xué)研究的難度。因?yàn)楣芾砉ぷ髑Р钊f(wàn)別，要從各種特殊的管理工作中尋找出共 同的普遍使用的規(guī)律、理論和方法，具有很大的難度。正美國(guó)著名管理學(xué)家逼的 .德魯克所說： “ 在人類歷史上，還很少有什么事畢管理學(xué)的出現(xiàn)更為迅猛，對(duì)人類具有更為重大和更為激烈的影響。正因?yàn)橛辛藷o數(shù)前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和研究，才產(chǎn)生了管理這門學(xué)問。也許對(duì)每一件事都可列出無窮多的外因和內(nèi)因。系統(tǒng)性即各個(gè)原理之間是一個(gè)相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化的完整的統(tǒng)一體。穩(wěn)定性即原理一方面具有時(shí)代性特點(diǎn)，另一方面具有穩(wěn)定性，否則不能正確認(rèn)識(shí)和使用。其特征表現(xiàn)為客觀性，穩(wěn)定性，概括性，系統(tǒng)性。 公共管理學(xué)作為一門科際學(xué)科 ,其學(xué)科定位以及與管理學(xué)的關(guān)系一直少有定論。下面是為大家整理的管理學(xué)生心得體會(huì)，供你參考 ! 管理學(xué)生心得體會(huì)篇 1 一 .我認(rèn)識(shí)的管理學(xué)原理管理原理即在管理的實(shí)踐過程中，通過對(duì)管理工作中實(shí)際問題的科學(xué)分析和總結(jié)，形成的具有普遍指導(dǎo)意義的基本規(guī)律?？陀^性即客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，應(yīng)該 (必須 )遵循。概括性即不是現(xiàn)象的簡(jiǎn)單羅列，而是高度概括和總結(jié)，具有一般的指導(dǎo)作用。 二 .管理學(xué)人類智慧的結(jié)晶在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，發(fā)生了無數(shù)的重大事件，它 們都曾在一定的時(shí)空中改變了人類的命運(yùn)和歷史的軌跡。但是，有一個(gè)公共的最基本的因素，就是所有的重大事件、所有的卓越發(fā)明、所有的宏偉工程，都必須有精心的策劃和有效的管理。 管理學(xué)是人類智慧的結(jié)晶。 ” 事實(shí)上，要掌握管理學(xué)并不容易。同時(shí)，管理又是一個(gè)十分復(fù)雜的過程。系統(tǒng)地進(jìn)行管理學(xué)的研究，西方發(fā)達(dá)國(guó)家已有近百年歷史，至今已形成一套比較完整的體系、內(nèi)容和方法，確有許多值得我們學(xué)習(xí)借鑒的地方。而人的一切意識(shí)活動(dòng)又都與所在國(guó)的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)等特定的國(guó)情相聯(lián)。必須博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，取其精華，為我所用。 三 .中國(guó)古代哲學(xué)思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用 管理科學(xué)是知識(shí)，管理哲學(xué)則是智慧。智慧來自對(duì)生活實(shí)踐的觀察，也來自于先哲們的沉思默想。 中國(guó)古代哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫(kù)。中國(guó)古代哲學(xué)思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的 “ 八條目 ” 、 “ 五德 ” ，到道家的 “ 無為與有為 ” ，再到法家的 “ 法治 ” ，從中可以發(fā)掘出
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