關于崆峒山的導游詞-展示頁
2024-09-19 11:40本頁面
【正文】 994 年吳冷西先生敬獻的觀音畫像碑，佛教稱其為觀世音菩薩，道教奉為慈航道人，是佛、道兩教共同供奉的一位尊者。玉皇大帝即賜慧眼與金鞭。這里供奉的是道家的護法王靈官，王靈官是道教的護法鎮(zhèn)山神將，王靈官原名王惡，為西河的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成火眼金睛。我們看到朝天門兩側有四只石山羊，這是為什么呢 ?因為最初山上要修建宮、觀、道路，依靠人力把建筑材料運送上去是非常困難的，于是人們發(fā)現(xiàn)山羊是偶形蹄，擅長走羊腸小道，從此山羊就承擔了馱送材料的工作，后人們?yōu)榱思o念山羊對崆峒山的貢獻，就把它塑在了這里。中心區(qū)平?jīng)隹赡芫褪巧讨軙r期十大部族中空同族的居息地，所以統(tǒng)稱為崆峒。 ” 部族融合發(fā)展并消亡后，中心區(qū)域的名山加以山字偏旁專用指山。 ” 意思是北斗星正下方為空同。它所表達的是一個方位或這一區(qū)域所有部落的總概念。其三：崆峒一詞在古代本無山字偏旁。 ” 那崆峒山的山名由何而來呢 ?古往今來說法很多，但是有考證的有三 `種：其一：崆峒山的洞穴很多，最出名的有玄鶴洞和崆峒洞，這些洞穴或伏于地表或在懸崖峭壁之上，因為洞穴多取其空空洞洞之說 。碑后這兩棵高大的油松，已有一千多年的歷史，有詩稱贊說： “ 亭亭將軍松，宜雨更宜風。 眼前這塊石碑叫做 “ 秦始皇、漢武帝西巡崆峒紀念碑 ” ，在《史記》、《漢書》中記載，秦始皇一次登臨崆峒山，而漢武帝六來平?jīng)鰞纱蔚桥R崆峒山。 大家注意看，我身后這塊 “ 崆峒山 ” 紀念碑，它是中共中央 原胡耀邦同志 1986 年 5 月 19 日來平?jīng)鲆暡旃ぷ鲿r親筆題寫的 (碑立于 1992 年 )，碑后這座古廟錯落、雄偉的山峰就是我們將要游覽的道教圣地主峰 —— 馬鬃山。我們現(xiàn)在所處的位置就是中臺，依次環(huán)繞著其他宮臺院落，登高俯視，它們就像一朵盛開的蓮花向四面八方舒展開來，非常的漂亮。十二院指的是舒花寺、法輪寺、寶慶寺、真誠寺、茶庵寺、舍利寺、棲云寺、香山寺、蓮花寺、海覺寺、文殊庵、彌陀庵。八臺指的是東、西、南、北、中五臺以及八仙臺、靈龜臺、趙時春讀書臺。其顯要者有 “ 八臺九宮十二院 ” 。據(jù)史書記載，崆峒山在隋朝統(tǒng)一之后獲得了一個安定時期，于是唐朝便有僧人、道士先后開創(chuàng)寺院和宮觀，其后，經(jīng)宋、元、明、清直到民國，歷代皆有興建或重建。今天為大家?guī)黻P于崆峒山的導游詞。關于崆峒山的導游詞 崆峒山位于甘肅東部平?jīng)鍪?,是六盤山支脈 ,是古絲綢之路西出關中的要塞。崆峒山 ,以其峰林聳峙 ,危崖突兀 ,幽壑縱橫 ,涵洞遍布 ,怪石嶙岣 ,蓊嶺郁蔥而引人入勝。 關于崆峒山的導游詞篇 1 游客朋友們，崆峒山素有八臺九宮十二院四十二座建筑群七十二處石府洞天，被譽為西北的道、佛宗教圣地。據(jù)史書記載，鼎盛時期，琳宮梵剎達 42 處，房屋 650 余間。那么在鼎盛時期究竟有多少建筑群，現(xiàn)已難細考，但舊說中的 “ 八臺九宮十二院 ” ，卻實有所指。九宮指的是問道宮、王母宮、紫 霄宮、飛升宮、南崖宮、凈樂宮、太清宮、遇真宮、子孫宮。七十二石府洞天指的是玄鶴洞、廣成洞、鉆羊洞、朝陽洞、老君洞、金銀洞、歸云洞、玉女洞、靈官洞、三教洞等等。這里海拔 1800 多米，地勢平坦，視野開闊，如果您有興致，不妨在這里留影紀念。 展現(xiàn)在大家眼前的這座兩層閣樓式建筑叫做三皇樓，它始建于清宣統(tǒng)三年 (1911 年 )，上層東面彩塑有三位古代帝王，俗話說：天皇伏羲創(chuàng)八卦，地皇神農嘗百草，人黃軒轅創(chuàng)文明，說的就是他們三位。為什么皇帝對崆峒山如此的情有獨鐘呢 ?一是因為他們都好神仙，仰慕黃帝問道之事，另外，由于在秦漢時期，崆峒山是連接關中和隴右的要道，地理位置十分重要，有 “ 高嶺崆峒，山川險阻，雄視三關，控扼五原 ” 之說，成為各種軍事力量爭奪的主要目標。磊落連云表，崢嶸出地中。其二：崆峒山是道教的發(fā)源地， 它強調了道教空洞、無為的哲學思想 。它本是一個氏族部落荒而逃族語言的音釋。中國第一部辭書《爾雅》中記載： “ 北戴斗極為空桐。另一部典籍《汲冢周書》中更是一步解釋： “ 正北的大夏、莎車、月氏、空同、姑藏等下部族統(tǒng)歸空同。其實古人對這一地域概念相當清楚，從唐代李白、杜甫，明代呂大器，至清代林則徐詩中所提到的崆峒大體指一個大的區(qū)域，這一區(qū)域的大致范圍是 東起河南汝陽，西至甘肅河西。 大家請跟上隊伍，前面就是檢票處 —— 朝天門。 朝天門始建于明代，門楣上 “ 朝天門 ” 三個大字是由平?jīng)鲋麜覐埿忝裣壬鶗?“
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