宇宙與人的觀后感悟心得-展示頁(yè)
2024-09-16 06:48本頁(yè)面
【正文】 現(xiàn)。下面由小編來(lái)給大家分享觀宇宙與人的心得，歡迎大家參閱。而且，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，傳媒的迅猛發(fā)展，對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，也在不斷的深入。 上周的馬克思主義基本原理課上，老師給我們放映的科教片 —— 《宇宙與人》，彌補(bǔ)了我認(rèn)知中對(duì)于宇宙的缺陷。更重要的是，與我們所學(xué)習(xí)的馬克思主義基本原理相結(jié)合，讓我們清楚的認(rèn)識(shí)到在這個(gè)物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關(guān)系。 宇宙，究其本質(zhì)，是物質(zhì)的。而且，這一爆炸過(guò)程至今仍在進(jìn)行著，因?yàn)橐坏┯钪嫱Ｖ瓜蛲膺\(yùn)動(dòng)，它必將會(huì)被自身的引力所滅亡。這一特性，決定了一切事物和現(xiàn)象，都是物質(zhì)的表現(xiàn)形式，而物質(zhì)，是這一切發(fā)生的根源，任何超越了物質(zhì)條件的想法，都將是不可實(shí)現(xiàn)的。物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能毀滅。人類(lèi)，這一在宇宙變化中衍生進(jìn)化出的生物，就成為了思維的載體。況且，那樣的世界，還有什么存在的意義。生物從海洋匍匐 向了陸路，在不斷的適應(yīng)性進(jìn)化過(guò)程中，出于赤道附近的森林古猿最終被選擇。迫于生存，它們開(kāi)始用后肢走路，前肢來(lái)拿起樹(shù)枝或者石塊來(lái)抵御敵害。于是，這樣子就出現(xiàn)了真正意義上的人類(lèi) —— 目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物。 世界上的任何事物和過(guò)程都不能孤立地存在，都同前后周?chē)钠渌挛锖瓦^(guò)程聯(lián)系著 。整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整 體和過(guò)程，任何事物和過(guò)程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、環(huán)節(jié)或階段 。 人類(lèi)，既然能夠在宇宙中存在，在地球上生存，就應(yīng)該來(lái)研究宇宙的發(fā)展歷程，關(guān)注其由來(lái)和走向。相信，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不斷的深入，拓展的更遠(yuǎn)。讓我們懷著這種憧憬，一如既往的探索吧。哲學(xué)并不神秘，它就是一個(gè)人對(duì)于世界和社會(huì)的看法和態(tài)度，并為解決有關(guān)問(wèn)題提供一種思路。 過(guò)去我們總認(rèn)為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論，即世界是由物質(zhì)構(gòu)成，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)由物質(zhì)來(lái)決定，并對(duì)物質(zhì)具有反作用。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。大自然就整體就是一個(gè)有機(jī)的組織，各部分相互協(xié)調(diào)并承擔(dān)著統(tǒng)一于某種普遍廣義秩序的功能。哲學(xué)已從生物學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)了生物設(shè)計(jì)的 “ 目的性 ” ，自然進(jìn)程的“ 目的性 ” 是一個(gè)普遍的理念。 宇宙進(jìn)程絕對(duì)不是無(wú)組織、無(wú)目的、無(wú)理性的。在這張網(wǎng)上有目有綱
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