關(guān)于人文科學(xué)類書籍的讀書心得-展示頁(yè)
2024-09-16 00:22本頁(yè)面
【正文】 在古代，中國(guó)人受天人感應(yīng)的思想影響較為嚴(yán)重，書家們認(rèn)為字也要同人一樣。書法家創(chuàng)作一幅書法藝術(shù)作品，就有褒貶，有愛憎，有評(píng)價(jià)。 “ 骨 ” 是生命和行動(dòng)的支撐點(diǎn) (引申到精神方面，就是有氣節(jié)，有骨頭，站得住 )，是表現(xiàn)一種堅(jiān)定的力量，表現(xiàn)形象內(nèi)部的堅(jiān)固的組織。 “ 骨 ” 之所以能稱為美，成為書法史上極其重要的范疇，就是因?yàn)橥高^(guò) “ 骨 ” 能體味到中國(guó)哲學(xué)的生命精神，而生命之力量就美。這種力量是書法家內(nèi)心的表現(xiàn)，但并非是劍拔弩張，而是既有力，又秀氣，這就叫做 “ 骨 ” 。筆有筆力。 “ 藝 ” 對(duì) “ 道 ” 的生命體驗(yàn)也主要是通過(guò) “ 骨 ” 與 “ 舞 ” 表現(xiàn)出來(lái)的。 “ 道 ” 尤表象于 “ 藝 ” 。儒道釋三家為中國(guó)思想之主流，三家哲學(xué)之精要都具有豐富的生命精神，受此影響下的中國(guó)書法藝術(shù)也能體現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命精神。立基于道家自然觀的書法家，他們?cè)谶M(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)作之時(shí)，會(huì)把自然精神與個(gè)體精神結(jié)合成一個(gè)整體，一旦捉毫揮翰，便能令書法風(fēng)格自由舒展，使書法能夠 “ 任自然 ” ，表現(xiàn)出 “ 自然之妙有 ” 之態(tài)，譬如王羲之、楊凝式等人的書法瀟灑飄逸，即是如此 。書法是哲學(xué)的藝術(shù)，哲學(xué)是書法藝術(shù)的靈魂。 人文科學(xué)類書籍的讀書心得 1 我們說(shuō)書法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書法有骨力的支撐和舞動(dòng)的表現(xiàn)這兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)的。 人文社會(huì)科學(xué)是人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總稱。人文社會(huì)科學(xué)在本質(zhì)上是關(guān)于人的科學(xué) .下文是為你帶來(lái)的人文科學(xué)類書籍的，希望對(duì)你有幫助。這里是一篇書法藝術(shù)與中國(guó)哲學(xué)精神，讓我們一起來(lái)看看具體內(nèi)容吧 !書法藝術(shù)充滿著哲學(xué)內(nèi)涵，哲學(xué)意義在書法藝術(shù)中得到了最簡(jiǎn)潔明了而又充分的展示。 立基于儒家世界觀的書法家，在進(jìn)行書法創(chuàng)作之時(shí)，會(huì)自覺追求那種能蘊(yùn)含天地大美的莊嚴(yán)、磅礴、中和、輝煌、華貴的書法風(fēng)格，譬如顏真卿的書法，穩(wěn)健、雍容、雄渾、端莊、陽(yáng)剛，充滿蓬勃的生命力量 。盡管是被世人看作是主張清心寡欲，靜心修為的佛學(xué)也能體現(xiàn)出生命精神，佛能體驗(yàn)人間疾苦，觀照世間萬(wàn)物， 禪宗教授人們通過(guò)修行或頓悟，體悟生命之 “ 悲 ” ，從而進(jìn)入彼岸的形上世界之 “ 欣 ” ，近代弘一法師書法是典型代表。 如果說(shuō)中國(guó)哲學(xué)精神是 “ 道 ” ，中國(guó)書法藝術(shù)是 “ 藝
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