【正文】 功，也使他打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)。我們來看，這尊塑像高 10 米，重 150 噸，大禹頭帶斗笠，左手指向前方，仿佛在號(hào) 召人民治里洪水。 接下來從這里向西，可以乘坐黃河索道至另一景點(diǎn)大禹山，大家看山上有一尊巨大的大禹塑像。這一帶的山稱為邙山，是從洛陽綿延至此。黃河流動(dòng)著炎黃子孫共同的血液，他有著巨大的吸引力和無以倫比的凝聚力，這是一種民族感情的凝聚力。我們來看這尊 “ 哺育 ” 塑像，它高 5 米，重 30 噸，用漢白玉做成。 黃河，我們現(xiàn)代人親切稱之為 “ 母親河 ” 、 “ 中華民族的搖籃 ” 。從七十年代開始，經(jīng)過幾十年的艱辛工作，景區(qū)初具規(guī)模。 黃河游覽區(qū)位于鄭州市西北 30 公里處，北臨黃河，南依岳山。 ” 今天，我們就要到中華民族的母親河 黃河去參觀。 講解膚淺，內(nèi)容零亂，非常抱歉 !只是今后每當(dāng)諸位看見日本的江戶橋時(shí)，請(qǐng)不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國(guó)。山上的古象塑像顯示了這個(gè)。另外，古代中國(guó)分為九州，現(xiàn)在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。諸位猜到了嗎 ? 看來答案各異，實(shí)際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)、植物，其中就有古象。如果可能，今天我想領(lǐng)諸位一直登上那個(gè)最高的亭子。 這是一首膾炙人口的詩。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道： 白日依山盡，黃河入海流。碑林集中了從唐朝至現(xiàn)代前來這里瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。因此黃河又被看作是智 慧的源泉、中國(guó)文化的源泉。 ” 制黃河者治國(guó)家 ” 一語或許就由此而來。大禹治水時(shí)，教訓(xùn)，發(fā)明新，綞成功。左手握一像鋤頭似的工具，右手高舉，目光炯炯凝視著河的遠(yuǎn)方。 諸位請(qǐng)往左邊的山上看，那里有游覽區(qū)的另一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目 古代黃河治水中的大禹的像。 先請(qǐng)看右面的山頭，那里一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。 諸位請(qǐng)看周圍的山，這一帶的山稱邙山，一直從洛陽綿鄭州，過去是荒山禿領(lǐng)，經(jīng)過綠化，現(xiàn)已是濃陰覆蓋。塑像高 5 米重 噸，取名 ” 哺育 ” 。 總之，這條大河對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然界既有破壞，也有創(chuàng)造，正是這條大河孕育了中華兒女。因此，解放后的 41 年間，黃河從末泛濫過。歷史上黃河曾多次像這樣被充作戰(zhàn)爭(zhēng)的有力武器，難怪百姓常言道： ” 亂世洪水多 ” 。據(jù)記載，歷史上 2024 年之間，洪水竟泛濫了 1500 次，實(shí)際上是四年三決口。這就是洪水泛濫的原因，也就是說，下游是這條大河的薄弱環(huán)節(jié)，這一帶的河床也比鄭州市內(nèi)的地面高出七米。如果用這些泥沙修建一個(gè)高一米、寬一米的堤防的話，這個(gè)堤防可以繞地球 27 圈 !這些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年將河床抬高三到五厘米。 ” 百年待河清 ”這一日本人也使用的中國(guó)諺語，就是比喻黃河水之混濁的。據(jù)說東京至博多的新干線長(zhǎng) 1176公里，那么請(qǐng)您記住：黃河的長(zhǎng)約從東京到博多兩個(gè)半來回的距離。 首先請(qǐng)看正面的這條河，這就是中國(guó)的第二條大河 黃河?；谏鲜龅囊馑?，我想 ，今天務(wù)必請(qǐng)諸位到黃河邊上一游，面對(duì)著氣勢(shì)磅礴的黃河，回想對(duì)比一下我們兩國(guó)間過去那種關(guān)系和今日的友好關(guān)系，希望大家能從汲取進(jìn)一步發(fā)展我們之間友誼的力量。 在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了 ” 黃河之水通江戶，珠穆朗瑪連富士 ” 的名句，用比喻中日兩國(guó)之間的友好關(guān)系。歷史上曾多少文人騷客以詩描寫黃河的洶涌澎湃之勢(shì) 。 據(jù)說，日本也有 ” 人類起源于河流 ” 的說法，黃河自古就被稱之為中華民族的母親。 1970 年，為了解決城市用水和農(nóng)田灌溉問題，在這里修建了提灌站，工程歷時(shí)兩年，后經(jīng)八年的努力，終于在這里建成了一個(gè)占地面積十七平方公里的游樂場(chǎng)包。 鄭州市黃河游覽區(qū)于鄭州市西北，導(dǎo)游帶領(lǐng)游客們游覽為此準(zhǔn)備， 本文是河南鄭州黃河游覽區(qū)的導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。 河南鄭州黃河游覽區(qū)導(dǎo)游詞篇一： 各位，今天請(qǐng)大家參觀的是鄭州市黃河游覽區(qū)，這個(gè)游覽區(qū)位于鄭州市西北，距市內(nèi)約三十公里，南依岳山，北臨黃河。今天主要請(qǐng)大家看一看滔滔好寬闊的河床，以及這周圍的景色。她與悠久的歷史同流至今，與中國(guó)人的生活密切相關(guān)，象征著中國(guó)的、政治和社會(huì)。唐朝詩人李白在他的《將進(jìn)酒》一詩中以鏗鏘有力的這樣贊譽(yù)黃河： 君不見黃河之水天上來， 奔流到海不復(fù)回。另外，中國(guó)還有一個(gè)廣為人們所使用的，叫做 ” 不到黃河心不死 ” 。這樣，我就安排了這個(gè)參觀計(jì)劃。眾所周知，她發(fā)源于青海省巴顏喀拉山，在山東省注入大海，全長(zhǎng) 5464 公里，流域面積 752024 平方公里。黃河的源頭是一股清泉，但是由于游經(jīng)中游的黃土高原，大量的泥沙流入河中，所 以到了下游時(shí)，竟成了世界上最混濁的河。每年經(jīng)黃河水流走的泥沙有 16 億噸之多，水中含沙量年平均 37%，到了雨期，達(dá)到 60%。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了懸河。 由于這些原因，過去的 人們飽嘗頻繁泛濫的洪水之苦。其中最慘無人道的是 1938 年國(guó)民黨軍隊(duì)曾人為地決堤，引起洪水泛濫。 1949 年新中國(guó)成立后，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，黃河流域的人民群眾在中、下游修建了 1000 多公里長(zhǎng)的大堤，建起了水利發(fā)電站，進(jìn)行了大規(guī)模的治理。而且，經(jīng)過治理的黃河水被充分利用于城市用水、農(nóng)田灌溉和發(fā)電，成了一條造福于民的河。那邊那個(gè)白色塑像，就生動(dòng)地表現(xiàn)了這個(gè)主題。身著唐裝，端莊賢淑的母親慈愛地望著懷中的孩子，充分表達(dá)了中華民族與黃河年在關(guān)系。游覽區(qū)的一些參觀項(xiàng)目就掩映在這綠色之中。只是為什么在如此優(yōu)美的地方不修一些外形美觀的動(dòng)物，而偏偏是 古象呢 ?諸位能回答得出嗎 ?好，請(qǐng)大家好好猜一猜。聳立在黃河岸邊峭壁上的這座石像 ,高 10 米，重 150 噸。大禹的父親鯀也曾治水，但最終失敗。并打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)，成為中國(guó)第一個(gè)王朝 夏朝之王。為治理這條暴虐的河，過去的民眾用盡了智慧和體力，而人類的智慧又在治水中發(fā)展。 為了繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的黃河文明，現(xiàn)在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。 周圍的山上還有一些亭臺(tái)樓閣，均起眺望的作用。 欲窮千里目，更上一層樓。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠(yuǎn)眺黃河，更能領(lǐng)略其氣勢(shì)。 那么 ，在登山之前，讓我們來聽一聽關(guān)于古象的答案吧。而且，據(jù)出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。因此， ” 豫 ” 這個(gè)字仍用作河南省的簡(jiǎn)稱。 除了以上介紹的內(nèi)容以外，還有公元前 205 年西漢時(shí)期，劉邦