【正文】 您好 !)的問候，客人被請入包內(nèi)。在進蒙古包之前，我先作一個簡單的介紹。 〔來到蒙古包〕這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見 “ 風吹草低見牛羊 ”的優(yōu)美景象。你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。 〔進入草原時〕現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原?，F(xiàn)有 270 萬人口，是以蒙古族為主體，漢族居多數(shù)，連同達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、俄羅斯等族共 36 個民族組成的民族區(qū)域自治地區(qū)。 實際上，呼倫、貝爾都是蒙古語，分別指以魚為食的雌水獺和雄水獺，兩個湖緣此得名，兩湖周邊的草原和地級市遂分別得名為呼倫貝爾草原、呼倫貝爾市。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，即呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起 。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾醒后，用水澆灌那朵枯萎了的花，呼倫恢復(fù)了人身。由于勞累，他昏倒在地。一天，妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黃，牲畜倒斃。 內(nèi)蒙古呼倫貝爾導(dǎo)游詞 5 篇 (二 ) 女士們、先生們： 大家早上好 !歡迎大家來到呼倫貝爾觀光游覽 ! 首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。不過，現(xiàn)在的 “ 祭敖包 ” 往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn) 3 圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。 說到那達慕，不能不說 “ 祭敖包 ” 。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。那達慕歷史悠久，早在 700 年前就聞名于世。 “ 那達慕 ” 蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢 ?因為草原上的勒勒車 常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。勒勒車是以樺木為造車原料。 如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的 “ 勒勒車 ” 就是蒙古人一個移動的 “ 家 ” 。 說說蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的 “ 哈納 ”( 墻壁架 )立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上 “ 烏尼 ”( 椽子 )片。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在 “ 北地 ” ，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的 “ 天似穹廬，籠蓋四野 ” 中的 “ 穹廬 ” 就是淬至今的蒙古族氈帳 —— 蒙古包。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。袍子領(lǐng)高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬 。蒙古袍是古代牧民社會生產(chǎn)實踐的產(chǎn)物。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。 (介紹蒙古族飲食習慣 ) 先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。想體驗一下嗎 ?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關(guān)系，坐一坐草原的 “ 勒勒車 ” ，也可找到游牧生活的樂趣?，F(xiàn)在 我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在民間有無歌不成酒宴之說。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著 “ 賽、賽白努 ”( 好 !您好 !)的問候，客人被請入包內(nèi)，男坐左， 女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上 “ 手扒肉 ” ，同時，還會向您獻上 “ 哈達 ” ，敬上美酒。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見 “ 風吹草低見年羊 ” 的優(yōu)美景象。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原 ，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為 “ 綠色凈土 ” 。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他 (她 )們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝?。由于勞累，使他昏倒在地。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。 內(nèi)蒙古呼倫貝爾導(dǎo)游詞 5 篇 (一 ) 女士們、先生們，你們好 ! 歡迎到呼倫貝爾觀光游覽 !首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。內(nèi)蒙古呼倫貝爾導(dǎo)游詞 5 篇 呼倫貝爾面積為 平方公里，現(xiàn)有 266 萬人口，是以蒙古族為主體的民族。下面是小編收集整理的內(nèi)蒙古呼倫貝爾導(dǎo)游詞 5 篇范文，歡迎借鑒參考。這里 (呼倫貝爾 )有一個美麗的傳說。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。幻覺中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。為了救草原，呼倫設(shè)計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時 ，貝爾也殺死了眾小妖。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。 呼倫貝爾面積為 平方公里，現(xiàn)有 266 萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等 36 個民族組成。 (進入草原時 ) 現(xiàn)在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。往遠看，草原上盛開著無數(shù)種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。 (來到蒙古包 ) 這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈。 (走出蒙古包 ) 在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。 (介紹蒙古族人的身體狀況 ) 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美 ?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度 ?據(jù)說這與蒙古族追逐 奔跑和馬上運動的生活習慣有關(guān)，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。 來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢 !手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾 ，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。 (介紹蒙古族服飾 ) 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。 (介紹蒙古包 ) 來到草 原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎 ? 根據(jù)《史記。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有 4000 多年了，蒙古包 —— 一個偉大民族濃縮的歷史。而后在 “ 哈納 ” 和 “ 烏尼 ” 片的外面包上毛氈或 獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。 勒勒車 “ 吱呀呀，吱呀呀 ” 碾過的轍印究竟有多長 ?年代有多遠 ?現(xiàn)已無法考證。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅硬，著水受潮不易變形。牧人倒揚 (搬家 )，前邊載人，后邊拉貨。 (介紹蒙古族節(jié)慶 ) 草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會 —— 那達慕。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等?，F(xiàn)在的那達慕一般都在 7 月間舉行。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購買生活用品和生產(chǎn)資料，草原 遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。 “ 敖包 ” ，蒙古語的音譯，意思是 “ 堆子 ” ，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀禮儀一般有 4 種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種， 都要請喇嘛焚香點火，育經(jīng)念咒。禮儀結(jié)束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“ 敖包相會 ” 吧。 (總結(jié)性說明 ) 各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。 女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。這里有一個美麗的傳說 ——在很久以前，草原上有一對情侶，姑娘