【正文】 拉肚急到不得了，我看見這位中年人急成這個樣子就主動禮讓給他先，反正自己也不急，讓他也沒關(guān)系，當(dāng)時這樣想。 ” 從而也使我想起我家鄉(xiāng)一個真人真事的經(jīng)典千萬富翁，他是我老師的一個小學(xué)同學(xué)，因為我和我老師關(guān)系好，每次回家鄉(xiāng)我老師都和我到他家玩，他的成功經(jīng)歷是我親自從他囗中聽來的，真實性可靠。課堂上，當(dāng)教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學(xué)的快樂。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。中小學(xué)教師應(yīng)該成為有較深文化底蘊的智者。新課程改革對教師在知識結(jié)構(gòu)，思維方式，教學(xué)能力以及手段方面都提出了新的更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。 ” 我們常說要給學(xué)生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有 “ 一桶水 ” 是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)該有 “ 源頭活水 ” 。 ”“ 先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生也就難有進(jìn)步了。這是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的興奮 。 ” 而真正有價值的課堂則是在教學(xué)過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價值，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個體差異。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機會，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復(fù)中過去。 ” 他提出先生 “ 教的法子必須根據(jù)于學(xué)生學(xué)的法子。他說： “ 論起名字來，居然是學(xué)校 。 ” 其結(jié)果造成 “ 先生收效少 ” ， “ 學(xué)生苦惱多 ” 。課堂作為師生合作的一個學(xué)習(xí)共同體，其核心應(yīng)是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。三是要重視教學(xué)過程?，F(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快， 要適應(yīng)社會發(fā)展需要，必須學(xué)會學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)的能力。新課程實施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，設(shè)計教學(xué)時強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu) 。 ”“ 因為先生不能一生一世跟著學(xué)生，熱 心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明 ?” 所以， “ 教學(xué) ” 的本質(zhì)即 “ 教學(xué)生學(xué) ” 。 ” 把學(xué)生需要的知識給學(xué)生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動去學(xué)，學(xué)生仍然是在 “ 被動的地位 ” ，接受教師傳授現(xiàn)成的知識。 ”“ 第二種先生不是教書，乃是教學(xué)生 。 “ 先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。在今天國家全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力實施課程改革的背景下，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強的現(xiàn)實意義。 ”“ 教學(xué)做合一 ” 教學(xué)理論是在 “ 教學(xué)合一 ” 的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的。做 rsquo。學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。其中， “ 教學(xué)做合一 ” 是生活教育理論的教學(xué)理論。倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù)。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口。它不僅僅是停留在 “ 教科書的更換 ” 等技術(shù)層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。心得可以幫助人們更好地表達(dá)自己的思想和觀點，從而更好地與他人分享自己的經(jīng)驗和知識。好的讀書教育名著寫讀書心得應(yīng)該怎么寫？快來看看，小編給大家分享讀書教育名著寫讀書心得的寫作技巧和示例，供大家參考！ 讀書教育名著寫讀書心得篇 1 目前我國正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革。它將實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練的狀況 。 “ 生活即教育 ” ， “ 社會即學(xué)校 ” ， “ 教學(xué)做合一 ” 是陶行知生活教育理 論的主要內(nèi)容。它的涵義是： “ 教的方法要根據(jù)學(xué)的方法 。事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以 lsquo。為中心。 ” 這是我國近代新教育產(chǎn)生以來，教學(xué)觀念，教學(xué)思想的一個重大變革。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改 的理念，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求。 ” 陶行知說世界上的先生可分三種： “ 第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍。他所注意的中心點，從書本上移在學(xué)生身上來了。陶行知認(rèn)為 “ 好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。 “ 教學(xué)生學(xué) ” 首先必須樹立 “ 以學(xué)生為中心 ” 的觀念，在教學(xué)活動中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具有掌握和更新知識的能力，即 “ 授之以漁 ” 。這是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì) 。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。 “ 教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子 ” 陶行知批評教學(xué)分離的教師 “ 只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材。他深刻批 判了 “ 教授法 ” ，極力主張把 “ 教授法 ” 改為 “ 教學(xué)法 ” 。講起實在來，卻又像教校。 ” 傳統(tǒng)教學(xué)中，教師教什么，學(xué)