【正文】 和社會(huì)所淘汰。讓我在這次社會(huì)實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。我想說的一點(diǎn)就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著適應(yīng)它。 在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面， 大家都知道社會(huì)上人際交往非常復(fù)雜，但是具體多么復(fù)雜，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。社會(huì)才是學(xué) 習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)多月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。 四、 實(shí)踐總結(jié)或體會(huì)： 第一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式 。 二、 實(shí)踐內(nèi)容： 探問、實(shí)地調(diào)查、上門訪問、網(wǎng)上查找等。深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹 _精神，追尋發(fā)展印記 。同時(shí)，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份 自己的力量。我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì) 。 這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。 。 我 們都受到了 4 點(diǎn)啟發(fā)： 。是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。 走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式 。我們隊(duì)每個(gè)人都是強(qiáng)悍而又謙讓的人。另一方面，我們?yōu)樯鐣?huì)做出了自己的貢獻(xiàn) 。 暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直是我們投身社會(huì)、體驗(yàn)生活、服務(wù)大眾的真實(shí)契機(jī)。 但在 實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟又是一個(gè)美好的盛夏，愉快的假期就在眼前，暑期社會(huì)實(shí)踐的任務(wù)也隨期而至。在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。這短暫而又充實(shí)的實(shí)踐調(diào)研，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不 斷培養(yǎng)。是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑 。 “ 千里之行，始于足下 ” ，第一次參加社會(huì)實(shí)踐，我們明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式 。 下午在學(xué)校里我們做了對(duì)實(shí)踐的開會(huì)總結(jié)。否則，家人失去友愛，社會(huì)失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。一個(gè)家庭不能以宗教信仰的追求影響社會(huì)的和諧與實(shí)際 。當(dāng)今社會(huì)正在以 “ 道德榮辱 ” 觀念來提高個(gè)人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識(shí)形態(tài)主流來自生活在這個(gè)社會(huì)里的大多數(shù)群體的認(rèn)識(shí)。從另外的界面來認(rèn)識(shí)，友善、和諧的做人、做事，是社會(huì)總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。 “ 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處染塵埃 !” 作為宗教一支的信仰認(rèn)識(shí)，六祖精辟的理解應(yīng)該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實(shí)事求是的對(duì)待它的形成背景、社會(huì)作用。再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識(shí)中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實(shí)的最好選擇。 在這兩者之間，有一種默契的 統(tǒng)一，那就是精神空虛。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識(shí)罷了 !然而，社會(huì)的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的群體。應(yīng)該積極的承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)存在著嚴(yán)重的信仰危機(jī)。因此，它的影響力也就只有以個(gè)體為對(duì)象了。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級(jí)的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。封建社會(huì)，宗教信仰只有統(tǒng)治階級(jí)才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思 想意識(shí)有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識(shí)作工具，通過不同時(shí)期的不同理解認(rèn)識(shí)，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。 作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。在我認(rèn)為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個(gè)人文化修養(yǎng)達(dá)到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用好它的根本意義所在。只有正確的理解和認(rèn) 識(shí)它的價(jià)值并且合理的對(duì)待才是有意于個(gè)人的生活、有益于社會(huì)的和諧 !作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動(dòng)包含了豐富的社會(huì)人文知識(shí)。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個(gè)概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認(rèn)為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。 其二，對(duì)信仰自由的模糊認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，再完備的法律也阻擋 不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。因而相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會(huì)主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會(huì)主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今物欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，尤需這些宗教道德的教化。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。 當(dāng)然，有一些大學(xué)生是因?yàn)樯L(zhǎng)在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。青年大學(xué)生在社會(huì)中大多處于弱勢(shì)地位，教會(huì)和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個(gè)人及親友病痛等等，面對(duì)人生挫折和困惑，都會(huì)導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。 青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強(qiáng)烈的獨(dú)立自主意識(shí)，面對(duì)不同以往的文化背景和多種價(jià)值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時(shí)，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會(huì)主義初級(jí)社會(huì)的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當(dāng)，社會(huì)分配的不公平，貧富差距的擴(kuò)大，種種因素，使青年人對(duì)共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟(jì)水平的提高、價(jià)值觀 念的變化，使人們的信仰變成多元化。 客觀地認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點(diǎn)，不僅有助于當(dāng)今的大學(xué)生更好地把握歷史上和現(xiàn)實(shí)中的宗教現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到宗教對(duì)于社會(huì)安定和世界和平的影響，而且對(duì)于拓寬知識(shí)視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動(dòng)，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書籍可以得出。 學(xué)生及網(wǎng)友。 三 .時(shí)間與地點(diǎn)。 ，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié) 。 ，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量 。 信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。 ，民族振興的潛在聯(lián)系 。 ，與宗教信仰的看法 。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。 社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版模板篇 1 前言 人類信仰是人類社會(huì)生存不可或缺的一種精神動(dòng)力，是一種強(qiáng)大的凝聚力。2023 社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版模板（ 11 篇） 社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告到底怎么寫才合適呢 ?在人們?cè)絹碓阶⒅刈陨硭仞B(yǎng)的今天，需要使用報(bào)告的情況越來越多，不同種類的報(bào)告具有不同的用途。下面是小編給大家整理的社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版模板，僅供參考希望能幫助到大家。目前大學(xué)生對(duì)于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢(shì)，很多學(xué)生對(duì)宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個(gè)人社會(huì)觀，價(jià)值觀。 一 .調(diào)查目的。 ，價(jià)值觀的深層影響 。 ，討論原因及改良方法 。 二 .調(diào)查方法。 。 。 四 .調(diào)查對(duì)象。 五 .調(diào)查結(jié)果及分析。 宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進(jìn)人類生活的各個(gè)方面，而且在今天的文化活動(dòng)、國(guó)際事務(wù)和日常生活中仍有一定的 影響。 據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的 10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會(huì)的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。多種經(jīng)濟(jì)成分并存，價(jià)值觀念的不同，決定人們意識(shí)形態(tài)的異化。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風(fēng)險(xiǎn)和壓力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無功利色彩的互相關(guān)心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神 上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是 “ 組織里的人 ” 。當(dāng)代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)： 其一，宗教道德與文化的獨(dú)特魅力的吸引。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不奸淫、不兇殺、不貪財(cái)、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚(yáng)善。 世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個(gè)報(bào)告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因?yàn)槿藗儾皇呛ε路刹挪环缸锏?。佛教的轉(zhuǎn)世說， _的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢(shì)力、穩(wěn)定社會(huì)秩序、凈化社會(huì)空氣等方面確具有獨(dú)特的積極意義。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責(zé)并干涉呢 ? 其三，對(duì)科學(xué)家信仰宗教問題的認(rèn)識(shí)。 宗教是一種文化，是寶貴的歷史財(cái)富。另外，作為精神追求在每一個(gè)人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。封建社會(huì)給我們留下了很多寶貴的人文思想知識(shí)。宗教信仰在中國(guó)有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎(chǔ)空間的。通過這些印記，我們才能了解認(rèn)識(shí)它的內(nèi)在意義。做為普通老百姓，文化層面根本達(dá)不到對(duì)它的積極分析、合理判斷。 現(xiàn)代社會(huì)，宗教信仰作為一種思想活動(dòng)大都自由的存在于每一個(gè)人的頭腦中，政府對(duì)于宗教信仰的 約束很寬泛。也正是這種條件下，宗教信仰在一個(gè)人的思想活動(dòng)中產(chǎn)生著不同的作用。價(jià)值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實(shí)際性、實(shí)用性成為主流思想觀念。同時(shí)，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會(huì)階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動(dòng)的現(xiàn)象。精神空虛如同一個(gè)人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著 。應(yīng)該積極的認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)中對(duì)于歷史留給我們的財(cái)富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開拓未來。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價(jià)值，再嚴(yán)重的 講就是迷信活動(dòng)了。 古人的這種認(rèn)識(shí)的淵源來自對(duì)生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對(duì)待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實(shí)地，只有這樣才能夠達(dá)到理解教誨的目的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個(gè)道德高尚的人，這個(gè)社會(huì)就圓滿了。 因此，宗教信仰應(yīng)該為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀 ! 一個(gè)人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性 。一個(gè)宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會(huì)正常發(fā)展的秩序。 社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版模板篇 2 今天已經(jīng)是 fith 團(tuán)隊(duì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的最后一天，從最開始的活動(dòng)策劃到準(zhǔn)備再到現(xiàn)在活動(dòng)做好完成本次活動(dòng)所有資料的總結(jié)交接，我們的暑期調(diào)研行動(dòng)也算結(jié)束了?；厥走@一個(gè)星期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，內(nèi)心充滿著激動(dòng)，也讓我有著無限的感慨。是促使大學(xué)生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道 。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新 的思想與知識(shí)。這一段時(shí)間所獲得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來說，需要學(xué)習(xí)的 `東西很多，他們就是最好的老師，正所謂 “ 三人行，必有我?guī)?” ，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。親身實(shí)踐，而不是 閉門造車。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問題，分析問題，解決問題的能力。同時(shí)還需我 們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。在這個(gè)火熱的 七月，我們暫別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會(huì)，了解社會(huì)，深入社會(huì)。 通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長(zhǎng) 。盡管我遇到了很多我以前沒有見過 的問題，也有很多當(dāng)場(chǎng)不能解決的問題，時(shí)常也感覺很無助，很尷尬，但是有了一個(gè)團(tuán)結(jié)向 上的團(tuán)隊(duì)，一切的問題都以不在是問題，一切的不知道也都會(huì)變成知道， 正可謂的人多力量大，人多好做事。雖然在一起的時(shí)間只有半天，但我還是深深的了解到了只有在不斷的團(tuán)結(jié)合作中才能更好 的完成任務(wù)，就算自身實(shí)力在強(qiáng)大，沒有同伴，沒有朋友都是不可能在的這個(gè)社會(huì)中有立足之地。是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道 。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們這些在校學(xué)生能更好的更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。 。 。作為一 個(gè) 21 世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式 。提升我們的修身，樹立服務(wù)社會(huì)的思 想與意識(shí)。 社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告標(biāo)準(zhǔn)版模板篇 3 一、 實(shí)踐目的： 了解安岳縣統(tǒng)計(jì)局安岳縣普查中心的工作內(nèi)容 。聚焦民生熱點(diǎn)問題。 三、 實(shí)踐結(jié)果： 學(xué)習(xí)了調(diào)查訪問，了解了安岳縣統(tǒng)計(jì)局安岳縣普查中心的工作內(nèi)容，更加深入學(xué)習(xí) _精神，并有了更深的認(rèn)識(shí)。是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道 。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收