【正文】 其次，以肯定社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)論為基礎(chǔ)，闡述了全面改革開(kāi)放的思想。針對(duì)長(zhǎng)期忽視發(fā)展生產(chǎn)力的 ? 左 ? 的觀點(diǎn)，鄧小平明確指出： ? 馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力 ? ， ? 社會(huì)主義階段最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力要比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些。從此，這個(gè)概念就成了這個(gè)理論的科 學(xué)稱謂。１９８２年９月，小平同志在十二大開(kāi)幕詞中說(shuō)： ? 走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。 ? 在他主持制定并由十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)這條道路的一些內(nèi)容作了最早的概括。早在１９７９年春天，他就指出： ? 現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。 ? 南方談話 ? 既是小平同志的思想之集大成者，又標(biāo)志著小平同志的思想發(fā)展到了一個(gè)新的高度。 ? 南方談話 ? 的偉大意義是多方面的。鄧小平視察南方《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，對(duì)于這段歷史朝著正確方向發(fā)展起了巨大的指導(dǎo)作用。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人只有繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，推進(jìn)改革開(kāi)放，著力解決發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾 和問(wèn)題，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。環(huán)顧全球，世界經(jīng)濟(jì)尚未走出國(guó)際金融危機(jī)的陰影，又面臨著歐債危機(jī)日趨惡化的新沖擊，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，繼續(xù)下行的壓力不減。 三、繼續(xù)解放思想、實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣使 命 實(shí)踐發(fā)展無(wú)止境，解放思想無(wú)止境。 二、南方談話的核心是解放思想、實(shí)事求是 鄧小平南方談話的核心思想是：必須堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí) 第 2 頁(yè) 共 18 頁(yè) 行 黨的 ? 一個(gè)中 t 兩個(gè)基本點(diǎn) ? 基本路線，解放思想，實(shí)事求是，放開(kāi)手腳，大膽試驗(yàn)，排除各種干擾，抓住有利時(shí)機(jī)，加快改革開(kāi)放步伐，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，把中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這四次思想大解放都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，貫穿著一條反 ? 左 ? 主線，打破了干部群眾的精神枷鎖，推動(dòng)了改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。 。第三次以江澤民 1997 年? 5第一次以 1978 年真理標(biāo)準(zhǔn)大討論和十一屆三中全會(huì)的偉大轉(zhuǎn)折為標(biāo)志，鄧小平所作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，是第一次思想大解放的宣言書(shū)。從這個(gè)意義上說(shuō)， 30 多年改革開(kāi)放過(guò)程就是思想解放的過(guò)程。 第 1 頁(yè) 共 18 頁(yè) 南方談話與解放思想的關(guān)系 南方談話在我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)解放思想歷程中的重要作用 十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)的每一次重。變革都是從解放思想開(kāi)始的，每一次思想解放運(yùn)動(dòng)都成為發(fā)動(dòng)改革的強(qiáng)大引擎和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大動(dòng)力。在這一過(guò)程中，我國(guó)經(jīng)歷了四次重要的思想大解放。第二次以 1992 年鄧小平南方談話和黨的十四大為標(biāo)志，鄧小平南方談話是第二次思想大解放的宣言書(shū)。29 講話 ? 為標(biāo)志 第四次源自黨的十七大提出了? 繼續(xù)解放思想 ? 的任務(wù)，在新的歷史起點(diǎn)上，改革正處于關(guān)鍵階段，需要進(jìn)一步解放思想。如果說(shuō)改革開(kāi)放以來(lái)四次思想解放都有自身的歷史軌跡和實(shí)踐特征的話，那么，南方重要談話則是我們黨在新的歷史時(shí)期思想解放的重要里程碑。圍繞這一思想，南方談話明確地回答了改革開(kāi)放以來(lái)困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，也是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。審視國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境約束強(qiáng)化，收入分配差距較大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出。 第二篇：南方談話的回顧與思考談鄧小平 1992 年南方講話 第 3 頁(yè) 共 18 頁(yè) 對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色 社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義 班級(jí)： 14108126 姓名：陳旭中 學(xué)號(hào)： 20241003793 論文關(guān)鍵詞中國(guó)特社會(huì)主義指導(dǎo)意義鄧小平理論 論文摘要 １９９２年春天，是當(dāng)代中國(guó)歷史發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。隨著時(shí)間的 推移，這個(gè)作用越來(lái)越為歷史所證明。它既回答了經(jīng)常困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也提出了引起社會(huì)震動(dòng)的許多重大理論問(wèn)題和政策問(wèn)題；不僅如此，而且在進(jìn)一步總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以新的觀點(diǎn)和新的論述豐富和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。 自十一屆三中全會(huì)以后，在撥亂反正和改革開(kāi)放的起步過(guò)程中，小平同志就在探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。 ?? 中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須從中 第 4 頁(yè) 共 18 頁(yè) 國(guó)的特點(diǎn)出發(fā)。這可以視為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的初始形態(tài)。 ? 這是 ? 建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)