3機(jī)關(guān)單位知榮辱樹新風(fēng)演講稿-展示頁
2024-08-27 00:36本頁面
【正文】 ，反而大加推崇，有愈演愈烈之勢(shì)。危害祖國成了 “ 斗士 ” ，背離人民成了 “ 本事 ” ，愚昧無知成了 “ 時(shí)尚 ” ，好逸惡勞成了 “ 瀟灑 ” ，損人利己成了 “ 能耐 ” ，見利忘義成了 “ 聰明 ” ，違法亂紀(jì)成了 “ 勇敢 ” ，驕奢淫逸成了 “ 榮耀 ” ，如此等等。把熱愛祖國視為 “ 假做作 ” ，把服務(wù)群眾視為 “ 愛逞能 ” ， 把崇尚科學(xué)視為 “ 書呆子 ” ，把辛勤勞動(dòng)視為 “ 沒本事 ” ，把團(tuán)結(jié)互助視為 “ 冒傻氣 ” ，把誠實(shí)守信視為 “ 老古板 ” ，把遵紀(jì)守法視為 “ 不開竅 ” ，把艱苦奮斗視為“ 老保守 ” ，如此等等。曾幾何時(shí)，人們忽然間迷失了方向，美丑錯(cuò)位、善惡不分、是非混淆、黑白顛倒，不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以榮為恥、以恥為榮。 然而，隨著改革開放的不斷深化，西方思想的不斷滲入，中 第 2 頁 共 13 頁 西方觀念的激烈沖突，面對(duì)形形色色的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，人生觀扭曲了，價(jià)值觀錯(cuò)位了，心底的道德防線潰退了。 ”意思是提倡用道德和禮節(jié)來感召人，使之達(dá)到知恥而向善的目的。自古以來我國就是禮儀之邦，兩千年前先人們就提出 “ 仁、義、禮、智、信 ” 的道德標(biāo)準(zhǔn)。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。何以為榮、何以為恥。 第 1 頁 共 13 頁 機(jī)關(guān)單位知榮辱樹新風(fēng)演講稿 在這樣一個(gè)利益取舍不斷、價(jià)值取向不斷多元化，中國傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀正不斷受到?jīng)_擊的年代，在這樣一個(gè)風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的特定歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，國人應(yīng)當(dāng)遵從怎樣的價(jià)值準(zhǔn)則。是與非、善與惡、美與丑的界限該如何劃分。正當(dāng)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)群體為之進(jìn)行歷史反思、激烈爭論、積極探索的時(shí)刻， **總書記及時(shí)提出了 “ 以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥 ” 的 “ 八榮八恥 ” 社會(huì)主義榮辱觀，把一條涇渭分明的是非界限、一把準(zhǔn)確直觀的道德標(biāo)尺擺在了我們面前。眾所周知，中華民族是一個(gè)、重禮儀的民族，國人歷來以通曉禮、義、廉、恥自居?？鬃诱f： “ 道之以德，齊之以禮，有恥且格。上世紀(jì) 80 年代初開展的 “ 五講四美三熱愛 ” 教育活動(dòng)，亦成為一個(gè)時(shí)代青少年健康成長的理想航標(biāo)和行動(dòng)指南。曾幾何時(shí)，舊的意識(shí)在新的歷史條件下沉渣泛起，舊的生活方式裹著新的包裝粉墨登場(chǎng)。 比如，有的人不以榮為榮。 再比如，有的人不以恥為恥。 更有甚者，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不以廉為榮、以貪這恥，反其道而行之，動(dòng)則前呼后擁，食則揮霍無度，為官與民爭利，用人結(jié)伙營 私。 清代著名思想家龔自珍說。 ” 榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的 第 3 頁 共 13 頁 重要內(nèi)容，是否，不僅關(guān)系到個(gè)人的品行和人格，而且關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國家和一個(gè)地區(qū)的興衰。不明是非、不辨善惡、不分美丑現(xiàn)象的大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程；只有樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚，共同努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)建和
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