3和諧社會(huì)的稅收建設(shè)-展示頁(yè)
2024-08-26 17:14本頁(yè)面
【正文】 稅收收入，因?yàn)楣珎罱K要靠稅收來償還。他認(rèn)為，財(cái)稅與現(xiàn)代國(guó)家有著密不可分的關(guān)系，現(xiàn)代國(guó)家機(jī)構(gòu)和形式實(shí)際上是根源于其財(cái)政上的使命，因此可以把現(xiàn)代國(guó)家稱為 “ 稅收國(guó)家 ” （ thetaxstate）。 [1] 二、和諧社會(huì)與稅收國(guó)家具有內(nèi)在的統(tǒng)一性 早在 1918 年 ， 著 名 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 家 約 瑟 夫 。 民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利 第 3 頁(yè) 共 15 頁(yè) 于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處 ，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。 一、稅收國(guó)家與和諧社會(huì)是歷史發(fā)展的方向 實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。在一個(gè)富強(qiáng)、民主、法治的新中國(guó)，人民的基本義務(wù)是繳納稅收，基本權(quán)利是享受國(guó)家提供的安全、富足和自由的發(fā)展環(huán)境，國(guó)家的基本權(quán)利是從人民那里獲得稅收，基本義務(wù)是為人民提供一個(gè)安全、富 足和自由的發(fā)展環(huán)境。如果說個(gè)人所得稅的開征使得白領(lǐng)階層和高收入群體感受到了稅收的存在的話，個(gè)人儲(chǔ)蓄存款利息所得稅的開征則使得最普通的老百姓也深深地感到： 第 2 頁(yè) 共 15 頁(yè) 稅收就在我們身邊。用稅收國(guó)家一詞來概括稅收在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中的重要地位是再合適不過的。在這些國(guó)家中，稅收的觀念深入人心，那里的人民習(xí)慣于稱呼自己為 “ 納稅人 ” ，那里的政府習(xí)慣于稱呼自己為 “ 納稅人的政府 ” 。 【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；稅收國(guó)家；稅收法治；納稅人權(quán)利 人的一生中有兩件事情是不可避免的，一是死亡，一是納稅。建設(shè)稅收國(guó)家對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)具有重要的意義，它能夠確保國(guó)家職能的充分實(shí)現(xiàn)，能夠維護(hù)納稅人的合法權(quán)益，能夠?yàn)槲覈?guó)稅收法治建設(shè)提供重要的基礎(chǔ)。 第 1 頁(yè) 共 15 頁(yè) 和諧社會(huì)的稅收建設(shè) 【摘要】稅收國(guó)家與和諧社會(huì)是歷史發(fā)展的方向，和諧社會(huì)與稅收國(guó)家具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。稅收國(guó)家代表了現(xiàn)代社會(huì)最佳的社會(huì)治理模式和人類存在狀態(tài)，也是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和必經(jīng)階段。建設(shè)和諧社會(huì)中的稅收國(guó)家需要從立法、執(zhí)法和司法方面采取相應(yīng)的對(duì)策。這是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家十分流行的一句名言。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，稅收表達(dá)了人民和政府之間最基本的關(guān)系，稅收代表了人民的基本權(quán)利和義務(wù)，也體現(xiàn)了國(guó)家的基本職責(zé)與權(quán)威。 我國(guó)自改革開放以來，稅收在國(guó)家生活中的地位逐漸凸現(xiàn)出來，特別是十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)以來 ，稅收逐漸深入到國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的每一個(gè)角落。隨著歷史的車輪駛?cè)攵皇兰o(jì)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，人民和國(guó)家之間的關(guān)系將朝著一個(gè)逐漸單一和清晰的方向發(fā)展，那就是稅收關(guān)系。二十一世紀(jì)，中華民族的偉大歷史車輪正在向著一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)前進(jìn)：稅收國(guó)家。根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。 熊 彼 特（ josephschumpeter， 18831950）就在《稅收國(guó)家的危機(jī)》一文中論述了稅收國(guó)家的相關(guān)問題。[2]目前，學(xué)界一般把 稅收收入占國(guó)家財(cái)政收入大半以上的國(guó)家稱為稅收國(guó)家。歷史上，稅收國(guó)家的出現(xiàn)是在進(jìn)入現(xiàn)代以后，在此之前的封建國(guó)家屬于所有權(quán)者國(guó)家或稱家計(jì)國(guó)家、家產(chǎn)國(guó)家。進(jìn)入現(xiàn)代國(guó)家以后，國(guó)家財(cái)政收入的中心嬗變?yōu)閷?duì)私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行公權(quán)力介入的稅收。在這種意義上，稅收國(guó)家也可稱為無產(chǎn)
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