3關(guān)于馬克思“世界歷史”思想研究的幾點思考-展示頁
2024-08-26 16:20本頁面
【正文】 所研究，古希臘的 ? 歷史之父 ? 希 羅多德從對于希波戰(zhàn)爭歷史的研究，論及了近 20 個國家的文化生活圖景，漸具了一種 ? 樸素的世界歷史眼光 ? ；而近代 ? 歷史哲學(xué)之父 ? 維科將 ? 世界歷史 ? 的研究從史學(xué)領(lǐng)域初步提升到哲學(xué)領(lǐng)域。 關(guān)鍵詞：世界歷史；全球化；歐洲中心主義 20 世紀(jì) 90 年代以來，世界全球化進程不斷加快，而由此帶來的全球性問題也日益凸顯，面對著新的形勢，學(xué)者們將目光投向了馬克思，希望能在馬克思這里找到應(yīng)對問題的良方，在這樣的背景下，馬克思的 ? 世界歷史 ? 被充分 ? 挖掘 ? 了出來。 第 1 頁 共 8 頁 關(guān)于馬克思 “ 世界歷史 ” 思想研究的幾點思考 胡政陽 （北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，北京 100875） 摘要?？v觀學(xué)術(shù)界對于馬克思世界歷史理論的研究，成果眾多，但也分歧眾多，這樣就不免讓這一理論顯得 ? 撲朔迷離 ? ，基于此，筆者在充分分析的基礎(chǔ)上，就現(xiàn)今學(xué)術(shù)界對于這一思想的研究提出幾點思考。如今，縱觀學(xué)術(shù)界的研究，成果眾多，但也分歧眾多，這樣就不免讓這一理論顯得 ? 撲朔迷離 ? ，基于此，筆者在充分分析的基礎(chǔ)上，就現(xiàn)今學(xué)術(shù)界對于這一思想的研究提出幾點思考。并通過構(gòu)思一種 ? 理想的永恒 第 2 頁 共 8 頁 的歷史 ? 概念來揭示世界歷史的法則。 馬克思的 ? 世界歷史 ? 創(chuàng)立于 19 世紀(jì) 40 年代，雖然馬克思并沒有系統(tǒng)的表述過他的這一思想，而是散落于《 1844 年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》、《德意志意識形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》以及后來的《資本論》和《人類學(xué)筆記》中，但是馬克思通過對于前人特別是黑格爾 ? 世界歷史 ? 思想的批判和繼承，指出： ? 歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變不是 ‘ 自我意識 ’ 、宇宙精神或者某個形而上學(xué)怪影的某種抽象行為，而是純粹物質(zhì)的、可以通過經(jīng)驗確定的事實，每一個過著實際生活的，需要吃、喝、穿的個人都可以證明這一事實。例如，如果在英國發(fā)明了一種機器，它奪走了印度和中國的無數(shù)勞動者的飯碗，并引起這些國家的整個生存形式的改變，那么，這個發(fā)明便成為一個世界歷史性的事實。 ? 其將人的全面發(fā)展看作是社會發(fā)展的最終和唯一目的，這體
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