知識管理清華總裁-展示頁
2025-03-10 17:54本頁面
【正文】 知識共享尋找新的途徑。 ?知識管理就是運(yùn)用集體的智慧提高應(yīng)變和創(chuàng)新能力。 ?知識管理是 ―利用組織的無形資產(chǎn)創(chuàng)造價值的藝術(shù) ‖?！? 知識管理，眾說紛紜 ?知識管理是將組織可得到的各種來源的信息轉(zhuǎn)化為知識，并將知識與人聯(lián)系起來的過程?！? – “外企真辛苦。 – “下班了，還這么忙？” ?“不忙不行啊，公司要求必須每天向總部匯報當(dāng)天的工作情況。不確定的利益分成。 ?散亂、遺漏和更新需要。 ?OECD， 以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì) – 事實(shí)知識（ knowwhat） – 原理知識（ knowwhy） – 技能知識（ knowhow） – 人力知識（ knowwho） 知識的隱含性 ?波拉尼 ?知而難言者眾！ ?顯性知識和隱性知識（ know?） ?野中郁次郎 ?為什么外企要“管理本地化”？ 知識的四項(xiàng)特征 ?驚人的可多次利用率和不斷上升的回報。 ?知識是從信息產(chǎn)生行動的能力，是指應(yīng)用的判斷力、專業(yè)知識和技術(shù)，通常需要協(xié)同工作來加以利用。 所謂 “ 實(shí)體 ” 和 “ 過程 ” ， 是統(tǒng)一的 。當(dāng)我們對知識進(jìn)行分類 、 組織甚至測度時 ，知識具有實(shí)體的性質(zhì)；而在對知識進(jìn)行創(chuàng)造 、 提高及應(yīng)用的持續(xù)過程中 ， 知識又具有了過程的性質(zhì) 。 他將知識描述為 “ 一種能更好地描述為認(rèn)知過程的活動 ” ， 而認(rèn)識是在個體和群體之間一種持續(xù)不斷的流動過程 ， 因此就引出了鼓勵參與和協(xié)助溝通等問題 。 米切爾 這種將知識 “ 實(shí)體化 ” 的看法 ， 使人們致力于應(yīng)用信息手段實(shí)現(xiàn)知識編碼 ， 成為 “ 知識產(chǎn)權(quán) ” 的理論基礎(chǔ) ， 還產(chǎn)生了諸如 “ 知識轉(zhuǎn)移 ” 等概念 ， 說明知識能像接力棒一樣逐步傳遞 。 作為實(shí)體的知識 知識是我們所學(xué)東西的總和 ， 因此可以將知識看成某種 “ 東西 ” 。 知識的波粒二象性 如同物理學(xué)中關(guān)于光的認(rèn)識一樣 ， 人們在對知識的理解上也一直存在著疑問： 知識究竟是一種沒有清晰邊界的社會過程 ， 還是能夠?yàn)槲覀兯械囊环N有形物質(zhì)呢 ？ 美國學(xué)者維娜 ?德魯克：知識是一種能夠改變某些人或某些事物的信息。 關(guān)于知識的知識 ?1960s后：只有在正確方法論指導(dǎo)下獲得的認(rèn)識才是知識，否則只能叫做想法或者信仰。 關(guān)于知識的知識 ?辭源 :清朝 ， 人對事物的認(rèn)識 ?辭海 :人們在社會實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn) ?古希臘：所有知識都是來自于個人的經(jīng)驗(yàn) ， 而每個人對事物的感受不同 ， 因此知識僅僅是相對于個人而言的 ， 沒有絕對意義的知識 。 ?知識經(jīng)濟(jì)的空談派 ?對于知識經(jīng)濟(jì)和知識管理的關(guān)系，可以從兩個方面來認(rèn)識： ?一方面，知識經(jīng)濟(jì)的到來促進(jìn)著知識管理理論與實(shí)踐的發(fā)展 。 ?發(fā)展積累到今天，知識終于在全世界得到前所未有的極大重視，知識管理也終于擺脫了自己默默無聞的地位，隆重而正式地登上歷史舞臺。 ?知識管理代表著一系列新的管理方法和管理思想。知識管理 楊 斌 清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 知識工人 ?你是否注意到您可能不再是一名雇員（經(jīng)理） ——而是一位“知識工人”了？ ?難道你以前是無知的嗎？ ?知識經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)理論。 ?在當(dāng)今世界很多發(fā)達(dá)國家，知識正在逐漸替代與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的手工工具、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的機(jī)器工具以及信息經(jīng)濟(jì)的電子計算機(jī)工具，而成為一種非實(shí)物形態(tài)的全新勞動工具。 ?不論人們是否意識到，不論知識管理的水平曾經(jīng)如何低下，知識管理是自古以來就存在的。 ?作為一種逐漸 ―走紅 ‖的管理思想和管理方法，知識管理比知識經(jīng)濟(jì)更加具有實(shí)用性，這是由于知識經(jīng)濟(jì)更主要是理論層次上的研究，而知識管理則側(cè)重于操作層次上的運(yùn)用。 ?另一方面，知識管理成為各類組織迎接知識經(jīng)濟(jì)的力量源泉 ——知識管理的目的是使知識更好地在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮作用和創(chuàng)造價值。 ?柏拉圖：知識是經(jīng)過證實(shí)的正確的認(rèn)識 。 ?羅素：知識是一個意義模糊的概念。 ?經(jīng)過人的思維整理過的信息、數(shù)據(jù)、形象、意象、價值標(biāo)準(zhǔn)以及社會的其他符號化產(chǎn)物。艾莉提出了一種有意義的創(chuàng)見：知識的 “ 波粒二相性 ” 。 東西一般都被某個人所擁有 ， 而知識也有產(chǎn)權(quán) ， 類似于一種財產(chǎn)；其次 ， 東西需要儲藏和維修 ， 而知識的積累也需要人們付出種種努力 。 作為過程的知識 在 “ 知識是一個過程 ” 的看
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