語文版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊第25課師說2-展示頁
2024-11-30 08:32本頁面
【正文】 “古之學(xué)者必有師”） — 師之責(zé)（“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。 ? 道之所存，師之所存也。 閱讀分析第二段 第二段中“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族” 在從師的問題上分別怎樣做的？這樣的做法帶來怎 樣的局面？ ＠不恥相師；群聚而笑之。圣人之所以為圣，愚人之所以為 愚，其皆出于此乎？ 第二段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的 事實(shí)，這是怎樣的一個(gè)事實(shí)？這種做法作者怎樣看待？ ＠愛其子，擇師而教之；與其身也，則恥師焉。 閱讀分析第一段 作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ ?無貴無賤，無長無少，道之所存， 師之所存也。 ?師者，所以傳道受業(yè)解惑也。n ） 貽（ y 237。 ） 蟠（ p225。ng ） 聃（ dān ） 郯（ t225。 通假異讀 注音后朗誦全文 諛（ y ) 通假字 傳道 受 業(yè)解惑 或 不 焉，或師焉 “ 受”通“授”，傳授。) 冉 (rǎn) 潘 (pān) 長 幼 (zhǎng) 須 臾 (yng) 近 諛 (yn ） 從 容 (cōng) 聃 (dān) 蟠 (p225。） 不 能（ b 249。n ） 從 師 (c243。 字詞注音 句 讀 （ d 242。愈以是得狂名。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做 《 師說 》 ，因抗顏而為師。柳宗元說“由魏晉氏以下，人益不事師。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。 寫作背景 唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。
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