【正文】 。 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 1 緒 論 （ 3） 承重結(jié)構(gòu)和圍護(hù)結(jié)構(gòu)分開是中國傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架的重要特征。 （ 2） 中國傳統(tǒng)建筑的造型雖然多種多樣，但一座單體建筑可以分成屋頂、屋身和臺基三部分。 這個階段中國建筑進(jìn)入一個 “爛熟式微” 中國傳統(tǒng)建筑發(fā)展歷程 見表 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 1 緒 論 （ 1） 中國傳統(tǒng)建筑往往不是以獨(dú)立的個體存在，多為院落式組合。隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，在單體建筑簡化的同時，建筑的群體布置卻更為成熟，同時私家園林開始興 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 1 緒 論 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 圖 洪洞廣勝寺下寺后大殿 （公元 1309年） （ a）橫剖面；（ b）平面 Back 1 緒 論 清朝中葉之前是中國古代建筑最后一個發(fā)展高峰期（ 見圖 ），之后隨著封建王朝國事衰微和外國勢力的入侵，清官式建筑同步走向衰頹，最后終結(jié)了帝王宮殿、壇廟、陵寢、苑囿的建筑史。 在這一時期建筑的規(guī)模和裝飾裝修由于經(jīng)濟(jì)原因而下降，傳統(tǒng)木構(gòu)架簡化現(xiàn)象很普遍，這一時期的代表建筑 見圖 。 宋代吸收齊魯和江南文化，并與汴梁地區(qū)傳統(tǒng)相結(jié)合 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 1 緒 論 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 圖 （公元 857 （ a）平面；（ b）正立面；（ c）橫剖面 Back 1 緒 論 蒙古民族先后攻占了金、西夏、吐蕃、大理、南宋，建立了一個疆域廣大的軍事帝國。 （ 5） 建筑組合方面布局水平提高，在總平面上加強(qiáng)進(jìn)深方面空間層次，以便襯托出主體建筑。 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 隋、唐、宋時期的建筑 1 緒 論 （ 3） 斗拱結(jié)構(gòu)機(jī)能得到充分的發(fā)揮。 （ 2） 木構(gòu)技術(shù)進(jìn)入了成熟階段，形成了殿堂型、殿閣型、廳堂型、堂閣型幾種構(gòu)架體系，并且木構(gòu)架采用了古典的模數(shù)制、“材分制”。 （ 4） 建筑組群日趨龐大，群體組織有了一定的發(fā)展。 （ 2） 木構(gòu)架的兩種主要形式 —— 抬梁式和穿斗式都已出現(xiàn)，斗拱在建筑上開始廣泛使用， 如圖 。氣魄十分宏大。在這一時期，組群空間的 庭院式布局 已經(jīng)形成，既有體現(xiàn)“門堂之制”的廊院，也出現(xiàn)了縱深串聯(lián)的合院，中國木構(gòu)架建筑 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 1 緒 論 秦的建設(shè)規(guī)模之大，令人驚嘆，據(jù) 《 史記 》 記載：“秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上。 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 夏、商、周建筑 1 緒 論 隨著奴隸社會生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸主統(tǒng)治階級對建筑質(zhì)量和審美享受的要求不斷高漲，屋面遂有新的變革，西周初期已有 陶制瓦 的發(fā)明。 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 1 緒 論 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 圖 巢居發(fā)展序列 Back 1 緒 論 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 圖 浙江余姚河姆渡遺址的干闌建筑構(gòu)件 Back 1 緒 論 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 圖 穴居發(fā)展序列 Back 1 緒 論 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 圖 陜西西安附近半坡村原始社會方形住房 Back 1 緒 論 夏、商、周三代的中心地區(qū)均在黃河中下游，屬于濕陷性黃土地帶，承繼原始穴居和干闌式建筑的營造經(jīng)驗(yàn)，并突出發(fā)展了 夯土技術(shù) 。 穴居發(fā)展序列 （ 圖 ）由 橫穴 → 袋狀豎穴 （頂口部以枝干、莖、葉子作臨時性遮掩或粗編的活動頂蓋） → 半穴居 （豎穴上部架設(shè)固定頂蓋） → 原始地面建筑 （建筑全部突出地面，圍護(hù)結(jié)構(gòu)分化為墻體與屋蓋兩大部件） → 分室建筑 （建筑空間的分隔組織）。 干闌式建筑 直接促成穿斗式木構(gòu)架的形成，并直接啟示了樓閣的發(fā)明。 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 1 緒 論 3. （ 1） 古代拉丁美洲建筑 —— （ 2） 古代中國建筑 —— （ 3） 古代西亞建筑 —— （ 4） 古代印度建筑 —— （ 5） 古代非洲建筑 —— （ 6） 古代希臘與羅馬建筑 —— 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 1 緒 論 —— 穿斗結(jié)構(gòu)的主要淵源 在我國長江流域，河流、沼澤密布，地下水位很高，為了解決地勢低洼潮濕而多蟲蛇的問題，在這些地區(qū)出現(xiàn)了憑借樹木構(gòu)筑窩棚，這就是所謂的“ 巢居 ”。 什么是建筑 1 緒 論 ② 我國傳統(tǒng)建筑中反映的封建倫理觀念、唯心觀念、迷信思想都從一定的角度說明了社會意識對建筑發(fā)展的積極 ③ 現(xiàn)代建筑的蓬勃發(fā)展映射出許多的社會問題，如人口問題、住宅問題、犯罪問題、社會老齡化問題、就業(yè)問題、青少年問題等，這些問題能否得到妥善解決，勢必會影響建筑業(yè)的發(fā)展。 ① 民主制度下的建筑與專制制度下的建筑明顯不同。建筑的藝術(shù)具有相對獨(dú)立性，它有自己的一套規(guī)律和法則。柯布西耶提出建筑是“住人的機(jī)器”； ? 還有一些建筑史學(xué)家提出“建筑是一部石頭的史書”（針對西方建筑），當(dāng)然，針對中國建筑也可以提出“建筑是一部木頭的史書”，這些提法都從不同側(cè)面反映了建 什么是建筑 1 緒 論 什么是建筑 圖 陜西西安附近半坡村原始社會方形住房 Back 1 緒 論 （ 1 建筑是為了滿足人們生產(chǎn)和生活需要而建立的，所以它首先是一個實(shí)用對象，應(yīng)該具有與其使用功能相適應(yīng)的空間尺度、合理的室內(nèi)空間布置、必要的家具設(shè)施和良好 什么是建筑 建筑的基本屬性 1 緒 論 （ 2 科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)生產(chǎn)是社會發(fā)展中最活躍的力量，它們不但推動社會的進(jìn)步，而且直接推動建筑的進(jìn)步。 什么是建筑 1 緒 論 第四， 關(guān)于什么是建筑，還 有一些其他提法。 三是 建筑的使用功能具有時間性。” （ 《 馬克思恩格斯選集 》 第三卷第 91頁） 建筑的時間含義可以概括為以下幾個方面： 一是 建筑的存在是有時間性的。 什么是建筑 1 緒 論 第三， 建筑從時空角度分析，是由三維的空間實(shí)體與時間組成的統(tǒng)一體。 第二， 建筑從組成角度分析，是由有形的實(shí)體與無形 老子在 《 道德經(jīng) 》 中說道：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用，故有之以為利，無之以為用。 建筑 1 緒 論 第一， 建筑的原始含義是“庇護(hù)所”。 房屋 房子是建筑物，但建筑物不僅僅是房子，它還包括不是房子的一些其他對象。建筑設(shè)計(jì) 原理 1 緒 論 1 緒 論 目 錄 什么是建筑 1 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 2 建筑構(gòu)成要素和建筑設(shè)計(jì)原則 3 建筑的分類與分級 4 建筑設(shè)計(jì)程序與設(shè)計(jì)階段的劃分 3 5注冊建筑師制度 6 Back 1 緒 論 什么是建筑 什么是建筑？ 這對一般人來說，也許是個很簡單的問題：建筑就是房子。但當(dāng)我們接觸建筑，并把它當(dāng)作一門學(xué)問來研究的時候，就會懷疑這個貌似確切的答案。 那么什么是建筑呢？ 關(guān)于這一問題學(xué)術(shù)界仍然在爭論著，這里將有關(guān)建筑是什么的一些相關(guān)提法分別總結(jié)如下，當(dāng)然這并不能說已經(jīng)涵蓋了建筑的全部。 建筑物 建筑首先包含人類生活需要的成分，即功能成分，如我國西安附近的半坡村原始社會遺址（ 圖 ）。” “建筑是空間”這種提法并不排除類似紀(jì)念碑式的建筑，紀(jì)念碑作為空間來說，是與房子相對存在的。 建筑作為空間實(shí)體，不是一個與時間無關(guān)的、凝固不變的東西，“一切存在的基本形式是空間和時間，時間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非?；恼Q的事情。 二是 對建筑的使用具有時間性。 四是 對建筑的審美具有時間性。 ? 18世紀(jì)德國哲學(xué)家謝林說“建筑是凝固的音樂”，無疑是把建筑當(dāng)作一種藝術(shù)來看待； ? 意大利建筑師奈維認(rèn)為，建筑是一個技術(shù)與藝術(shù)的綜合體； ? 現(xiàn)代建筑大師勒 科學(xué)技術(shù)不但是形成現(xiàn)實(shí)建筑的保障，同時也為建筑開辟新領(lǐng)域，包括新的建筑類型和形制的產(chǎn)生，為建筑提供新的物 什么是建筑 1 緒 論 （ 3 建筑的藝術(shù)性多指建筑的形式或建筑造型問題，建筑雖然是一個使用對象，但它需要用具體的形象表現(xiàn)出來。 （ 4）時空性 從建筑作為客觀的物質(zhì)（空間）存在來說，建筑的時空特性具有兩方面含義：一是它的實(shí)體與空間的統(tǒng)一性， 什么是建筑 1 緒 論 （ 5 不同民族有著不同的建筑形式，這是因?yàn)槿藗兊纳罘绞?、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等因素的不同形成的；不同地域也有著不同的建筑形式，這是因?yàn)闅夂颉⒌孛?、生態(tài)、 什么是建筑 1 緒 論 （ 6 建筑是社會賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)之一，它的產(chǎn)生與發(fā)展依賴于社會的生產(chǎn)力，同時它也是社會制度和社會意識形態(tài)的物質(zhì)表征，也就是說在一定的社會歷史發(fā)展階段，社會創(chuàng)造了它的建筑，反過來建筑也影響著社會。如現(xiàn)代建筑在民主制度下蓬勃發(fā)展，而在專制制度下卻被壓制，這說明社會制度對建筑的發(fā)展起著一定的制約作用。 什么是建筑 1 緒 論 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 1. （ 1） （ 2） 世界建筑體系的劃分 1 緒 論 （ 1） （ 2） （ 3） （ 4） 歐洲建筑。 建筑的產(chǎn)生和發(fā)展 中國古代建筑發(fā)展簡介 原始社會時期的建筑 1 緒 論 “巢居”發(fā)展序列 （ 圖 ）由 獨(dú)木構(gòu)巢 （在一棵樹上構(gòu)巢