20xx人教版高中語文必修三同步練習(xí)16版含解析-展示頁
2024-11-28 02:57本頁面
【正文】 。唐代開元通寶錢使用的也是隸書，即所謂八分書，相傳是大書法家歐陽詢所書。錢幣上的文字，秦以前是所謂大篆，秦以后是小篆。這種 “ 外圓內(nèi)方 ”“ 天人合一 ” 的哲學(xué)思想是中國古代文化的重要元素，對中國古人的處事原則、行為規(guī)范，乃至中國古代的建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)水習(xí)俗等都有深遠(yuǎn)的影響。 形制上，繼承了禮器玉琮的觀念，表現(xiàn)為圓形方孔。從商代中晚期出現(xiàn)銅貝開始，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國時期的刀布幣、秦半兩、漢五銖、唐開元，直至延續(xù)到清末的制錢。《詩經(jīng)》所記載的 “ 抱布貿(mào)絲 ”“ 握粟出卜 ” ，就反映了早期的交易情況。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人類社會出現(xiàn)了最初的分工。 練案 16 寡人之于國也 (2) 滿分 28 分 ， 時間 40 分鐘 一、閱讀下面的文章，完成后面題目。 (9 分 ) 導(dǎo)學(xué)號 25894118 我國古代錢幣的文化內(nèi)涵 王永生 中國古代錢幣具有很強的文化屬性。當(dāng)產(chǎn)品有了剩余，就出現(xiàn)了交易。有了交易，就會產(chǎn)生貨幣。錢幣貫穿于中國古代的悠久歷史長河，并體現(xiàn)出在文化發(fā)展中所具有的連續(xù)性、階段性及繼承性，并全方位地承載和涵蓋了中華文明歷史進程中的文化信息。其中蘊含了中國古代天圓地方的宇宙觀和哲學(xué)思想，是古代陰陽八卦學(xué)說的具體體現(xiàn)。 圖飾上，不用人物或動物圖案而專為文字。六朝以后多用隸楷，蜀漢直百五銖的直百兩字是隸書，這是中國錢幣上最早出現(xiàn)的隸書。宋代文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，表現(xiàn)在錢文書法上，更是豐富多彩，篆書、隸書、楷書、行書、草書，各種書體全有；每種錢幣至少有兩種書體，甚至有三種，稱為對錢；錢文書法中有蘇東 坡的“ 東坡體 ” 、宋徽宗的御書 “ 瘦金體 ” 。 技術(shù)上，先秦使用范鑄，早期為泥范，基本是一錢一范。紙幣的使用則促進了造紙技術(shù)和雕版印刷術(shù)的改進和發(fā)展。因此，可以說一部錢幣史從一個側(cè)面反映了中國古代青銅鑄造史、造紙史和印刷史的發(fā)展歷 程。錢幣不同于一般物品的特殊之處，在于它是社會產(chǎn)生重大變革或發(fā)生重要事件的產(chǎn)物和象征。每一種錢幣總是在繼承原有錢幣的基礎(chǔ)上而有所發(fā)展，既有歷史的延續(xù)性又具有鮮明的時代性。 (選自《光明日報》有刪減 ) 1． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述 ， 正確的一項是 (3 分 )( B ) A． 貨幣的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果 ， 當(dāng)產(chǎn)品有了剩余 ， 并且用于交易 ， 隨著交易的產(chǎn)生 ， 貨幣就隨即產(chǎn)生了 。 C． 中國古代錢幣圓形方孔的形制 ， 蘊含的 “ 外圓內(nèi)方 ” 的哲學(xué)思想 ， 對中國古人的諸多方面都有直接影響 。 【解析】 A項， “ 隨著交易的產(chǎn)生，貨幣就隨即產(chǎn)生了 ” 不當(dāng)，原文說 “ 有了交易，就會產(chǎn)生貨幣 ” 。 D項， “ 這一技術(shù)比歐洲技術(shù)領(lǐng)先很多年 ” 與原文不符，原文只是說 “ 明
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