【正文】 輔政，便提拔楊沛做了長社縣縣令。漢有黃門令、小黃門、中黃門等，侍奉皇帝及其家族，皆以文官充任。 C． “ 都尉 ” 是秦漢時代重要的中高級武官，都尉一職最早出現(xiàn)是在戰(zhàn)國后期的戰(zhàn)事中，到魏晉時代，都尉的職務(wù)逐漸虛化。 【答案】 A 5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 ( )(3 分 ) A． “ 遷 ” 古代稱調(diào)動官職，一般指升職，也有 “ 貶謫，放逐 ” 之義，如遷謫 (貶官遠(yuǎn)地 )、遷客 (流遷或被貶謫到外地的官 )。如 “ 曹洪 劉勛等 ” 是 “ 軍中豪右 ” ，兩者之間不能斷開。沛病亡，鄉(xiāng)人親友及故吏民為殯葬也。治疾于家，借舍從兒，無他奴婢。 黃初中，儒雅并進(jìn)，而沛本以事能見用，遂以議郎冗散里巷 。 ” 由是聲名益振。 ” 沛怒曰： “ 何知汝不欲逃邪？ ” 遂使人 捽 其頭，與杖欲捶之，而逸得去，衣幘皆裂壞，自訴于太祖。吏呵不肯，黃門與吏爭言。十六年，馬超反，大軍西討，沛隨軍，都督孟津渡事。 沛辭去未到鄴而軍中豪右曹洪劉勛等畏沛名遣家騎馳告子弟使各自檢敕 。 ” 顧謂坐席曰： “ 諸君，此可畏也。已拜，太祖見之，問曰： “ 以何治鄴？ ” 沛曰： “ 竭盡心力，奉宣科法。坐與督軍爭斗，髡刑五歲。由此太祖以為能。及太祖輔政，遷沛為長社令。過新鄭，沛謁見，乃皆進(jìn)干椹。如此積得千馀斛，藏在小倉。初平中，為公府令史，以牒除為新鄭長。 【答案】 A 二、古代詩文閱讀 (36 分 ) (一 )文言文閱讀 (19 分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。 【解析】 “ 孟子這樣做是為了表現(xiàn)自己高度的原則性和氣節(jié) ” 不合文意。 C．專制帝王和奴仆們將孟子的君臣觀視為洪水猛獸，既恐懼又仇恨，明太祖朱元璋就曾大肆刪削《孟子》一書。 【答案】 C 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是 ( ) A．孟子與諸侯論治，言辭犀利，經(jīng)常使國君們無言以對，孟子 這樣做是為了表現(xiàn)自己高度的原則性和氣節(jié)。 D．圣人是可以學(xué)做的，不是可望而不可即的，只有保養(yǎng)良好天性并堅持不懈地努力和奮斗，才有可能成為圣人。 B．孟子的 “ 性善論 ” 具有積極的進(jìn)步的意義，它不僅啟迪人們不斷向上的自信，還鞭促人們不斷向上的努力。 【答案】 D 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( ) A．孟子的君臣觀，其核心是君臣平等；孔子的君臣觀，其核心是臣要對君 服從。 D．孟子認(rèn)為抵御外在物欲諸如酒色財氣等的干擾，保養(yǎng)良好天性，既需要個人持之以恒的努力，更需要好的環(huán)境。 B．人格平等、善養(yǎng) “ 浩然之氣 ” 、積極入世、做人要有原則和氣節(jié)等一系列觀點(diǎn)，都是孟子人生哲學(xué)的重要內(nèi)容。1500多年后，明太祖朱元璋讀到這些 “ 大逆不道 ” 的話語時，仍咬牙切齒地說：“ 使此老在今日，寧得免乎？ ” 他下令將孟子的牌位逐出孔廟，又大肆刪削《孟子》一書，但是孟子的觀念早已深入人心，這些不過是徒勞罷了。 正是在這種自信和人格平等的基礎(chǔ)上，孟子提出 “ 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎 ” 這一令專制君主嫉恨恐懼不已的著名思想。當(dāng)?shù)茏訂柮献?，齊宣王對孟子很尊敬，為什么孟子對齊宣王 反而不那么尊敬時，孟子用曾子的話回答說： “ 彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。 “ 仁人無敵于天下 ” ，有了這樣的修養(yǎng)和 “ 浩然之氣 ” ，就能夠無所畏懼。 “ 生于憂患，死于安樂 ” ，人只有在憂患中才能生存，貪圖安樂就必然會導(dǎo)致滅亡。他相信即使暫時遇到挫折和困難，它們也不過是一些必經(jīng)的考驗，人要想成功，必須經(jīng)風(fēng)雨、見世面。因此，孟子更強(qiáng)調(diào)個人的立志和堅持，強(qiáng)調(diào)君子必須 “ 窮不失義，達(dá)不離道 ” 。孟子認(rèn)為，人們的差別不在于富貴貧賤，而在于能否保持高尚的道德，即能否做 “ 仁人 ” 。 在孟子看來，要想成為圣人就必須 “ 保 養(yǎng)本心 ” 、善養(yǎng) “ 浩然之氣 ” 。每個人經(jīng)過努力都能夠成為圣人的命題，從終極目標(biāo)上激勵人們后天努力和奮斗，同時表明國君、大臣和庶民在人格上并沒有高下之分。錢穆先生指出，孟子的 “ 性善論 ” 包含兩層含意：一是啟迪人們向上的自信；二是鞭促人們向上的努力。他喊出一句響亮的口號： “ 圣人與我同類者。孟子對如何做人有著充滿智慧和哲理的論述與闡釋，今天讀來仍能給我們很多啟迪。 模塊綜合測評 (一 ) (時間： 150分鐘，分值： 150分 ) 第 Ⅰ 卷 (閱讀題，共 70 分 ) 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9 分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 孟子作為儒家思想的重要傳承和發(fā)揚(yáng)者，被尊稱為 “ 亞圣 ” ，而 “ 孔孟之道 ” 亦被當(dāng)作儒學(xué)的代名詞。 孟子主張人無分貴賤，在人格上都是平等的。 ” 孟子這種思想的理論基礎(chǔ)是 “ 性善論 ” 。而孟子提倡學(xué)做圣人不僅有益于挽救社會風(fēng)氣，更為重要也更積極的意義則在于肯定眾生人格平等。在等級分明的古代社會，這一思想無疑是大膽而帶有進(jìn)步意義的。紛繁世間，酒色財氣，人生總是充滿了欲望和誘惑，要想學(xué)做圣人就必須擺脫這些外在干擾。抵御外在物欲干擾，保養(yǎng)良好天性，既需要好的環(huán)境，更需要個人持之以恒的努力。 與老子的清靜無為不同，孟子奉行積極入世的人生觀，有一種 “ 當(dāng)今之世，舍我其誰 ” 的軒昂霸氣，這比孔子的 “ 道不行，乘桴浮于海 ” 的無可奈何更為堅毅和充滿斗爭意志。孟子認(rèn)為人只有在逆境中奮斗，才能激發(fā)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。在面對困境時， “ 君子不怨天，不尤人 ” ， “ 自任以天下之重 ” ，以實(shí) 現(xiàn)自我人生價值。孟子在與諸侯王公的交往中不卑不亢，表現(xiàn)出高度的原則性和氣節(jié)。吾何慊乎哉？ ” 孟子多次與諸侯論治，堅持仁政主張，言辭犀利，敢嬰逆鱗，經(jīng)常使國君們 “ 勃然變乎色 ” ，或者無言以對，只好 “ 顧左右而言他 ” 。這種平等的君臣觀無疑比所謂“ 君君臣臣父父子子 ” 要進(jìn)步得多，它引起專制帝王和奴仆們的恐懼和指責(zé)，說它使人忘卻 “ 君臣大義 ” ， “ 孔子之道，君君臣臣；孟子之道，人皆可以為君也 ” 。 (選自《光明日報》，有刪改 ) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 ( ) A．孟子在與諸侯王公的交往中不卑不亢，無所畏懼，是因為孟子具有 “ 仁人無敵于天下 ” 的高深修養(yǎng)和 “ 浩然之氣 ” 。 C．孟子認(rèn)為，即使暫時遇到挫折和困難，也不過是一些必經(jīng)的考驗，只有在逆境中奮斗，才能激發(fā)出進(jìn)取精神。 【解析】 遞進(jìn)關(guān)系倒置了，應(yīng)為 “ 既需要好的環(huán)境，更需要個人持之以恒的努力 ” 。孟子的君臣觀比孔 子的進(jìn)步。 C．孟子認(rèn)為人只有在憂患中才能生存，貪圖安樂就必然會導(dǎo)致滅亡，所以要有所成就，就應(yīng)該生活在逆境之中。 【解析】 在逆境中奮斗，會有所成就，但有所成就，不一定必須生活在逆境之中。 B．與老子的清靜無為和孔子的 “ 道不行，乘桴浮于海 ” 不同，孟子主張積極入世，認(rèn)為人應(yīng)敢于在逆境中奮斗。 D．孟子認(rèn)為，人生道路上總是充滿了欲望和誘惑，擺脫這些外在干擾，是每一個想要成為圣人的人必須做到的。孟子經(jīng)常使國君們無言以對能夠表現(xiàn)其高度的原則性和氣節(jié)，但不是 “ 為了表現(xiàn) ” 其原則性和氣節(jié)。 楊沛字孔渠，馮翊萬年人也。 興平末，人多饑窮，沛課民益畜干椹，閱其有馀以補(bǔ)不足 。會太祖為兗州刺史，西迎天子，所將千余人皆無糧。太祖甚喜。時曹洪賓客在縣界，徵調(diào)不肯 如法，沛先撾折其腳，遂殺之。 累 遷． 九江、東平、樂安太守，并有治跡。輸作未竟，會太祖出征在譙，聞鄴下頗不奉科禁，乃發(fā)教選鄴令，當(dāng)?shù)脟?yán)能如楊沛比，故沛從徒中起為鄴令。 ” 太祖曰： “ 善。 ” 賜其 生．口． 十人，絹百匹，既欲以勵之，且以報干椹也。 沛為令數(shù)年，以功能轉(zhuǎn)為護(hù)羌 都尉． ． 。太祖已南過，其余未畢，而中黃門前渡，忘持行軒，私北還 取之，從吏求小船，欲獨(dú)先渡。沛問 黃門． ． ： “ 有疏邪？ ” 黃門云： “ 無疏。太祖曰： “ 汝不死為幸矣。及關(guān)中破，代張既領(lǐng)京兆尹。沛前后宰歷城守，不以私計介意，又不肯以事貴人，故身退之后，家無余積。后占河南夕陽亭部荒田二頃，起瓜牛廬，居止其中，其妻子凍餓。 (節(jié)選自《三國志》，有刪節(jié) ) 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 ( )(3 分 ) A．沛辭去 /未到鄴 /而軍中豪右曹洪劉勛等畏沛名 /遣家騎馳告子弟 /使各自檢敕 B．沛辭去未到鄴 /而軍中豪右 /曹洪劉勛等畏沛名 /遣家騎馳告子弟 /使各自檢敕 C．沛辭去未到鄴 /而軍中豪右曹洪劉勛等畏沛名 /遣家騎馳告 /子弟使各自檢敕 D．沛辭去 /未到鄴 /而軍中豪右曹洪劉勛等畏沛 /名遣家騎馳告 /子弟使各自檢敕 【解析】 解答斷句題，首先應(yīng)當(dāng)通讀語句，力求對語句內(nèi)容有大體的了解，然后憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍。根據(jù)語段大意可知： “ 告 ” 的賓語是 “ 子弟 ” ，兩者 之間不應(yīng)斷開。 B. “ 生口