【正文】 浮蓮。肥厚碧綠的豬耳狀的葉子，開著一望無際的粉紫色的蝶形的花，很熱鬧。淺處沒膝，深處也不過齊腰。我在昆明住了七年，沒有看見過翠湖干得見了底?！扒锉M江南草未凋”，昆明的樹好像到了冬天也還是綠的。樹都很高大。湖的周圍和湖中都有堤。翠湖這個名字起得好 !湖不大，也不小，正合適。翠湖每天每日，給了昆明人多少浮世的安慰和精神的療養(yǎng)啊。人們不知不覺地放慢了腳步，甚至可以停下來，在路邊的石凳上坐一坐，抽一支煙，四邊看看。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。多數(shù)人只是從這里穿過。湖之中，有一條很整齊的貫通南北的大路。有什么辦法呢，因為它非常貼切。然而說到翠湖，這個比喻還是躲不開。城中有湖，這在中國，在世界上，都是不多的。沒有翠湖，昆明就不成其為昆明了。似乎把這些湖挪開，城市也還是城市。 翠湖心影 汪曾祺 ①昆明和翠湖分不開。 ，但 帶有許多 把文學(xué)神化和偶像化的意味。 元曲 作品的數(shù)量浩如煙海，它難以成為正統(tǒng)的文學(xué)，流散情況十分嚴(yán)重。 、體制特點、情感表達(dá)等角度論述了元曲的興與衰。 ，用流行歌曲作為實例進(jìn)行說明。 ，能讓 人 體會到那個時代人們的情緒與感受 。 ， 與音樂 關(guān)系密切 ，以至于其只剩下音樂 。于是，元曲再一次被發(fā)現(xiàn)和重視。清代是寂寞的，對于元曲來說。但由于元曲是非正統(tǒng)的通俗文學(xué)，難登大雅之堂，所以流散十分嚴(yán)重。三是戲文，即以南曲演唱的戲曲。小令類似于宋詞，多是獨立的曲子；套數(shù)則是由不同曲牌聯(lián)綴而成的組曲。 元曲主要有三種形式。他們的描繪又是那么的淋漓盡致、曲盡人情，那么的動人心魄，盡管我們沒有聽到而且再也無法聽到那些存于我們想象中的音樂的旋律。 元代的作家們，天才地把元曲這一文學(xué)形式發(fā)揮到了極致。而詩詞則更多地詠嘆個人的主觀感受。元曲是大眾文化的代表，尤其是其中戲曲的部分。而抑揚頓挫的音樂旋律，使它更富于表達(dá)能力和感染力，更易于流播和普及，把作者的思想傳達(dá)給更為廣泛的 大眾?？鋸堃稽c說，一部中國古代文學(xué)史，就是一部流行歌曲的歷史。正如我們今天對流行歌曲并不一定在意，抑或看不起它一樣。實際上，無論唐詩、宋詞還是元曲，這些各自時代的 “ 樂府 ” ，正是那一時代的流 行歌曲，與我們今天所聽到的民謠并無二致。 翻開我們的文學(xué)史，透過唐詩、宋詞、元曲，甚至更早的詩經(jīng)、楚辭等文學(xué)形式的表象，可以看到一個共同的特質(zhì)，那就是它們都與音樂有著密不可分的關(guān)系。楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。 毎小題 3 分〉 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。不按以上要求作答的答案無效。答案寫在試卷上無效。 注意事項： 1．答卷前，考生務(wù)必用 0． 5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、考生號縣區(qū)和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。 高一語文試題 本試卷分第 I 卷和第 II 卷兩部分， 共 8 頁。滿分 150 分，考試 用時 150 分鐘。 2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。 3．第Ⅱ卷必須用 0． 5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需 改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。 第 I卷（閱讀題，共 70分） 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 （ 9 分 。 元曲，作為一種韻文，向來與唐詩、宋詞鼎足而立，它不但是那一個時代燦爛文化的象征，而且是中國傳統(tǒng)文學(xué)中一個不可企及的典范，就像王國維先生所論述的那樣： “ 凡一代有一代之文學(xué)。 ” 這多少有些把文學(xué)神化和偶像化的意味 。詩三百，原本大都是可以 “ 弦而歌之 ” 的民間歌謠；楚辭，是由南方民歌發(fā)展而來的文化人的歌辭；唐詩，多為可以吟唱的 “ 歌詩 ”“ 聲詩 ” ；宋詞，是專為歌曲詞牌而填寫的歌詞；元曲，更與音樂有著天然的聯(lián)系，以至于它的名稱中，也只剩下音樂 —— “ 曲 ” 的意義，盡管如此，它仍然使人想到常常在街頭巷尾飄然入耳的流行歌曲。而且，元曲與之更有一種相似之處：在它自身所處的時代，它是最為低下的藝術(shù)形式，被那些 “ 高尚之士 ”“ 性理之學(xué) ” 視為芻狗。然而，就是這些下里巴人使人們終于有一天幡然而悟 —— 這也是真正意義上的文學(xué)、藝術(shù)和文化，是 “ 樂府 ” 。 流行歌曲由于體制的短小，能夠迅速地反映特定的情緒。這正是每一時代真正關(guān)心生活、關(guān)注社會命運的作家所追求的終極目標(biāo)。在創(chuàng)作過程中，作者有著明確的觀念 —— 為了面向大眾的演出而作，必須更多地表現(xiàn)普通人所關(guān)心的話題。在形式上，元曲更少格律、語言和風(fēng)格上的限制，因而能更為自由地表達(dá)作者所希望表達(dá)的一切。從他們的作品中，我們不僅看到了整整一個時代的社會風(fēng)貌，而且細(xì)微、真切地體會到了那個時代人們的情緒與感受：他們的歡樂與煩惱，喜悅與遺 憾，渴望與失望 …… 以及深藏在這背后的愛與恨。這便是元曲，史詩般的文學(xué)。一是散曲，它又分為小令和套數(shù)兩種形式。二是雜劇，即以北曲演唱的戲曲。 在中國文學(xué)史上，向來有 “ 詞山曲海 ” 的說法，比喻曲作的數(shù)量之多，浩如煙海。 明代中葉以后，出現(xiàn)了第一個收藏、出版和研究元曲作品的高潮。一直到 “ 五四 ” 運動以后，新文化思潮的興起，使文學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者們開始把目光轉(zhuǎn)向通俗文學(xué)，尋找文化與藝術(shù)的本真，尋找對抗正統(tǒng)的利器。 (有刪改 ) 1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ 3 分） ，正如唐詩之于唐代、宋詞之于宋代。 稱為 真正意義上的文學(xué)、藝術(shù)和文化，是有一個逐漸被認(rèn)知的過程 。 2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ 3 分） ，把它與唐詩、宋詞進(jìn)行類比分析。 ，文章 逐層遞進(jìn)地論證了其原因。 3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ 3 分） 一代文學(xué) ，除了元代作家們的原因外，還因為它是元代獨有的 文學(xué)表現(xiàn)形式。 “五四 ”運動以后，先后出現(xiàn)了發(fā)掘、整理和研究元曲作品的高潮。 二、 文學(xué)類文本閱讀 （ 14分） 閱讀下面的文字，完成 4～ 6題。很多城市都有湖，然而這些湖和城的關(guān)系都還不是那樣密切。翠湖可不能挪開。翠湖在城里，而且?guī)缀蹙?挨著市中心。說某某湖是某某城的眼睛，這是一個俗得不能再俗的比喻了。只能說：翠湖是昆明的眼睛。 ②翠湖是一片湖，同時也是一條路。昆明人特意來游翠湖的也有，不多。翠湖中游人少而行人多。從喧囂擾攘的鬧市和刻板枯燥的機(jī)關(guān)里，匆匆忙忙地走過來，一進(jìn)了翠湖，即刻就會覺得渾身輕松下來；生活的重壓、柴米油鹽、委屈煩惱，就會沖淡 一些。即使仍在匆忙地趕路，人在湖光樹影中，精神也很不一樣了。因此，昆明人 —— 包括外來的游子，對翠湖充滿感激。小了，不夠一游；太大了，游起來怪累。堤邊密密地栽著樹。主要的是垂柳。湖水極清，常年盈滿。翠湖 的水不深。翠湖不種荷花，但是有許多水浮蓮。我是在翠湖才認(rèn)識這種水生植物的。 湖中多紅魚，很大，都有一尺多長。有時夜晚從湖中大路上過，會忽然拔刺一聲，從湖心躍起一條極大的大魚，嚇你一跳。 ③一九三九年的夏天，我到昆明來考大學(xué)，寄住在同濟(jì)中學(xué)的宿舍里，幾乎 每天都要到翠湖。這是我這一生去過次數(shù)最多的一個圖書館，也是印象極佳的一個圖書館。非常安靜整潔。這些白茶花有時整天沒有一個人來看它，就只是安安靜靜地欣然地開著。他沒有準(zhǔn)確的上下班時間。他來了，誰也不理，開了門，走進(jìn)閱覽室，把壁上一個不走的掛鐘的時針“喀拉拉”一拔，撥到 八點，這就上班了，開始借書。我們想看的書大都能夠借到。因為我們沒有一定要看完的書，到這里來只是享受一點安靜。 ④路東伸進(jìn)湖水，有一個半島。閣上是個茶館。夏天，在閣子上喝 茶，很涼快。喝完了茶，“收茶錢 !”堂倌走過來，數(shù)一數(shù)碟子，就報出個錢數(shù)。堂倌算帳，還是照碟算。但是從來沒有一次收茶錢時因此和顧客吵起來過；并且在提著大銅壺用“鳳凰三點頭”手法為客人續(xù)水時也從不拿眼睛“賊 ”著客人。不過堂倌不那么斤斤計較的風(fēng)度卻是很可佩服的。這“窮遛”有兩層意思，一是不名一錢地遛，一是無窮無盡地遛。尤其是晚上，踏著斑駁的月光樹影，可以在湖里一遛遛好幾圈