中國文化的發(fā)展歷程概述-展示頁
2025-01-26 23:52本頁面
【正文】 一中原（公元前 221年）這 500多年間，習慣上劃分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。它是正面描繪頭部的獸面紋，巨睛直視，顯示一種威力，在商周青銅紋飾中最為普遍，宋代以來，人們把這種獸面紋稱做饕餮紋，是一種被神化的、幻想出來的、具有某種威嚴的神秘意義的形象。殷商西周時代之所以被稱作青銅時代，還因為人們能夠從青銅器的制式、紋樣的變遷上，體會、把握到這一時代的精神風貌。禮器是溝通神人的工具，又是政治權(quán)力的象征，如作為禮器的鼎，其輕重象征權(quán)力大?。罕鲃t是暴力手段，是國家強制力量的物質(zhì)保證。 青銅時代 殷商西周時代，人們已經(jīng)熟練掌握青銅的冶煉、鑄造技術(shù)。周初統(tǒng)治者在總結(jié)夏亡殷滅的歷史教訓的基礎(chǔ)上，提出了“天命靡常，唯德是輔”、“以德配天”、“敬德保民”等重要思想。 確立了禮制。隨著人們實踐經(jīng)驗日益豐富，智力、體力水平不斷提高，對神的力量的崇拜逐漸淡薄，對于自身能力的信心與日俱增，于是，以神為本的文化逐漸開始向以人為本的文化過渡，其契機便是商周之際的社會大變動。 文明奠基期： 殷商西周：從神本走向人本 殷商神本文化 商朝的文化觀念，集中體現(xiàn)在“尊神重巫”，表現(xiàn)出強烈的神本文化的特色。出土于陜西華縣柳子鎮(zhèn)泉護村，屬仰韶文化廟底溝類型。這是在大汶口文化遺址出土的武器 —— 骨矛、石矛。 河姆渡遺址大量骨耜的出土，說明當時的人類已開始在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中推行耜耕技術(shù)； 經(jīng)過耜耕的土地，土質(zhì)結(jié)構(gòu)疏松、肥沃，可以增強耕作效果，提高產(chǎn)量。 同時，這些石器的使用，也說明了半坡人已經(jīng)由原始的采集、狩獵經(jīng)濟進入到了原始的農(nóng)耕經(jīng)濟；他們的生活有了改善，開始過上了定居的生活。 這些石器都是經(jīng)過先敲打成型，然后在礪石上蘸水加砂磨光制成的。 由于 1937年以前發(fā)現(xiàn)的北京人的珍貴標本，在抗日戰(zhàn)爭時期下落不明，因此，這是目前我們能夠看到 的唯一北京人頭骨的真標本。 中國文化的多元發(fā)生。也就是說，中國石器時代是在相對單一的人種學基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它對以后中國文化持續(xù)穩(wěn)定的獨立發(fā)展，起著重大作用。 中國人種及文化獨立起源。 前文明期：猿人到大禹傳子。第三講 中國文化的發(fā)展歷程 博大精深的中華文化，從孕育發(fā)生到雄壯強大，經(jīng)歷了一個漫長而曲折的發(fā)展歷程。這一歷程是物質(zhì)文化、精神文化日臻豐富的歷程，也是“人不斷解放自身”、走向文明演進高峰的歷程。 這是中國文化的史前期，它包括舊石器時代和新石器時代，相當于中國古史的傳說時代。 大量考古發(fā)現(xiàn)有力駁斥了中國人種西來、南來、東來諸說這類論斷。 農(nóng)業(yè)起源的中心奠定了農(nóng)業(yè)文化的基石。 北京人頭蓋骨化石 這是 1966年，在周口店龍 骨 山北京人遺址的頂部堆積層中，科學家們發(fā)現(xiàn)的一具北京人頭蓋骨化石。 這是從西安半坡遺址出土的石器，它們是： （從左至右）石斧、石耜、石鋤、石刀。這種石器光滑平整、比較銳利，它說明半坡居民已進入了“新石器時代”。 浙江河姆渡遺址出土的骨耜和復原圖 骨耜是用動物肩胛骨加工制成，用于翻地掘土用的復合工具。 大汶口遺址出土的骨矛 、石矛及復原圖 隨著父系氏族公社后期私有財產(chǎn)和貧富分化的出現(xiàn)，以掠奪財富為目的的戰(zhàn)爭也頻繁發(fā)生， 武器也有所改進。 新石器時代 陶質(zhì)彩繪畫 器高 12cm 口徑 32cm。陶缽圖案于夸張變形中，極富裝飾趣味，用筆簡括生動。以尊神重鬼為特色的殷商文化，是人類思維水平尚處于蒙昧階段的產(chǎn)物。 周人的文化維新 周王朝建立后，進行了一系列文化維新： 確立了宗法分封制。 周人推行的種種制度典禮，如分封制、宗法制、禮制，實質(zhì)上無不滲透著一種強烈的倫理道德精神 。中華傳統(tǒng)文化中的德治主義、民本主義、憂患意識乃至“天人合一”的思想趨向，都肇始于周朝。商周時期青銅主要用于祭祀和戰(zhàn)爭，所以商周青銅器的主體并非生產(chǎn)工具，而是禮器和兵器。從青銅器的工藝水平而論，充作祭祀等禮儀之用的禮器和樂器的水平最高。
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1