氓時(shí)間既能見(jiàn)證一切亦能消磨一切-展示頁(yè)
2025-01-22 09:25本頁(yè)面
【正文】 不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮 ！ …… 魏風(fēng) 伐檀坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。 魏風(fēng) ? “ 興 ”：“先言他物，以引起所詠之辭”， ? 借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容。 ? “ 賦 ”：“鋪陳其事而直言之”， 陳述鋪敘的意思。 3．《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法 ⑴ 的創(chuàng)作風(fēng)格。 共 160篇； 雅： 是西周王畿 （ jī） 地區(qū)的正聲雅樂(lè) ， 用于諸侯朝會(huì)和貴族宴享 。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。 內(nèi)容： 風(fēng) 雅 頌 形式 ： 四言為主，重章反復(fù) 手法 ： 賦 比 興 收入從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌 305首。衛(wèi)風(fēng)氓 學(xué)科網(wǎng) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 了解《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)常識(shí)，深刻體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法 把握詩(shī)歌情節(jié)，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力 了解中國(guó)古代人民對(duì)真摯愛(ài)情的向往，陶冶高尚情操，樹(shù)立正確積極的愛(ài)情觀 《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。 漢以前被稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。 學(xué)科網(wǎng) 風(fēng)：有 15國(guó)國(guó)風(fēng) ， 是各諸侯國(guó)的土風(fēng)歌謠 ， 大多數(shù)是 民歌 ， 最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值 。分大雅和小雅 ， 計(jì) 105篇； 頌： 是統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭 ， 計(jì) 40篇 。 ⑵ 的藝術(shù)手法 ⑶ 重章疊句 ，反復(fù)詠嘆 現(xiàn)實(shí)主義 賦比興 朱熹解釋：“ 賦 者，敷陳其事而直言之者也，比 者，以彼物比此物也， 興 者，先言他物以引起所詠之辭也”。 ? “ 比 ”：“以彼物喻此物”， 就是比喻，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。 《詩(shī)經(jīng)》的思想內(nèi)容 一、 反映奴隸們對(duì)剝削壓迫的不平 二、反映當(dāng)時(shí)的婚姻生活 三、反映當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)徭役等 學(xué)科網(wǎng) 描寫(xiě)奴隸們的伐木生活，表達(dá)他們對(duì)不勞而獲的奴隸主的不滿與揭露。伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮 ！…… 碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧， 誓將去女，適彼樂(lè)土。 碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德， 誓將去女，適彼樂(lè)國(guó)。 魏風(fēng) 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 關(guān) 雎 寫(xiě)男子對(duì)女子的追求，表達(dá)了思慕、愛(ài)戀之情。 匪 來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。匪我 愆 期，子無(wú)良媒。 乘彼 垝垣 ，以望復(fù)關(guān)。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。以爾車來(lái)，以我賄遷。 于 嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。女之耽兮，不可說(shuō)也 ! 桑之落矣，其黃而隕。淇水 湯湯 ，漸 車帷 裳 。士也罔極，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。靜言思之，躬自悼矣。淇則有岸， 隰 則有伴。信誓旦旦，不思其反。 氓 (注意紅色字的讀音 ) 氓 之 蚩蚩 ，抱布 貿(mào) 絲， 匪 來(lái)貿(mào)絲，來(lái) 即 我謀。匪我 愆 期，子無(wú)良媒。 （主謂之間） （非，不是） （就） （拖延） （愿，請(qǐng)） （介詞 把） （笑嘻嘻的樣子） （交易） （渡過(guò)） 。
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