非婚生子女的法律地位與保護-展示頁
2025-01-07 07:30本頁面
【正文】 他們之間所有的差異或不同顯現(xiàn)出來了的。第二款規(guī)定：不直接撫養(yǎng)非婚生子女的生父或生母，應(yīng)當(dāng)負擔(dān)子女的生活費和教育費，直至子女能獨立生活為止。二、非婚生子女的法律地位與權(quán)利的保護：因此我們只有在給非婚生子女一個能夠反映其自身的真實情況和符合自身特點，并跟當(dāng)今社會環(huán)境相吻合的概念的時候，我們才可以對非婚生子女的權(quán)利和利益有一個更好的保護，只有這樣非婚生子女的保護才可能在今后的立法和法律的修改中慢慢的變的系統(tǒng)化和完整化起來，使其非婚生子女的權(quán)利和利益得到真正的保護。而在另一本書中對非婚生子女的定義是非婚姻關(guān)系的男女所生的子女，包括已婚男女與人通奸所生的子女，未婚男女所生的子女，未婚子女被奸所生的子女。本文的核心主要是通過婚生與非婚生子女的比較來找出倆者之間的差別和非婚生子女的法律地位和法律的合法權(quán)利得到保護，其次就是將我國的立法與國外的立法進行對比從中找出我國立法在這方面的不總并加以補充說明，主要是通過非婚生子女和婚生子女的比較來找出兩者之間的差別和對非婚生子女法律應(yīng)該保護的若干問題，如其父母應(yīng)該怎樣定期給予他們生理上的父愛和母愛使其物質(zhì)和精神上都能得到滿足，其次就是將我國的立法跟外國的立法進行對比從中找出我國立法的不足之處加以補充和說明，通過這樣讓非婚生子女的父母感覺到這是自己的一種責(zé)任。但在現(xiàn)今社會和立法中人們的這種看法雖說有所改變，但是其非婚生子女的社會地位和合法權(quán)利還是沒有得到特別重視，更何況這種歧視還存在的社會中，尤其是在如今的法制社會中如果他們的社會地位和合法權(quán)利得不到法律的明確認定和明文規(guī)定，他們的權(quán)利是得不到很好的保護的。 自從私有財產(chǎn)的出現(xiàn)我們?nèi)祟惖纳袨榫陀辛撕戏ㄅc非法之分，其子女也就出現(xiàn)了婚生與非婚生的區(qū)別，隨而我們這個社會跟法律也就對非婚生子女有了一種歧視和偏見。 要 摘 文編號：時間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟頁碼：第8頁 共8頁論那時的非婚生子女在社會和法律上沒有一點地位和權(quán)利，使非婚生子女一直生活在歧視和不公正的境中。同時也不會使這個社會跟那些人們從根本上改變他們的錯誤觀點和意識。通過立法對社會和非婚生子女的父母進行約束，只有通過法律約束讓人們知道非婚生子女是無辜的應(yīng)該具有一定的社會地位和合法權(quán)利，從而才能使非婚生子女的社會地位和合法權(quán)利擁有一個更好的保護環(huán)境，只有從道德立法兩方面進行約束才能擁有更好的較果。一、非婚生子女的概念： 人類自從學(xué)會和懂得用法律來保護自己的權(quán)利和利益開始，就對過去的一些老事物的概念按照當(dāng)時社會環(huán)境和人們的思想在法律上給了定義，并對以后出現(xiàn)的新情況和事物在時機成熟的時候也進行了法律上的定義，使它們在當(dāng)時或今后法律上可以得到一個更好的保護和延伸，并對今后的立法或法律的修改起到了一定的借鑒和擴展的空間，并使其有了一種良性的發(fā)展環(huán)境，所以說從上可以看出任何一種事物的權(quán)利和利益的保護都是首先從明確其概念開始的。 而我國目前的婚姻法至今未對婚生子女和非婚生子女的概念給出一個法律上的準(zhǔn)確定義，這就使得非婚生子女的概念在不同的法律書上有了不同的定義，使其非婚生子女的概念有了意思相同或相近而用詞又有差別的特點，比如在一本書中對非婚生子女的定義是指婚生子女的對稱，沒有婚姻關(guān)系的男女所生的子女。所以說我們可以從其概念的不統(tǒng)一看出我國法律對非婚生子女的保護還是有問題存在的，其保護的力度和重視的程度還是不夠的，也就使得非婚生子女的權(quán)利和利益得不到一個很好的有效保護，從而也使非婚生子女的一些問題在保護的時候無從下手，這樣也會使非婚生子女在法律上得不到一個明確保護的地位，使其某些權(quán)利和利益得不到法律的確認和確定。 所以說只有在給非婚生子女一個明確的法律概念的情況和環(huán)境的前提下才可能談到對非婚生子女的保護，否定則談到的任何一種保護都是不完全符合實際情況的和缺乏依據(jù)的。這樣也便于非婚生子女行使自己的權(quán)利和利益，同時也有助于非婚生子女履行自己對社會和對親生父母或繼父母、養(yǎng)父母在年老后所因盡的贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。 曾在某份報紙上專門用大篇幅來報道，非婚生子女得到了和婚生子女一樣的城市最低生活保障，從這個例子上可看出非婚生子女和婚生子女之間在權(quán)利上還是有一定的差異的，只有在立法上消除了這種差異和不同才能使非婚生子女的權(quán)利得到人們的認同和保護，同樣也只有
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