歌劇詠嘆調(diào)情歌的演唱分析與思考-展示頁
2024-08-20 09:23本頁面
【正文】 詠嘆調(diào)相銜接的形式，在音樂語言上借鑒西洋歌劇作曲技法，使之與中國民族音樂風(fēng)格相融匯。（二）詠嘆調(diào)《情歌》的音樂藝術(shù)鑒賞《情歌》是詠嘆調(diào)當(dāng)中最具抒情性的代表，這也是它的旋律時刻回響于人心的原因。她與犧牲自己、保全部落的戰(zhàn)將舍愣相戀，但她為了部族的命運，極力勸說受到陰謀家艾培雷的挑唆而喪失理智的舍愣自縛于伊犁總督。她的純真、她的人格以及她的情感，使整個劇情跌宕起伏，也一次次地將全劇主題得到升華。它貫穿全劇，既符合戲劇化的表現(xiàn)要求，又非常聲樂化。但是作曲家并沒有像以往常見的那樣直接引用某一具體的蒙古族民歌的音調(diào)，而是根據(jù)其戲劇性構(gòu)思，采用不同方式對多種民間音調(diào)或素材加以不同的整合與創(chuàng)新，使之與歌劇的戲劇性劇情想適應(yīng)。 歌劇《蒼原》所表現(xiàn)的是土爾扈特族部落回歸祖國這一歷史事件，因此全劇的音樂語言和風(fēng)格就扎根于蒙古族民間音樂的沃土之中。他們歷盡艱難險阻，歷時7個月，行程萬余里，終于回到祖國懷抱。引 言詠嘆調(diào)是歌劇中富有抒情和戲劇性的獨唱曲，它能集中表現(xiàn)人物的內(nèi)心深處的情感，其歌詞強(qiáng)調(diào)情感的真摯表達(dá)，結(jié)構(gòu)形式精煉，旋律富有抒情性，注重形式美與內(nèi)容美的結(jié)合?！渡n原》這部歌劇講述了一個真實的歷史故事：公元1771年，在俄羅斯伏爾加河下游諾蓋草原寄居了140 多年的中國土爾扈特蒙古族部落，因不堪沙皇政府的殘暴統(tǒng)治，在面臨賦稅加重、強(qiáng)令改信東正教并代替沙皇征戰(zhàn)土耳其的嚴(yán)峻形勢下，為了民族的生存、自由和尊嚴(yán)，在首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下毅然舉族東歸。詠嘆調(diào)《情歌》是整部歌劇的主題曲，它是由女主角娜仁高娃演唱的，在歌劇中分別出現(xiàn)在第一、第三、第四樂章中，其旋律帶有濃郁的蒙古族民歌風(fēng)格，柔美而深情，充分體現(xiàn)了《蒼原》的音樂所產(chǎn)生的巨大的藝術(shù)魅力。眾所周知，蒙古族的音樂內(nèi)容以贊美家鄉(xiāng)、狀物抒情居多，他們的民歌節(jié)奏自由，裝飾音多而細(xì)膩，并具有較強(qiáng)的朗誦性，其嘹亮、悠長而又親切的曲調(diào)沁人心脾?！肚楦琛返漠a(chǎn)生就是作曲家民族風(fēng)格高度提煉下的一個產(chǎn)物，全曲由舒緩悠長的慢板、輕盈跳蕩的三拍子快板加一個拉寬的短小尾聲構(gòu)成，是一首洋溢著浪漫抒情氣質(zhì)，并且具有充分的主體性質(zhì)的歌曲。一、詠嘆調(diào)《情歌》的演唱分析（一）娜仁高娃人物形象分析娜仁高娃，一個十八九歲的土爾扈特族姑娘，在劇中閃爍著獨特的光芒。她是美的化身，她具備草原兒女所應(yīng)具備的美麗、善良、純樸、忠貞等一切美好的品質(zhì)。在舍愣執(zhí)迷不悟想要一走了之的情況下，她以生命和鮮血喚醒舍愣，這種偉大的情誼是民族、祖國、親情以
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1