紅樓夢各個版本介紹-展示頁
2024-08-20 00:21本頁面
【正文】 早期傳抄版本，又是紅學的最初源頭。《紅樓夢》很普及，尤其在大學生中。普及版五花八門，略介紹幾個：《紅樓夢》，此本以石頭記庚辰本為底本，參校各脂本，由于選取底本最為精良，并由馮其庸等紅學大家主編，使此校本的文本質(zhì)量頗為可觀。當然對于紅學研究學者來說，電視劇就是電視劇，看的是劇本，不是歷史紀錄片，而劇本當然不可能等同于原著或史學正典。較之其后數(shù)十種《紅樓夢》的續(xù)書，程甲本的成就有目共睹。盡管今天仍有人不喜歡程、高的后四十回，但是，止于八十回的《紅樓夢》畢竟是不完整的，程、高在曹雪芹身后不久，以接近同時代人的觀察角度、思想方法、語言習慣，甚至可能還是在曹雪芹部分殘稿的基礎上，推出了完整版的百二十回本《紅樓夢》，并開《紅樓夢》刻本印刷的先河，成為二百余年間一切刻本的源頭，后世的刻本，包括白文本和評點本，如東觀閣本、本衙藏本、藤花榭本、善因樓本、三讓堂本、緯文堂本、文元堂本、妙復軒本、增評補圖石頭記等，都是程、高本的翻刻本。新版《紅樓夢》是按照刻本的程甲本為藍本，故事情節(jié)基本遵循原本。電視劇《紅樓夢》李少紅2010新版與1987年王扶林導演執(zhí)導的老版《紅樓夢》在故事情節(jié)上相比，其最大的差別正是在八十回以后，在拍攝手法上新舊都有特色，不能一家之言，而應該理解為仁者見仁、智者見智?！都t樓夢》各個版本介紹一、先說電視劇《紅樓夢》《紅樓夢》版本是《紅樓夢》流傳過程中逐步形成的，分抄本和刻本兩部分。2010新版連續(xù)劇《紅樓夢》，可以說是按照紅樓夢研究所校注的一百二十回普及本拍攝的，以刻本的程甲本為藍本。老版《紅樓夢》八十回后的情節(jié)是按照紅學探佚成果拍攝的，故事劇情是很多抄本的集合，不僅前八十回如此，后四十回也一樣是依據(jù)當時的主流紅學研究成果，并無實際文字為證。而真實的原著究竟如何，各個時期的紅學大家都在爭論，而且也將終無定論，本人認為恐怕只有曹雪芹本人才知道了。程甲本的問世，是《紅樓夢》廣泛流傳的開始，站在今天的角度，我們怎么評價程、高的功績都不過分。所以新版紅樓夢采用程甲本為藍本，道理就在于此。一般的讀者所讀的也就是《紅樓夢》的普及版了?！对鲈u校注紅樓夢》這是當前語言最為精妙的一個校本，各脂本互校，有注釋?！吨苋瓴Ｓ喤c本石頭記》?！都t樓夢》是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。批語輯年歷各主要脂評本的傳抄本。《紅樓夢》的定名本是《脂硯齋重評石頭記》，脂硯齋于《紅樓夢》撰作、整理、評點、抄傳等各方面皆為功臣。從脂批中可以看出，他（她）與雪芹關系極為親密。脂硯齋其人隱名，與作者是“余二人”、“一芹一脂”的關系親密，然其人為誰？是男是女？說者紛紛，迄無定論?！吨廄S評批紅樓夢》，黃霖校點，齊魯書社1994年版《脂硯齋重評石頭記（甲戌校本）》，鄧遂夫校訂，作家出版社2000年版?！吨廄S全評石頭記》，霍國玲、紫軍校勘，東方出版社2006年版。《脂本匯校石頭記》，鄭慶山校，作家出版社2004年版。存一至八、十三至十六、二十五至二十八回。此本第一、第五、第十三、第二十五回第一頁首行均題《脂硯齋重評石頭記》；第一回正文“出則既明，且看石上是何故事”一句上，比他本多出“至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用石頭記”十五字。但這只說明脂硯齋抄閱再評的時間是在甲戌年，并不說明此本就是那一年的抄的。雖然如此，甲戌本的重要性和參考價值仍不容低估。而且，雖然只有十六回，卻有密集的朱筆眉批、行間側(cè)批、雙行夾批1600余條，相當有研究的價值。無版權頁，僅一貼條，上言“一九六二年六月翻印 定價十二元 內(nèi)部發(fā)行”，印數(shù)未載，據(jù)《古籍目錄》（1949/10—1976/12），印500部。甲種本，即保留了胡適的序和跋。另一種為“乙種本”，線裝4冊。因而，此乙種本未能反映歷史原貌，“不忠實”（引用周汝昌先生語）。以下2，3均是根據(jù)乙種本印制。3, 《脂硯齋重評石頭記》甲戌本, 上海人民出版社1975年5月影印，平裝本。也有32開精裝本，未詳。已恢復胡適的字跡和印記等。 5，《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》，為紀念曹雪芹逝世240周年專門影印的內(nèi)部限量發(fā)行本，線裝本，一函5冊。6，《乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》，揚州國際紅樓夢研討會版，北京圖書館出版社2004年10月出版，金壇古籍印刷廠印制。此書實際上是上述第5項金壇版甲戌本（1函5冊）的公開版，但缺少第5冊，以及第四冊末附的40多枚紅學家、紅迷、紅學書商印章。一函4冊，192x310開本，印1500套。現(xiàn)在又出了2印的。香港夢梅館印了兩種，一種是2003年試印版；一種是2004年紀念版。另外，1948年8月，周汝昌曾借胡適原本用朱墨筆過錄了一部。 己卯本 《脂硯齋重評石頭記》（己卯冬月定本），原殘存三十八回，后又得三回又兩個半回，現(xiàn)共有四十一回又兩個半回。近年新發(fā)現(xiàn)的三回又兩個半回，則仍由原發(fā)現(xiàn)單位歷史博物館收藏。故此本的底本很可能直接來自曹家或脂硯齋之手。其所標“定本”的紀年比“庚辰”早一年，更重要的是正文上的差異。此本文字與庚辰本大體相同，但庚辰本抄錯之處，此本卻往往是對的，可惜它已經(jīng)殘缺不全了。此鈔本的影印情況是：1，《脂硯齋重評石頭記》，上海古籍出版社1980年5月影印，線裝本，一函5冊，首印2000部，為布套瓷青紙面。2，《脂硯齋重評石頭記》（己卯冬月定本），上海古籍出版社1981年7月影印出版，精裝一冊，印數(shù)1—1000冊，；平裝二冊，印數(shù)1—25000冊。 以上兩種是普及本，精裝本在影印時還小有差錯，但平裝本已改正。4，《脂硯齋重評石頭記》（己卯冬月定本），北京圖書館
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