曾國藩論人生修養(yǎng)-展示頁
2025-08-13 17:20本頁面
【正文】 ，畏難避害，曾不肯捐絲粟之力以拯天下。[踐]履之士，物窮則變，救浮華者莫如質(zhì)?！保ㄅ鸂?511號）“誠則金石可穿，鬼神可格。因此，只要“處處出于至誠，則人皆感悅而告之以善矣。漢書》）“縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消?！坝衅鋵嵄赜衅錁s，有其榮必有其應，至誠而不動者，未之有也。湘鄉(xiāng)昭忠祠記》）曾國藩一生倡導“拙誠”，其理論依據(jù)即在于此?！保〞?001號）因此，“君子之道，莫大于以忠誠為天下倡。筆記二十七則》）“竊以為天地之所以不息，國之所以立，圣人之德業(yè)之所以可大、可久，皆誠為之也。大抵以規(guī)模宏大、言辭誠信為本。）意謂，只有心中沒有私見，十分專一，才能做到真正無妄，這就是“誠”。周易》，岳麓書社1986年版?！保ā对鴩療o私著者，至虛也。他說：“誠者，不欺也。明清之際的王夫之則把誠看作實有的東西，看作宇宙的規(guī)律。孟子、荀子都講誠，《中庸》也多次提到誠。誠的本義是信，《說文》曰：“誠者，信也。新儒家思想史》第560頁）本文擬就曾國藩的人生修養(yǎng)理論談幾點粗淺看法，以就教于方家。正是這些修養(yǎng)方法，使得曾國藩在其同時代人中，“有如鶴立雞群，就象圣母峰突出于喜馬拉雅山諸峰之上，永遠在寧靜之中，永遠覆蓋著一層白雪的明朗。曾國藩論人生修養(yǎng)Absract:In many domains,Zeng Guofan achieced successes,this was mainlyreferred to his rich and profound philosophicalideas on human life ,Apart from the purpose of life guided by the principle of bearing morality with reverence ,ane the life attitude guided by the principle of pletely perfecting one’s nature and satisfying with one’s fortune ,a series of cultivating methods was included in the life philosophy of Zeng Guofan .Just these cultivating methods enabled him to stand out from his contemporaries .This paper aims at briefly discussing Zeng Guofan’s theory on the cultivation of the mind.曾國藩（1811～1872）立德、立功、立言，在許多領域取得了成功，這主要得益于他豐富而深刻的人生哲學思想。曾國藩的人生哲學，除了“荷道以躬”的人生目的，“盡性知命”的人生態(tài)度之外，還包括一整套的修養(yǎng)方法?！保◤埦齽钜蓍b語，載《中國現(xiàn)代學術經(jīng)典1. 誠信曾國藩繼承儒家的傳統(tǒng)觀念，提出“誠信為本”的人生原則?！比寮矣谩罢\”這個范疇來表示人生的最高境界，有時也指宇宙的最高本體。在宋明理學中，誠更成了重要范疇，周敦頤說誠是圣人之本，朱熹說誠是天理之本然。曾國藩對“誠”有自己的理解。不欺者，心無私著也。是故，天下之至誠，天下之至虛者也。讀書錄后文凡引自該書的都省掉書名，家書、書信等都依據(jù)該書編號。曾國藩認為，誠是極端重要的，是宇宙人生的基本原則：“君子之學道也，亦必有所謂基業(yè)者?！保ā对娢墓试唬骸\者，物之終始，不誠無物?！保ā对娢脑鴩J為，誠的好處是可以感動別人?！保ā蹲x書錄”（家書0237號）這就是說，即使奸詐之人，也能被誠所感動。”（家書1280號）曾國藩又說，誠的功用是很大的，“一人肫誠，萬眾可感；一心堅定，天地可回?！保ㄅ鸂?92
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