【正文】 為他人提供了一個隨喜的機(jī)會，至誠隨喜的功德與放生是相同的。之所以要報數(shù)，也是鼓勵大家持久精進(jìn)放生的一種善巧方便?！眴?：因為河流離我們比較遠(yuǎn),需要經(jīng)常乘車或乘船并發(fā)上百元以上的錢,請問放生用的?？羁煞裼米鞒塑嚮虺舜蛉缳I水桶等放生用的發(fā)費上?答 ：絕對不可 。譬如殺生，殺一只螞蟻和一頭牛，罪過哪個大？本來兩個都是畜牲，但小蟲子死的時候，相對而言痛苦沒有體積大的動物大。因為身體越大，死的時候痛苦也越大，我們也現(xiàn)量可以看到。小體積的動物，身體沒有那么大，有限的錢就可以買很多，不但可以救很多生命，而且也可以讓它們得到解脫。照這么說如果錢不夠，買不起所有的是否就應(yīng)當(dāng)放棄？或者由于價格太貴，錢雖夠但買不下去也應(yīng)當(dāng)放棄？答 ：放生首先在于自己的發(fā)心，在購買動物時盡力而為即可；對于無力購買的動物可以為其念誦佛號，喂食甘露水等等。所以放生時不要帶著選擇和預(yù)備買何品種的心去買生，應(yīng)當(dāng)遇見什么，就買什么。這樣一來，勢必會造成未被解救生命的眾生怨恨與嗔怒。或思維買一大堆田螺的錢，還不夠買一只甲魚的金額。 一味追求數(shù)量，而對某部分眾生遠(yuǎn)離慈心。又何愁何疑“有用”“無用”？但今后的放生最好還是將“放生儀軌”全盤念誦，則更為善妙，圓滿。一切諸佛菩薩的身語意都含攝在這個咒的音上?！恫豢账?上)絹(下)索經(jīng)》中也講道：在旁生耳畔誦此圣者觀世音菩薩心咒，旁生從惡趣中解脫，往生極樂剎土。不論是六字大明咒，還是一句“南無佛”，都可以種下解脫的種子。所謂一歷耳根永為道種，佛菩薩的加持和愿力是不可思議的！還有往他們身上灑些甘露水或給讓他們吃到更好。 問 ：請問如何超度即將被殺和已經(jīng)被殺的眾生??？答 ：實在無能為力的時候就進(jìn)行法布施，救其慧命。如此亦知，不應(yīng)起“它被救”心，因物命的脫身不過因自身善緣成熟，實無眾生得救也?；蛟S前世，便是它救你。是啊，說是我們救了物命，其實說穿了，是物命自己救了自己。問 ：雞，鴨，豬等等，這些不能被放生或者放生以后很容易被殺的動物，到底應(yīng)該怎么處理？答 ：大德們曾開示，在物命的慧命和生命沖突的時候，我們第一個要拯救的是它的慧命。但千萬不要圖方便，省心、省力、省事。（當(dāng)然我們做這個事可不是為了圖它們報什么恩。因為菜場眾生瀕臨死亡線最近，接近生死邊緣，可以說是拯救生命于千鈞一發(fā)之際。二者具有同等的意義救命。）我們在批發(fā)市場買下物命救放，好比劫了大牢。菜市場好比北京城內(nèi)的“菜市口”刑場，已將人犯（物命）解到，隨時準(zhǔn)備受刑，或刀砍、或活剮、或沸湯……生命已到生死存亡最后關(guān)頭，危如朝露。暫時關(guān)押在此，即將解赴刑場。（可能也不是很恰當(dāng)。你后來說，到市場念，很好啊，都好啊，不要因為到市場念好，就不放了，安寧看動物還是希望你又放它，又給念經(jīng)等等吧。你好象覺得不買它來放，它過的更好似的，倒是放生的人把它弄苦了無法生存。問 ：好多都是飼養(yǎng)的，放歸自然根本無法生存??？答 ：很好啊，你這樣說，考慮那么周全。沒條件的讓人代放也功德無量，畢竟是救命。就象念經(jīng)一樣，請人念經(jīng)和自己念經(jīng)肯定有差別的。對凡夫而言，通過身語善業(yè)的勤做，會對無常心、出離心、菩提心等意業(yè)，有增上熏習(xí)之利益，故不可輕易忽視。在放生過程中讓我們體會到天地萬物率皆平等，皆有感覺，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我們慈悲看待每一條生命，并且尊重珍惜！從而在生活中戒殺茹素，護(hù)生助人，諸惡莫作，眾善奉行，以慈悲心看待世間的一切。放生是眾生有急難的時候，我們幫助它一把，古德常講‘救人一命，勝造七級浮屠’，所以要救護(hù)眾生的這些災(zāi)難。為什么？它已經(jīng)沒有辦法活下去了。放生是看到那些小動物被人抓到，就要被人殺害了，我們遇到，這個時候應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法把它買下來。今天我們這個地球上，許許多多國家、種族、宗教不平等，所以世界永遠(yuǎn)不會有和平。隨各人因緣，這些動物在此生了結(jié)后，將轉(zhuǎn)生為人，得遇佛法，終將出離輪回，成就作佛！問 ：護(hù)生與放生有何不同？ 答 ：護(hù)是愛護(hù)，在日常生活當(dāng)中與它們平等對待、和睦相處，和睦相處的根本原因在平等對待；如果不平，和睦就談不上。 在放生的儀軌中，由上師或法師為被放生的動物授三皈依后，動物們將結(jié)下“不墮地獄、餓鬼、旁生，永不再受三途苦”的殊勝因緣。解救一切生命受到威脅或受到傷害的動物、昆蟲等，將它們安置于安全的境地，使之遠(yuǎn)離一切危險災(zāi)難。今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報！ 今朝放生，等于救一未來佛！ 　，在無始以來的輪回中，皆曾經(jīng)互為手足親眷。 　 ，皆有靈性，皆知趨吉避兇，也會貪生怕死，皆有悲歡喜怒。問 ：能不能簡單地告訴我放生的道理？ 答：、如影隨形、分毫不爽，種什么因、得什么果是亙古不變的真理?！　∪绱丝磥恚胍约核械纳剖录壬钣謴V，真的非放生莫屬。當(dāng)時的發(fā)心并非不懇切，但卻苦于沒有機(jī)會碰上適當(dāng)因緣，而只是苦苦等待，磋砣命光，徒有善愿卻無法著手進(jìn)行實現(xiàn)，如此怎么能夠求得除病消災(zāi)延壽免難的種種感應(yīng)呢？　　不如我們自己趕快去放生，短短的時間內(nèi)即可滿足我們的愿望，而且短短的時間內(nèi)馬上會得到成效。自己可以衡量自己的能力量力而為，沒有什么金錢上多少的限制，并且人多人少都可以進(jìn)行。無論什么地方，無論什么時候都可以進(jìn)行。比如說復(fù)合別人離異的夫婦，找回別人失散的骨肉，歸還別人遺失的錢財，拯救別人垂危的生命等等，功德也都是很大，但這些都不是常?？梢杂械氖虑?，未必我們能遇得上，就算遇上了，也只是偶然而已，絕對不可能有常?？梢猿掷m(xù)去做的機(jī)會。只要有信心努力去做，災(zāi)禍危難可以馬上消除，福報感應(yīng)可以馬上到來，古今中外，從來沒有一個人會有例外?！　∥┯蟹派Φ伦顬闊o量無邊。然而若想把善事做的既深又廣，所有的善事中沒有比放生更徹底更完美的。所以我們要積極地放生、救贖生命、償還宿債，以期滅罪消愆，消除業(yè)障?！焙唵蔚卣f，放生就是還債，還今生累世以來我們所欠無數(shù)的殺債。 　　，享無極之福，若兼修凈土，直可往生西方極樂世界。 　　，諸惡消滅，無憂無慮。 　　，所求順?biāo)欤?　　，一帆風(fēng)順。 　　，無諸災(zāi)難。 個人中心 放生基礎(chǔ)知識問答 問 ：放生有什么功德？ 答:放生的功德無量無邊，不可勝數(shù)，簡單地舉其大要述說如下： 　　，免除戰(zhàn)爭殺禍。 登　　錄系統(tǒng)通知 　　、健康、少病。 　　，生生不息。 　　、四季安寧。 　　，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。問 ：什么叫做放生？ 答 ：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關(guān)被殺時，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！ 問 ：為什么要放生？ 答 ：華嚴(yán)經(jīng)云：“若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。要知道因果報應(yīng)絲毫不爽，有債必還，有罪必報的真理，今生我們所造的殺債已不可勝數(shù)，更何況累劫多生！思及自己通身殺業(yè)，不免惶恐愧怍無地自容，怎能不及時深自懺悔，力行放生以期償還宿債于萬一。放生可長養(yǎng)自己的慈悲心腸，悲憫眾生，視萬物生命如己出，如此則不復(fù)顛倒狂妄，不復(fù)再造殺業(yè)，不再積欠殺債，不再輪回受報！ 問 ：為什么放生功德最為第一 答 ：一個人如果真的想要求得福壽，一定要把善事做的既深又廣。這是因為一個人嘴巴吃的，肚子裝的十分有限，所以一個人如果戒殺吃素，少殺掉的生命，免造的殺業(yè)，仍然有限，即使我們努力相互告訴，輾轉(zhuǎn)勸說周遭親友，然而一部分的人相信，一部分的人不相信，真正能夠聽從我們的勸告從而感化他們不殺生吃素的人也只是寥寥可數(shù)。我們一輩子行善的愿望，可以在一天短短的時間內(nèi)滿足實現(xiàn)，千千萬萬人累積善事的功德，我們自己一個人便可單獨成就?！　《乙话愕纳剖?，雖然也可以匡正天意，改變命運(yùn)，必須等待機(jī)緣，必須遇上機(jī)會才能有所作為?！　∥┯蟹派顬槭鈩?。錢多的時候，我們便買多一點，多放一些物命，錢少的時候，我們便買少一點，少放一些物命?！　∷援?dāng)一個人身患重病、遭遇急難的時候，自己立下誓愿，愿意廣行善事，彌補(bǔ)罪業(yè)，藉以延長自己的壽命。放生這件事情，看起來非常簡單，做起來也非常容易，感應(yīng)效果快速并且所得功德廣大，一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災(zāi)難，眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運(yùn)。所以說，放生功德最為第一。放生就是救人家的命，種了善因，必得善果，阻礙批評放生就是妨害人家救命，種了惡因，必得惡果。今朝放生，物類皆知感恩圖報！ 　，皆本具佛性，與我相比無二無別，只是因為宿業(yè)深重，不幸淪為異類畜生，一旦業(yè)障消除，同樣可以證得佛果。今朝放生，等于救自己的親人！ 　，在過去的輪回中，皆曾經(jīng)互為冤家仇敵。問 ：放生有什么意義？ 答：世間意義－護(hù)生保命，遠(yuǎn)離威脅。 出世間意義－出三惡苦，永脫六道，暫得解脫，修行成佛。雖然動物聽不懂法師誦念的經(jīng)文心咒，但是在它們的八識田中或潛意識里卻已經(jīng)播下成佛的種子。和平兩個字，和是果，平是因；希求一切眾生和睦相處，如果沒有平等對待的心，和睦相處是肯定做不到的。什么時候世界有真正和平？大家都覺悟了，人與人之間應(yīng)當(dāng)平等對待，人與一切動物要平等對待，人與一切植物要平等對待，和平就落實了。買下來，斟酌情形，如果買下來放生它能活，我們要救它；如果看它就是買下來放生，它也活不了，這就不必了，我們念佛、誦經(jīng)、念往生咒，給它回向、給它祝福。所以護(hù)生是本，放生是末，本末一定要搞清楚。問 ：放生后自己會有什么改變？ 答：放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心腸。要知道佛心就是慈悲心，當(dāng)我們長養(yǎng)慈悲，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)自然容易成就！ 問 ：出錢請人代放生效果一樣嗎？ 如果沒有合適的放生地點，或者沒有時間，出錢請人代放生，效果一樣嗎？答：只捐款雖然可以獲得同樣的功德，但還是與自己親自參加有一定的差別?！痹诓藞鲑I物命的過程，尋找合適放生地的過程、念經(jīng)的過程，放生物命的過程實際就是一個完整的修行過程，在這過程中就會有一定覺受升起。有條件的自己放生最好。一切還是看自己發(fā)心。但是，你為什么這樣考慮？你還不是為了動物不被殺并且容易生存，可是，你卻忘了一點：你不放的時候，動物不死嗎？一定死，很快被殺死。所以，首先，放是對的，如果給它很好的環(huán)境，能很好的生存下去更是對上加對，理解了嗎？如果你是動物，你是選擇馬上被殺，還是被放？只要放，苦是少了，一放，動物的心馬上開，哪怕后來死（誰都會死??？），也好過死的早，也好過被殺之苦，因為放，動物的心馬上得到放松，解除了牢獄之苦，得到了自由，后來死，心的恨就輕，而且亦有可能帶著感放生人的恩而死,這樣的心不會落惡道啊,何況給它們做皈依、念經(jīng)念咒呢？這更是不可思議的好處。問 ：放生在菜場采購功德大？還是在批發(fā)市場采購功德大？答 ：關(guān)于去批發(fā)市場和去菜市場采購的問題，在此用一個古時北京城內(nèi)處決人犯的比喻。）批發(fā)市場好比死囚牢，人犯（物命）已定好死刑，毫無生機(jī)可言。有的可能稍緩一點，但這是早晚的事。（也有買好后回家再殺，但這也和菜場當(dāng)場宰殺無太大差別了。我們在菜市場買放，從屠刀口下?lián)屜挛锩?，好比劫了法場。在功德上，實在要作個比較的話，可能在菜市場救生更大一些。眾生的感恩之心勢必也愈發(fā)強(qiáng)烈。）大型的放生活動，一般習(xí)慣上都去批發(fā)市場，貨源充足，價格低廉，便于救放更多的生命。而搞預(yù)定噢！　　大型放生活動去菜市場也可，但一定要準(zhǔn)備充分，貨車、供氧設(shè)備、桶、盆等器具齊備，物命在時間上能耗的起，眾人要有耐心等的起，畢竟是在搞突擊，購買的品種多樣化，數(shù)量又多，一個一個攤點清理、收拾過來，砍價、稱重、打氧等可需要不短的時間。由此可見，慧命是更重要的。要知道，若沒有它們前世的善行，今世如何會有被救的因？一切只是業(yè)力，你救它，只是你該當(dāng)救它。如此便知，不應(yīng)起“我救它”心，認(rèn)為非我不能救它，且它必存感恩心也。若能如此，亦離三輪體空不遠(yuǎn)矣問 ：放生應(yīng)有的正確態(tài)度是什么？以及要注意的地方有哪些？ 答 ：放生是一門學(xué)問 ，須要注意的地方很多，初發(fā)心的居士可委托有經(jīng)驗可靠的放生團(tuán)體代放，并參加其放生活動，從中請教有經(jīng)驗的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，并且廣為周遭提倡此一難得的殊勝法門。盡量對他們念四歸依或觀音菩薩心咒、六道金剛咒等等佛菩薩心咒或名號讓他們聽到，給他們種下解脫的種子。問 ：我以前放生的時候只說六字大明咒有用嗎？答 ：六字大明咒當(dāng)然有用。當(dāng)然完整的放生儀軌就更好了。諾那活佛開示：此大明咒不但持誦書寫與觀想有功德，只要此真言著于身，觸于手，耳聞目見，或藏于家中或書于門上，或展旗揚(yáng)幡，凡沾此法味者，任何眾生亦得生死解脫之因，同證菩提道果之德。師兄在放生的時候讓眾生聽聞到，彼等所獲法益實為無量無邊。問 ：為什么放生有的生命的功德很大？ 答 ：不得區(qū)分大小貴賤。如見兩盆魚，心想若放這盆軀體小的眾生，則價錢和數(shù)量要比放那盆軀體大的合算。因而棄大舍貴，擇小選賤。孰不知軀體越大，價格越昂貴的眾生，你放了它，功德也越大。問 ：聽說要將販子手上所有的動物都買下，不可只救其中的一只或幾只，如果這樣沒被救下的便會產(chǎn)生嗔恨心。問 ：是放一生命還是放二十個生命？我每個周六都拿著十多元錢去市場買魚放生，但看著那么多的生命到底是用所有的錢買一條大的魚還是買二十條小的魚？唉，是救一個還是二十個？答：放生的數(shù)量當(dāng)然是越多越好。但放大體積的生命，比如牦牛、綿羊還有鰱魚等等也有很多好處。我們給它避免、解決了很大的痛苦，所以功德也很大，《俱舍論》中也講過。牦牛綿羊之類，因為體積大，身體大，所以死的時候痛苦也很大。放生款只能用于買放物命，分文皆不可挪作他用．車船等費用可向大家聲明，另外籌集．必須保證?？顚Ｓ茫瑳Q不可混肴．問 ：如果不報數(shù)會怎樣？答 ：若放生而不報數(shù)，絲毫不會影響師兄因放生而產(chǎn)生的功德。畢竟我們是凡夫，還做不到無相。問 ：我一直沒搞清楚為什么一定要計算數(shù)字，不計算數(shù)字會有什么不同，我好像只記得大約花了多少錢以上。問 ：放生有沒有學(xué)問？答：放生有很多學(xué)問 ，須要注意的地方很多，這是對剛接觸放生的人講的。②捐資，即用屬于自己的財產(chǎn)，即使去世后，如用你的遺產(chǎn)做功德，你一樣會獲得利益。問 ：當(dāng)人類和動物都需要幫助時，是否我們應(yīng)該給予人類更多的關(guān)注？答 :不一定。放生須注意五件事!：無論飛禽走獸或魚蟲龜蛇，是即量力買放。：今次放生在這里，下次放生在那里，頻頻更換地點，不令網(wǎng)捕獵者預(yù)先設(shè)網(wǎng)，否則邊放邊捕，何益之有？，誦經(jīng)儀式不便，只用