【正文】 教育的過程，是父母用品德、學(xué)識、情感以及良好的生活習(xí)慣長期給孩子的熏陶的過程。至于孩子將來成什么材那要看他的努力。你們怎樣穿戴，怎樣同別人談話，怎樣議論別人，怎樣歡樂或怎樣發(fā)愁，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，怎樣讀報——這一切對兒童都有著重要的意義”。教育家馬卡連柯諄諄告誡做父母的說：“不要以為只有你們同兒童說話、教訓(xùn)他、命令他的時候才是進行教育。在許多調(diào)查研究中都發(fā)現(xiàn)，有些家長，為了使孩子早日成才，也督促孩子學(xué)習(xí)，提出嚴(yán)格要求，購買一些書籍報紙，可自己卻很二》讀書看報；有些家長要孩子學(xué)習(xí)，自己卻熱衷于看電視、打牌、搓麻將、跳舞；有些家長對孩子不尊敬自己很生氣，自己對老人卻不敬不孝。精神方面包括父母的議論主題，對社會、學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度，父母在家庭的行為，語言的表達，處世態(tài)度等。家庭生活創(chuàng)造、設(shè)置的內(nèi)容很多，總的來說，有物質(zhì)和精神兩方面。又培養(yǎng)了他珍惜時間的良好行為和自學(xué)能力。父母看幾個小時的書，他就畫幾個鐘點的畫，逐漸養(yǎng)成專心學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。被人稱為“數(shù)學(xué)王子”的原上海向明中學(xué)學(xué)生吳思皓，父母是交通大學(xué)的教師，夫婦倆有著強烈的事業(yè)心、責(zé)任感，總是孜孜不倦地學(xué)習(xí)和工作，對四、五歲的兒子并沒有過多的倫理教育和輔導(dǎo)。所以，父母去世后，他能夠繼承父業(yè)。．比如，我國古代的歷史學(xué)家司馬遷，他的父母是一個史官，從小學(xué)習(xí)了許多詩書和歷史，立下了要寫史書的愿望。人們常講的“音樂世家”，“教育世家”，“書香門第”的形成與家庭生活的滲透熏陶功能是分不開的。相反，會損害子女的心靈，使他們身心扭曲，不能成為健康的人。在實際生活中，家長自身素質(zhì)決定其言傳身教的潛移默化作用，產(chǎn)生或“好”或“壞”兩個效應(yīng)。言傳身教作為一個教育過程，也不同于學(xué)校課堂的教育過程。家長通過自己的言談和行動影響教育子女的方法，也就是我們常說的言傳身教的教育方法。如某一位家長因子女在同學(xué)中打架吃了虧，請別人去報復(fù)，自己感覺是在替子女出氣，或挽回面子，卻無意中在向子女實施了相互仇恨，目無法紀(jì)的反面教育。家長對子女的教育，自子女呱呱墮地始，在隨后的家庭生活的相處過程中，家長每時每刻都以自己日常的言談和行動影響著子女。孩子在形成個性雛型的早期，雖然整個社會的各個方面都具有重大作用和意義，但他們首先是由家庭開始踏上社會化征途的。家庭對下一代的個性發(fā)展和性格塑造具有決定性的作用。要坦誠地檢討自己在教育孩子過程中的缺點和失誤，用自己的精神、行為去感染孩子，增強孩子重新做人的信心和決心。要認(rèn)真思考孩子的明天，思考對社會的責(zé)任，要給孩子更多的愛，鼓勵他重新做人。對孩子的長處，父母要贊揚、肯定；對孩子的過錯，父母要批評幫助。要用全面的觀點看待孩子，既要看到孩子的才華和能力，又要承認(rèn)孩子的不足和缺點。當(dāng)然買一支鋼筆或一本日記本贈給生日者也是很好的。送什么呢?這時往往需要父母給予具體指導(dǎo)。其次，對孩子的自立要求要給予具體指導(dǎo)。對孩子一些必要的購買要求應(yīng)滿足，尤其是在學(xué)習(xí)、生活上的必需品。如利用星期天、節(jié)假日全家人一起去郊游或公園游玩。當(dāng)然這不等于對孩子的要求百依百順，而是對孩子的積極要求要支持。因此家長要尊重孩子的自主意識。在心理上，出現(xiàn)成人感，獨立性也增強。”這些都是孩子發(fā)自心靈深處的滬喊?！焙⒆觽儗Ω改笐?yīng)怎么教育子女，也提出了自己的看法。針對兩代人的“代溝”問題，我們也作過問卷調(diào)查，題目是“你和父母的關(guān)系怎樣?你希望和父母之間應(yīng)該是怎樣的一種關(guān)系?”幾乎每一次問卷中都有一半以上的同學(xué)不滿意父母的教育方法，有的還十分反感。如果長此以往，我的精神會崩潰，這是真的。我對這個家徹底?失望，總希望自己能早日自立，走得越早越好…—．”坯有一個學(xué)生因為一樁事情沒按父母的意見辦，他父母就“大發(fā)雷霆，處處找我的岔子，使我處于一種提心吊膽的狀態(tài)”。我也曾為改善這種關(guān)系作過努力，可都無濟于事，因為他們根本放不下自己的架子來和我做朋友。有學(xué)生寫道：“本來我應(yīng)該是快樂的，可我從來沒有歡笑……他們總是找岔子罵我。同時也告訴我們家長，要當(dāng)好孩子的第一老師，必須首先把孩子作為親密朋友來對待，否則老師的作用就會打折扣。又由于家庭教育是分散在各家各戶，由家長親自實施的，這就決定了教育內(nèi)容與方法上的靈活性。在日常生活中做什么教什么，缺什么教什么，有條件就某個方面進行訓(xùn)練和教育。因此父母在進行教育時，針對性就強，且有連續(xù)性。孩子在家庭中往往由于對父母的親昵而顯得隨便，這使他們的弱點與不足之處隨時都會在家里表現(xiàn)出來。學(xué)生在校時間少于在家時間，父母與子女有更頻繁的個別交往機會。孩子在青少年階段所接受的家庭教育的影響，會在整個一生中留下不可磨滅的痕跡。所以，父母之間、父母與子女之間感情的融洽，父母對人生的熱愛與追求的真摯情感會強烈地影響孩子。家長和子女之間的血緣關(guān)系，使彼此情感親切真摯。孩子的精神、品格和氣質(zhì)往往是父母精神的寫照。家庭中父母對子女的親子之情在教育中極具感化激勵作用。我們從子女同父母的這種特殊的親子之情來看，家庭教育具有親密性和權(quán)威性。父母的言行、舉止、品德、志趣、愛好、價值觀、人生觀、世界觀等都對子女產(chǎn)生極深刻的影響。父母便是孩子的第一任老師。正因為如此，我們家長必須清楚意識到：家庭教育是我們家長的基本職能。盡管其年齡、職業(yè)、文化程度等等會有所不同，但對子女都自覺不自覺地扮演著教育者的角色。如何讓孩子這粒種子在家庭的土壤里健康成長,如何履行社會和國家賦予的神圣職責(zé)，承擔(dān)起締造未來的責(zé)任，是我們每個為父為母者亟須深思的問題。法國作家福樓拜說過：“國家的命運與其說是操在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在父母手里。教育好下一代，關(guān)系到每個家庭的幸福美滿，更關(guān)系到民族的興衰，國家強弱的根本大事。家庭教育組織指導(dǎo)一、家庭教育是家長的基本職能家長朋友，孩子是世界的未來，國家的希望，我們的寄托。那么，作為家長，我們的“行業(yè)”是什么?“家長的行業(yè)是教育子女”，馬克思一句話就把我們家長教育子女的責(zé)任說了個透?，F(xiàn)在的孩子是跨世紀(jì)的一代，我們國家的宏偉目標(biāo)最終要靠他們來實現(xiàn)。”我國有三億多個家庭，六億多個父母，這是世界上最龐大的“教師隊伍”。在家庭教育中，家長是教育者。由于家庭固有的血緣、倫理道德、感情上的內(nèi)在聯(lián)系，使我們的家長在擔(dān)任教育者時，在許多方面有著學(xué)校教師無法超越或替代的優(yōu)勢。二、父母——孩子的第一老師、親密的朋友家庭是人生的第一站，是人生的第一所學(xué)校。由于家庭是由婚姻、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而構(gòu)成的人類社會生活最重要、最基本的單位，家庭中，父母是孩子最早接觸的，有血緣關(guān)系的親人，與孩子朝夕相處，感情相依，子女在父母的關(guān)懷和愛撫下成長。子女和家長的血緣關(guān)系和子女對家長生活上的依賴關(guān)系必然會使孩子對父母產(chǎn)生強烈的依戀感和信任感。家庭的道德修養(yǎng)、文化水平、處世態(tài)度、和諧程度，教育思想對子女的成長過程，具備特有的感召力。一般子女最樂意聽父母的話。父母自身的事業(yè)心、責(zé)任感、會感染到子女的身上。而情感有一個重要特點，就是具有感召力。家庭是孕育孩子的搖籃。孩子從出生、成長到走上社會，大部分時間都生活在家庭里，受到父母多方面的影響。教師了解學(xué)生偏重于某一階段，而家長對孩子每個階段都了解得比較清楚。如有的孩子貪玩、偏食、怕吃苦，有的孩子“吃軟不吃硬”，喜歡“戴高帽子”等。另外，家長能對子女進行面對面的、個別的、隨時的教育。如走親訪友時進行禮節(jié)性教育；看戲看電影時進行社會公德教育；外出旅游、參觀甚至逛馬路商店時進行社會主義思想教育與各種知識教育；在家讀書、看電視進行學(xué)習(xí)目的性和用眼衛(wèi)生教育等等。正由于家庭教育在人的成長過程中具備特有的感召力和感染性，又由于家庭教育具有連性、針對性和靈活性，就決定了父母作為孩子的第一老師的地位和作用至關(guān)重要。我們曾對不少后進學(xué)生進行過“心理咨詢”調(diào)查，這些孩子反映了許多父母的錯誤的教育思想和簡單粗暴的教育方法，它給孩子帶來了巨大的心靈上的創(chuàng)傷。我對這個家庭感到心灰意冷，我得不到別人所能得到的父愛和母愛，所以每天放學(xué)我便到處游蕩，到晚上六點才極不情愿地回家。在他們眼里，我應(yīng)該是一個件件事照辦的木偶?！皩W(xué)習(xí)上的壓力本來就大，再讓我承擔(dān)這種無形的而又是無比巨大的精神壓力，我實在是受不了?！甭淇钍恰耙粋€處在困頓、壓抑狀態(tài)下的等待您幫助的學(xué)生”。他們在問卷中寫道：“父母?和孩子是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系”；“父母與孩子是管教干部和勞改犯的關(guān)系”；“不敢說話，害怕父母”；“兒子像風(fēng)箏，父母緊緊拴住它，不讓它高飛。他們說：“作為大人不應(yīng)該以長輩自居”；“大人不能以大壓小”；“作父母的不應(yīng)該包攬屬于孩子的權(quán)利，總認(rèn)為自己的做法是對的”；“父母不應(yīng)該發(fā)號施令，好像孩子是他們的附屬晶，要他干什么就得干什么”；“父母不要把自己的想法強加于我們，使我們產(chǎn)生抵抗情緒”；“父母是正確的聽父母的，父母不正確的，也應(yīng)該聽聽我們的”；“父母做錯事，要有勇氣向兒女認(rèn)錯。我們做家長的難道不為之觸動嗎?孩子從小學(xué)進入初中，是人生旅途中的一個飛躍，孩子的身體發(fā)育進入第二個高峰期。他們開始討厭老師、父母對他過多的照顧和過細(xì)的要求，有時甚至?xí)a(chǎn)生反感。尊重孩子的自主意識，首先要尊重孩子的自主要求。我們要保證對孩子物力和精力上的投資。對孩子的提問，盡可能答復(fù)。對辦不到的事要合情合理的解釋，切不可簡單粗暴，生硬地拒絕孩子的要求。例如，現(xiàn)在的初中生往往對生日很重視，凡有一位好友過生日，他們就想送上一份禮物。父母應(yīng)告訴孩子，對于沒有獨立經(jīng)濟來源的孩子來說，生日慶祝，不應(yīng)過高地追求物質(zhì)，而應(yīng)以祝賀生日者在未來的學(xué)習(xí)中取得更大的成績?yōu)橹?。要?dāng)好孩子的朋友，坯體現(xiàn)在評價自己孩子時，應(yīng)該實事求是，既不過分樂觀，又不悲觀失望。當(dāng)孩子成功時，父母要為之慶賀、勉勵；當(dāng)孩子失敗時，父母要真誠寬慰、激勵。特別是對失足的孩子，父母要冷靜、理智。要幫助孩子分析失足的原因，提高孩子的認(rèn)識，增強道德修養(yǎng)。三、家庭教育對人生的巨大影響家庭是人生的第一所學(xué)校，也是永不畢業(yè)的學(xué)校。學(xué)校對學(xué)生進行德、智、體、美等方面教育的基礎(chǔ)首先是在家庭奠定的。(一)為人指引基本的人生道路家庭教育有別于學(xué)校教育，家長不會和學(xué)校老師一樣對學(xué)生規(guī)定一定的教育內(nèi)容，安排一定的教學(xué)時間，進行一定的教學(xué)檢查。盡管家長的言談和行動有時是無意的，但都會對子女起到一定的影響，而有時它的影響往往會更大。相反某位家長因子女的錯誤，主動帶子女到學(xué)校向老師承認(rèn)錯誤，就是在自覺地向子女實施要敢于承認(rèn)錯誤，改正錯誤的正面教育。言傳身教在每個家庭的日常生活中無時不在，無處不在，是最主要的教育方法。后者是規(guī)定時間內(nèi)，通過教師有重點的專門講授，要求學(xué)生必須掌握一定的知識；前者則是貫穿在子女的日常生活中，由家長通過自己的言談和行動有意無意地影響子女的思想，這種影響點點滴滴，不知不覺地融人子女的心靈，為子女指引基本的人生道路。良好的言傳身教過程猶如陽光雨露般地滋潤著子女的心靈，使他們在健康的環(huán)境中茁壯成長，成為有利于他人、家庭和社會的人。家庭教育中的一個組成部分，即由家長創(chuàng)造、設(shè)置的家庭生活對孩子的成長，為孩子指引基本的人生道路有著耳濡．目染，潛移默化的滲透熏陶功能。中外歷史上的許多名人，他們之所以成才，對社會作出貢獻，固然有許多方面的原因，但往往都與家庭生活影響有著密切的聯(lián)系。司馬遷在家庭生活的影響下，跟著父親博覽群書，幫助父親整理書籍，不僅學(xué)會了寫文章的本領(lǐng)，也樹立了宏大的志向。當(dāng)他受刑以后，還以頑強的毅力寫出千古名著史記)。一到晚上，父母學(xué)習(xí)和工作，兒子坐在父母中間，也自覺自愿地開始自己的學(xué)習(xí)，在紙上畫各種圖畫，很沉得住氣。進入小學(xué)，父母對兒子提出要求，要他在規(guī)定時間內(nèi)看完一定量的書。父母的悉心教育和精神熏陶，使他走上了數(shù)學(xué)研究的成功道路。物質(zhì)方面包括購置的電腦、打字機、科技和文藝書籍，以及音樂、美術(shù)、書法、體育、工藝、攝影等用品和裝飾。由物質(zhì)和精神兩方面融合成的家庭生活的氛圍是一種潛在的，而且是驚人的教育力量，直接影響到孩子今后的發(fā)展。這樣的家庭生活難免使孩子在認(rèn)識上發(fā)生偏差。你們是在生活的每時每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育著兒童。說明在孩子的成長過程中，父母是孩子的第一榜樣，榜樣的作用至關(guān)重要。在孩子渴求了解世界時，作為父母，作為孩子的首任教師，也是常任教師，應(yīng)該珍視自己的責(zé)任。往往從孩子的身上能折射出家長的影子。要塑造好孩子基本的道德品質(zhì)，必須強調(diào)以下三個方面：要教育孩子熱愛祖國，熱愛中華民族，富有社會責(zé)任感和工作事業(yè)心。對大多數(shù)社會成員來說，“祖國”帶有民族性的意義，愛國主義的思想感情也就常常和一定的民族心理相聯(lián)系。在與民族利益和聲譽有關(guān)的問題上，對民族的多數(shù)成員來說，祖國的前途命運和個人前途命運是休戚相關(guān)緊密相連的。因此，熱愛祖國、熱愛中華民族應(yīng)是對家長的起碼要求。但我們不能因此藐視自己的祖國，輕視自己的民族。為使孩子的心靈里扎下愛祖國的根，做家長的應(yīng)該自身先具備熱愛祖國，熱愛中華民族的精神。在當(dāng)前，熱愛祖國，維護民族的尊嚴(yán)，首先表現(xiàn)為在自己的崗位上的自強不息的精神，為國家、民族贏得榮譽。家長具備高度自覺的工作責(zé)任心對孩子的學(xué)習(xí)也能起到激勵作用，往往在家長工作態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé)的家庭中，子女也表現(xiàn)學(xué)習(xí)的熱情和對集體的關(guān)心。要言行一致，表里如一，具備正直善良、誠實友愛的良好品行。我們家長應(yīng)該具有這樣的品質(zhì)。不要因為怕在子女面前失身份，對說錯的話，做錯的事強詞奪理不予承認(rèn)。言行一致，表里如一，還表現(xiàn)在待人處事坦率、真誠。不要在當(dāng)面對人奉承贊美，而背后卻詆毀、貶低。正直、善良、誠實、友愛、勤勞、謙虛等中華民族千百年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是一種崇高的道德情感，在現(xiàn)階段體現(xiàn)了社會主義人與人之間的一種新型關(guān)系。我們家長做到與人為善、助人為樂，不僅能使自己獲得內(nèi)心的快樂，而且也能使孩子富有同情心、正義感。這位學(xué)生從小耳濡目染了母親的好品行，母親在她心目中是很崇高偉大的。受到了同學(xué)的擁戴和老師、鄰里的贊譽。在這種情況下，作為一個好家長，就應(yīng)該具有積極向上的人生態(tài)度，不管社會環(huán)境如何，都應(yīng)該保持基本的做人準(zhǔn)則，保持內(nèi)心的平穩(wěn)和良好的心境。如果我們做家長的不能正確對待生活，時常在子女面前流露消沉悲觀的情緒，將會帶來不好的結(jié)果。自進人小學(xué)到畢業(yè)，成績始終名列前茅，父母從不為其操心。家長在回顧他的成長過程后痛切地說，責(zé)任全在家庭。久而久之便影響了孩子，使孩子感到讀書無用，知識無用，沒有知識同樣可以獲得金錢，而有了錢便有了一切。這事給我們以深刻的教訓(xùn)，家長所持的生活態(tài)度