111社會(huì)發(fā)展的規(guī)律之1(20xx320)-展示頁
2024-08-19 07:25本頁面
【正文】 半年以來，外交部門協(xié)同國內(nèi)有關(guān)方面大力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)金融外交工作，積極為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造有利外部環(huán)境。 胡錦濤主席和溫家寶總理分別出席二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人金融峰會(huì)和世界經(jīng)濟(jì)論壇 2022年會(huì)等國際會(huì)議，全面介紹中國應(yīng)對(duì)危機(jī)的重大舉措，表達(dá)了中國與各國攜手應(yīng)對(duì)全球性金融危機(jī)的誠意與決心，也表達(dá)了中國為妥善解決熱點(diǎn)問題和全球性問題作出新貢獻(xiàn)的誠意與決心。 （ 2）運(yùn)用“重點(diǎn)論”和“兩點(diǎn)論”關(guān)系的原理分析說明上述材料。 兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。 世界觀： 主次矛盾和矛盾主次方面辨證關(guān)系 告訴我們：兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn) ； （重點(diǎn)論指分析和解決問題時(shí)，首先要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，從而抓住重點(diǎn)和主流；兩點(diǎn)論指同時(shí)要注意和恰當(dāng)處理次要矛盾和矛盾的次要方面。 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法原理 ? （ 2022寧夏卷 38）閱讀資料，完成下列要求。 20世紀(jì) 80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。簡述其中所體現(xiàn)的 利與弊的辯證關(guān)系 。簡述其中所體現(xiàn)的 利與弊的辯證關(guān)系 。 每方案都既有利又有弊， 兩者既相互區(qū)別又相互依存； ? （ 2）利與弊作為矛盾的雙方，有主次方面之分，其主要方面決定著事物的性質(zhì)， 只有利大于弊的方案才是合理的。 材料： 針對(duì) 社會(huì)事業(yè) 長期發(fā)展滯后，民生領(lǐng)域“欠賬”多的實(shí)際，近幾年來，我國財(cái)政 逐步轉(zhuǎn)向 “民生”財(cái)政， 加大 了對(duì)教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會(huì)保障、保障性住房等社會(huì)事業(yè)方面的投入。 中央財(cái)政對(duì)民生領(lǐng)域的投入情況 : 資金（億元） 年度 教育 醫(yī)療衛(wèi)生 社會(huì)保障 就業(yè) 保障性安 居工程 2022年 1981 1181 2930 420 493 2022年 632億 結(jié)合材料，運(yùn)用 唯物辯證法的基本觀點(diǎn) 分析，近幾年我國財(cái)政支出方向 轉(zhuǎn)變的必要性 。 ? ① 事物是普遍聯(lián)系的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。 ? ② 事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家財(cái)力的增強(qiáng)，民生領(lǐng)域“欠賬”多的實(shí)際，使財(cái)政必須轉(zhuǎn)向以民生為重點(diǎn)的社會(huì)事業(yè)投入。 構(gòu)建和諧社會(huì)，既要抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又要加快社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。 馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 歷史唯物主義 辯證 唯物論 唯物 辯證法 認(rèn)識(shí)論 聯(lián)系觀 發(fā)展觀 矛盾觀 馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，還要追索社會(huì)生活的本質(zhì)，探究社會(huì)歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。 唯物主義歷史觀 （ 1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) （ 2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因： ?沒有追溯到產(chǎn)生人類歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因 ——社會(huì)存在 （對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限） 馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因 ?從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。 （見 88頁相關(guān)連接） 社會(huì)存在 ——社會(huì)生活的物質(zhì)方面 ，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。 下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是 ( ) B .物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C .生產(chǎn)關(guān)系 D .生產(chǎn)力 E .“三個(gè)代表”的思想 F .自然地理環(huán)境 G. 文學(xué)藝術(shù) 比較 幸福觀、金錢觀、消費(fèi)觀、道德觀 八十年代 現(xiàn)在 金錢觀 幸福觀 消費(fèi)觀 道德觀 平等觀 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 注意： （ 1）人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)。 人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等 ——恩格斯 窮人 絕無開交易所折本的懊惱， 煤油大王 哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的 饑民 ，大約總不去種蘭花，像闊人 老太爺 一樣 ——魯迅 這兩則名言說明了什么道理？ ?社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社
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