古建筑維修原則和新材料新技術(shù)的應(yīng)用-展示頁
2024-08-18 01:30本頁面
【正文】 些（甚至不少）因維修所造成的損失。而河北正定隆興寺內(nèi)原來精美的宋代塑壁，我們也只能從五十多年前《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》中梁思成先生的照片上去觀賞了。近百十年，在維修過程中破壞古建筑原貌的例子也有不少。二、不要在維修工作中對(duì)古建筑造成破壞，不要把好事變壞事對(duì)古建筑的保養(yǎng)維修，其目的本來是要利用科學(xué)技術(shù)的方法來保護(hù)古建筑，使之能“益壽延年”，長(zhǎng)留人間，但是，有時(shí)就是在維修工程中反而造成了對(duì)文物的破壞。舉個(gè)例子來說，山西五臺(tái)山的佛光寺大殿，如果把它雄大的斗拱去掉，梁和柱子也換掉，那么這座唐代建筑也就沒有任何價(jià)值可言了。就以古建筑來說，那一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)什么樣的平面布局，那一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了什么樣的建筑類型，那一個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了什么樣的建筑材料，因而產(chǎn)生了什么樣的結(jié)構(gòu)方式，都是歷史發(fā)展進(jìn)程中所留下的痕跡。因?yàn)槿魏我蛔沤ㄖ蛞患奈锒际窃诋?dāng)時(shí)的歷史條件之下產(chǎn)生的，所反映的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)，生活方式及當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平、工藝技巧、藝術(shù)風(fēng)格、風(fēng)俗習(xí)慣等等。也有各自的特色，不能完全一樣，僅供參考而已。本文所述的維修原則主要從中國(guó)古建筑的物質(zhì)與文化兩個(gè)方面的因素和實(shí)際的情況來分析介紹。中國(guó)古建筑以其物質(zhì)的建筑材料，特定的自然環(huán)境和多民族的歷史文化形成的獨(dú)特風(fēng)格獨(dú)立于世界之林，被稱之為以木結(jié)構(gòu)體系東方建筑（包括日本、韓國(guó)、朝鮮、越南等）的代表，有著鮮明的特色。在防止自然破壞的每一個(gè)方面都有專門的方法和技術(shù)問題，比如安設(shè)避雷針和消防設(shè)備，就要請(qǐng)這方面的專家來解決。通過保養(yǎng)、維修、修理、修復(fù)以及滅菌、除蟲、驅(qū)鼠、防獸、避雷、防水、防火、抗震、控制溫度、濕度、防止紫外線等手段來加以解決。古建筑的自然破壞， 主要指非人為所引起的破壞， 如風(fēng)雨侵蝕、陽光照射、空氣干濕變化，冷熱縮脹、洪水、雷電、地震以及鳥獸、蟲蟻、細(xì)菌的損害等等。其防止的方法，主要是采取宣傳教育，說服勸導(dǎo)，執(zhí)行法律、命令、規(guī)章制度，加強(qiáng)管理等措施來加以解決。文物破壞的原因很多，歸納起來不外是人為的破壞和自然的破壞兩種。現(xiàn)根據(jù)一些新的發(fā)展作了部分修改，請(qǐng)教方家高明，錯(cuò)誤之處，敬請(qǐng)不吝批評(píng)指正。“四保存”的原則。本文是1990年在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開的亞洲太平洋地區(qū)歷史文物保護(hù)會(huì)議上的學(xué)術(shù)報(bào)告，主要突出了中國(guó)特色，受到了亞太地區(qū)與會(huì)專家學(xué)者的高度重視。隨著文物保護(hù)的發(fā)展，在古建筑中又增加了近現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代化的科技、工業(yè)、公共建筑等?，F(xiàn)在也大都稱為古建筑。瀏覽次數(shù)：1550 古建筑維修原則和新材料新技術(shù)的應(yīng)用兼談文物建筑保護(hù)維修的中國(guó)特色問題注：古建筑一詞，過去曾被稱作過文物建筑、建筑文物、歷古建筑維修原則和新材料新技術(shù)的應(yīng)用——兼談文物建筑保護(hù)維修的中國(guó)特色問題注：古建筑一詞，過去曾被稱作過文物建筑、建筑文物、歷史建筑等等。 發(fā)布日期：20110921 古建筑維修原則和新材料新技術(shù)的應(yīng)用在國(guó)外也都稱之為古建筑、歷史建筑。在文物法和不少法規(guī)公約、宣言、準(zhǔn)則中也稱古建筑。應(yīng)稱作為“文物建筑”為宜，但古建筑仍然是文物建筑中的重要部分且已習(xí)稱了，目前仍以古建筑稱之。16年過去了，情況雖然有了發(fā)展，但原則問題、特色問題仍然值得參考。得到了不少國(guó)內(nèi)外同行們的共識(shí)。文物保護(hù)工作，在一定意義上也可以說是針對(duì)破壞而言的，針對(duì)各種不同的破壞原因采取各種不同的方法，以制止或延緩其破壞，達(dá)到保護(hù)的目的，是文物保護(hù)工作的重要內(nèi)容。所謂人為的破壞，即是由于人為的原因所造成的，如拆毀、改造、敲砸、污染、失火、環(huán)境破壞等等。此方面的問題較多需另行專門討論，這里主要談一談防止自然破壞的問題。對(duì)于防止自然的破壞、主要是采取科學(xué)技術(shù)的方法。防止古建筑的自然破壞要做的工作很多，涉及的范圍很廣，而且隨著人為破壞的減少，防止自然破壞的任務(wù)就顯得越來越重要。我這里只談帶有普遍性的古建筑修繕原則和修繕工作中的新材料與新技術(shù)的應(yīng)用問題。它的保護(hù)與維修，也必然是要根據(jù)它本身的特色來進(jìn)行。就是以木結(jié)構(gòu)體系的其他國(guó)家和地區(qū)。一、古建筑的價(jià)值在于歷史的原貌古建筑和其他一切歷史文物一樣，價(jià)值就在于它是歷史上遺留下來的東西，不可能再生產(chǎn)，再建造，一經(jīng)破壞就無法挽回，縱或是有條件可以重建一個(gè)，也只是一件復(fù)制品，較之原物，其價(jià)值應(yīng)大減了。可貴之處就在于它們是歷史的產(chǎn)物，是歷史的物證。如果一座古建筑失去了歷史的特征，就不能說明什么問題了，也就不是文物建筑，只能當(dāng)作一般房屋來使用了，但如果一座古建筑僅是作為一般房屋使用的話，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代的房屋適用，當(dāng)然也就不必保護(hù)了。任何文物都是如此，如果失去了原貌，它的價(jià)值就大減，或完全沒有了價(jià)值。這種情況并不鮮見，歷史上許多重要的古建筑及塑像、石刻、壁畫等，由于善男信女們的“好善樂施”，在重修廟宇、再塑金身的美名下就破壞了。我們參觀山西五臺(tái)山佛光寺的時(shí)候，都不免要惋惜那一堂精美的唐代塑像被火紅翠綠的油漆涂抹。這堂精美的塑壁已經(jīng)在上世紀(jì)三十年代的一次修繕工程中被毀掉了。這與因?yàn)樾碌慕ㄔO(shè)而破壞了文物所稱的“建設(shè)性破壞”對(duì)應(yīng)，可稱之為“保護(hù)性的破壞”。群眾批評(píng)說，這座塔已不是八百年前的天封塔，而是現(xiàn)代化的水泥塔了。其不僅有藝術(shù)價(jià)值，而且也是此塔的時(shí)代的標(biāo)志。四川成都附近新都寶光寺里的千佛碑，為梁大同六年（公元540年）的石刻，有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，
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