【正文】 用”。??是中華民族的一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。但只“知” 不“行”，“知”也就會失去意義。在知行關(guān)系當(dāng)中，“知”是“行”的前提，“行”是“知”??的目的。社會教育、理論知識學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我 教育，相互促進，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀才能不斷得到鞏固和提高。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的形成，一方面需要接受社會教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會實踐教育、他人的幫助等??。科學(xué)的理論來之于社會實踐，是馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合的時代產(chǎn)物。 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》還具有較強的應(yīng)用性和實踐性的特征。理論聯(lián)系實際包括聯(lián)系現(xiàn)實的社會實際和自己的思想實際及自身的行為實際。其次，要理論聯(lián)系實際。理論學(xué)習(xí)比較枯燥，一定要下苦功夫，要勤于思考，注重領(lǐng)會其精神實質(zhì)，要反對形式主義和教條主義的學(xué)習(xí)態(tài)度。理論聯(lián)系實際不僅是學(xué)風(fēng)問題，而且是學(xué)習(xí)本課程必須遵循的基本方法和根本要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。實踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。我們在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，堅持把堅定正確的社會主義政治方向放在首位。思政課心得體會思政課心得體會 篇一: 思政學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會 《思想道德與法律修養(yǎng)》 ——學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會 我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門課，因為我在生活中每每遇到不順心或生活學(xué)習(xí)有壓力時，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情，上了大學(xué)又邁進了一個新的生活層次，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會分配給自己的任務(wù)，此時，我們不是孤身一人在生活的道路上前進，學(xué)校還為我們設(shè)立了思想道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指明燈，帶著我和我的同學(xué)們一起向前邁進。 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強烈的政治性和思想性的課程。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想是我國社會??主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。馬克思主義、毛澤東思想和鄧 小平理論和“三個代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課還具有鮮明的理論性和知識性的特征。要做到理論聯(lián)系實際，首先必須重視《思想道德修養(yǎng)》的理論學(xué)習(xí)，沒有正確的理論，就沒??有科學(xué)的思想，把握不住事物的本質(zhì)，就不會有正確的行為，也就談不上理論聯(lián)系實際。要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義理論，毛澤東思想和鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，要自覺抵御西方社會和封建主義腐朽錯誤思想觀念的侵蝕。鄧小平同志說: “我們說的做的能不能解決問題，問題解決得是不??是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)”。如要聯(lián)系自己和現(xiàn)實社會上各種各樣的思想道德實際及熱點問題，運用科學(xué)的理論觀點和世界觀、人生觀、價值觀，有針對性地分析、思考，解決思想深層次的問題，提高自己的思想道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》，不但要重視理論知識的學(xué)習(xí)，重視理論聯(lián)系實際，而??且還要重視社會實踐活動。要到現(xiàn)實社會實踐活動中，在實踐中學(xué)習(xí)，接受實踐的檢驗，如有條件的可以到社會上參觀學(xué)習(xí)等，加深對書本理論知識的理解， 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。 知行統(tǒng)一不但是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的出發(fā)點，而且是落腳點。不“知”而“行”，會使“行”失去方向，走上違法亂紀(jì)、??走上不道德的人生道路?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》理論知識的學(xué)習(xí)，目的是大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，應(yīng)該如何做，不應(yīng)該如何做。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為。如何做到知行??統(tǒng)一呢,就是要求從自我做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，邊學(xué)習(xí)思想道德理論邊實踐，在實踐中加深對思想道德理論的認(rèn)識和理解，用所學(xué)的思想道德理論更好地指導(dǎo)自己的行為和社會實踐活動，做到自己的行為和社會實踐活動同所學(xué)理論知識相一致，真正實現(xiàn)知行統(tǒng)一。通過相互間經(jīng)常討論，可以取長補短，弄清是非，達到共同提高的目的。要注意關(guān)心時事政治，關(guān)心國家大事。 大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個廣闊的成長平臺，我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己，歷練自己，充實自己。 這就是我學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)總結(jié)與心得體會。 2班 xx 篇二: 大學(xué)思想政治課總結(jié) 大學(xué)思想政治課總結(jié) 禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠, ,應(yīng)為禮儀之民,知書達禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到了文明禮儀在我們?nèi)粘Ｉ詈蛧H間所扮演的絕對重要角色。我們渴望真正的友誼，渴望進行更多的情感交流，大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而??且人類越進步，