【正文】 45. 醫(yī)家之有仲景，猶儒家之有孔子也。（舒詔《傷寒集注》自序）43. 長(zhǎng)沙為醫(yī)中之先圣，長(zhǎng)洲為醫(yī)中之亞圣。喻昌《尚論篇》）41. 通天地人三才之謂醫(yī)。張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟原》）40. 張仲景《傷寒論》一書(shū)……為眾方之宗，群方之祖。（《進(jìn)難經(jīng)表》紀(jì)天錫《集注難經(jīng)》）39. 運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病，不相能也。張介賓《類(lèi)經(jīng)圖翼》）37. 天地陰陽(yáng)具于人身，人身陰陽(yáng)具于天地。醫(yī)者，贊天地之生者也。（《尚書(shū)》孔安國(guó)序）35. 知方而不知經(jīng)，則失其理；知經(jīng)而不知方，則失其宜。（金（元陳清淳《蜀中醫(yī)纂費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義》李小湖題辭）31. 醫(yī)之良，在工巧神圣；醫(yī)之功，在望聞問(wèn)切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。費(fèi)伯雄《醫(yī)醇賸義同病各發(fā)》）29. 巧不離乎規(guī)矩，而實(shí)不泥乎規(guī)矩。（清程文囿《醫(yī)述醫(yī)有體用論》）27. 今之醫(yī)者，惟知療人之疾而不知療人之心。（清喻昌《醫(yī)門(mén)法律醫(yī)中百誤歌》）25. 不學(xué)無(wú)術(shù)，急于求售，醫(yī)之過(guò)也。（清喻昌《醫(yī)門(mén)法律先哲格言》）23. 治病不明歲氣盛衰，人氣虛實(shí)，而釋邪攻正，實(shí)實(shí)虛虛，醫(yī)之罪也。（清吳謙等《醫(yī)宗金鑒自序》）21. 醫(yī)者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。（清吳塘《溫病條辨病因賦》）19. 生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清屈大均《翁山文外汪綺石《理虛元鑒》柯懷祖序）17. 夫不知《易》者，不可以醫(yī)。辨證施治》）16. 不知天、地、人，不可與言醫(yī)。（明趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫術(shù)可暫行一時(shí)，道則流芳千古。龔信《古今醫(yī)鑒癰疽治法論第二》）13. 至重惟人命，最難確是醫(yī)。（明李中梓《醫(yī)宗必讀行方智圓心小膽大論》）11. 望聞問(wèn)切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨，當(dāng)思人命至重，冥報(bào)難逃，一旦差訛，永劫莫懺。（明危亦林《世醫(yī)得效方大醫(yī)精誠(chéng)》）9. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書(shū)何以為療病之本。（唐褚澄《褚氏遺書(shū)孫思邈傳》）7. 世無(wú)難治之病，有不善治之醫(yī)；藥無(wú)難代之品，有不善代之人。（后晉（漢（漢司馬遷《史記（謝利恒《中國(guó)醫(yī)學(xué)源流論》）3. 人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。（《素問(wèn)（《國(guó)語(yǔ)龔?fù)①t《萬(wàn)病回春卷十一》）25．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。（元張昭遠(yuǎn)《舊唐書(shū)五藏別論》）23．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。惡于針石者，不可與言至巧。李中梓《醫(yī)宗必讀孫思邈傳》)21．望聞問(wèn)切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。(后晉喻昌《醫(yī)門(mén)法律仁人君子，必篤于情。喻昌《醫(yī)門(mén)法律華序》）18．醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。（清懷抱奇《醫(yī)徹馮夢(mèng)龍《警世通言》）16．夫醫(yī)必自愛(ài)自重，而后可臨大病而是托。肺所生病》）15．古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明龔?fù)①t《萬(wàn)病回春醫(yī)戒》）13．（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無(wú)二。（明卷十一》）12．人身疾苦，與我無(wú)異。（元?jiǎng)P《幼幼新書(shū)自序》）10．未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方大醫(yī)精誠(chéng)》）7．凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。（唐孫思邈《千金要方大醫(yī)精誠(chéng)》）5．為醫(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。大醫(yī)精誠(chéng)》）4．大醫(yī)精誠(chéng)（唐（唐孫思邈《備急千金要方楊泉《物理論》）2．人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。七十七難》）四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)1．夫醫(yī)者，非仁愛(ài)不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。冬傷于寒春必病溫大意》）9．上工治未病。（清（《素問(wèn)（《素問(wèn)（《素問(wèn)孫思邈《備急千金要方七十七難》）4．上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。張機(jī)《金匱要略》）3．上工治未病。四氣調(diào)神大論》）2．夫治未病者，見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。解兒難》三、防病防變1．不治已病治未病，不治已亂治未亂。清孫思邈《備急千金要方盡數(shù)》）17．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。幼科心法要訣》）16．食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)。（清解縉《永樂(lè)大典心腎論》）14．善服藥者，不如善保養(yǎng)。（明尤乘《壽世青編生氣通天論》）12．食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。移精變氣論》）11．謹(jǐn)?shù)廊绶?，長(zhǎng)有天命。四氣調(diào)神大論》）10. 動(dòng)作以避寒，陰居以避暑。上古天真論》）9．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。上古天真論》）8．嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。上古天真論》）7．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。四氣調(diào)神大論》）6．法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。盡心》）5．春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。（戰(zhàn)國(guó)李昉等《太平御覽盡數(shù)》）3．早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。形氣亦然。孫思邈《備急千金要方舉痛論》）二、養(yǎng)生保健1．飽食即臥，乃生百病。寶命全形論》）15．善言天者，必有驗(yàn)于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。寶命全形論》）14．人以天地之氣生，四時(shí)之法成。四氣調(diào)神大論》）13．天復(fù)地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。擊壤歌》）12. 四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。順氣一日分四時(shí)》）11．日出而作，日入而息。順氣一日分四時(shí)》）10．夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。醫(yī)學(xué)溯源》）9．春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。（清董浩等《全唐文解兒難》）7．精是吾神，氣是無(wú)道，藏精養(yǎng)氣，保守堅(jiān)真。（清程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟大寶論》）5．天地之理，有開(kāi)必有合；用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。（明張機(jī)《金匱要略養(yǎng)性》）3．夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。（唐孫思邈《千金要方中醫(yī)名言名句集錦 （一）一、天人合一1．善言天者，必驗(yàn)于人；善言人者，必本于天。（唐大醫(yī)習(xí)業(yè)》）2．善攝生者，無(wú)犯日月之忌，無(wú)失歲時(shí)之和。孫思邈《備急千金要方（漢臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）4．人是小乾坤，得陽(yáng)則生，失陽(yáng)則死。張介賓《類(lèi)經(jīng)附翼（清論補(bǔ)法》）6．醫(yī)也者，順天之時(shí)，測(cè)氣之偏，適人之情，體物之理。吳瑭《溫病條辨（清卷九四五》）8．人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。程杏軒《醫(yī)述（《靈樞（《靈樞（《帝王世紀(jì)（《素問(wèn)（《素問(wèn)（《素問(wèn)（《素問(wèn)（唐道林養(yǎng)性》）2．流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。（《呂氏春秋（宋卷七百二十》）4．養(yǎng)心莫善于寡欲。孟子《孟子（《素問(wèn)（《素問(wèn)（《素問(wèn)（《素問(wèn)（《素問(wèn)（《素問(wèn)（《素問(wèn)（清孫真人衛(wèi)生歌》）13．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。綺石《理虛元鑒（明卷一萬(wàn)一千六百二十》）15．乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)。吳謙等《醫(yī)宗金鑒（《呂氏春秋（唐道林養(yǎng)性》）18．小兒無(wú)凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。吳瑭《溫病條辨（《素問(wèn)（漢（《難經(jīng)（唐診候》）5．虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。上古天真論》）6．邪之所湊，其氣必虛。評(píng)熱病論》）7．正氣存內(nèi)，邪不可干。刺法論》）8．最虛之處，便是容邪之處。雷豐《時(shí)病論（《難經(jīng)（晉（唐序》）3．凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。孫思邈《備急千金要方孫思邈《備急千金要方（唐大醫(yī)精誠(chéng)》） 6．醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專(zhuān)心經(jīng)略財(cái)物。孫思邈《備急千金要方正己者，謂明理以盡數(shù)也；正物者，謂能用藥以對(duì)病也。醫(yī)工論》）8．凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動(dòng)必禮節(jié)，舉止和柔。醫(yī)工論》）9．業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。劉昉《幼幼新書(shū)（宋自序》）11．醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信。戴良《九靈山房集凡來(lái)請(qǐng)召，急去無(wú)遲。江瓘《名醫(yī)類(lèi)案（明云林暇筆》）14．（醫(yī)）以活人為心，不記宿怨。萬(wàn)全《新刊萬(wàn)氏秘傳幼科發(fā)揮（明（清品行》）17．良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。葉桂《臨證指南醫(yī)案（清自序》）19．醫(yī)，仁術(shù)也。（清問(wèn)病論》）20．膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。張昭遠(yuǎn)《舊唐書(shū)（明行方智圓心小膽大論》）22．拘于鬼神者，不可與言至德。（《素問(wèn)（后晉孫思邈傳》）24．醫(yī)非仁愛(ài)不可托，非廉潔不可信。戴良《九靈山房集（明云林暇筆》）26. 上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人，固醫(yī)官也。晉語(yǔ)八》）五、醫(yī)術(shù)要言1. 知其要者，一言而終；不知其要，流散無(wú)窮。至真要大論》）2. 綜觀醫(yī)學(xué)大綱，不外理法方藥四字。（漢扁鵲倉(cāng)公列傳》）4. 勤求古訓(xùn)，博采眾方。張機(jī)《傷寒雜病論序》）5. 夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。張機(jī)《金匱要略》）6. 膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。張昭遠(yuǎn)《舊唐書(shū)（南齊除疾》）8. 省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失。孫思邈《備急千金要方（元序》）10. 知常達(dá)變，能神能明，如是者謂之智圓。李中梓《醫(yī)宗必讀（明行方智圓心小膽大論》）12. 方不在多，心契則靈；癥不在難，意會(huì)則明。陳實(shí)功《外科正宗（明謦醫(yī)箴》）14. 有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。（明傷飲食論》）15. 見(jiàn)病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。周之幹《慎齋遺書(shū)（明（清卷二》）18. 看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無(wú)輕發(fā)，學(xué)貴專(zhuān)精。劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄（清自序》）20. 醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識(shí)貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專(zhuān)，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。趙濂《醫(yī)門(mén)補(bǔ)要（清凡例》）22. 醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。喻昌《醫(yī)門(mén)法律（清申明內(nèi)經(jīng)法律》）24. 不知為不知，亦良醫(yī)也。程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟（清明絡(luò)脈之法》）26. 不讀書(shū)窮理，則所見(jiàn)不廣，認(rèn)癥不真；不臨證看病，則閱歷不到，運(yùn)動(dòng)不熟。寧松生《醫(yī)林選青（清治法》） 28. 師古人之意，而不泥古人之方，乃為善學(xué)古人。費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義（清同病各發(fā)》）30. 不破萬(wàn)卷書(shū)，安試藥三品？（清（清習(xí)醫(yī)規(guī)格》）32. 《素問(wèn)》，載道之書(shū)也，詞簡(jiǎn)而義深。朱震亨《格致余論》）33. 夫醫(yī)教者，源自伏羲，流于神農(nóng)，注于黃帝，行于萬(wàn)事，合于無(wú)窮，本乎大道，法乎自然之理。劉完素《素問(wèn)玄機(jī)原病式》）34. 伏羲、神農(nóng)、黃帝之書(shū)，謂之三墳，言大道也。（駱龍吉