【正文】 少的代步工具，私家車的出現(xiàn)也為自駕旅游提供了必要的交通工具，近年來看，節(jié)日期間青年自駕游數(shù)量不斷增多，各種各樣的自駕游已經(jīng)成為了一道熱浪逼人的風景線?；顒拥陌l(fā)起人僅僅是個召集者，提倡團結(jié)協(xié)助、互相幫助，但并不對你負有照顧、幫助的責任和義務(wù)，依賴性太強的青年為此所不屑，是很受排斥的。集旅游、參與、健身、娛樂等特點于“一體”的“背包族”正成為青年旅游的時尚。他們常會聚在某個網(wǎng)上論壇或城市的某個旅游酒吧，說著一些在常人聽來根本沒聽說過的地方，環(huán)保意識極強。近年來，越來越多的年輕人開始加入這個隊伍行列。如今，在偏僻的山區(qū)，人們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些裝束奇特的青年人群：穿著不修邊幅或時尚，背上是半人高的背包，一臉滄桑地快樂地行進在路上?！白灾?，顧名思義就是自己的事情自己辦，自力更生，依靠自己，當然也要自己管好自己，在活動組織上堅持自己尋找路線、安排食宿的自助要求?！　€性鮮明是青年群體的特性。在現(xiàn)代化快節(jié)奏下，當代年輕人由于工作忙碌、生活緊張、應(yīng)酬多、壓力大，不少人希望通過節(jié)假日的出游，暫別工作放松身心，在自由呼吸大自然充滿負離子的新鮮空氣之余，結(jié)交不同地方的好友，領(lǐng)略各地的風土人情，增長見識、開闊視野?！　。?）青年旅游團體?？释亚?、樂于合群，是青年的一種心理需求，是獨立意識的外在表現(xiàn)?！　∪绾纬浞掷镁W(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社團健康發(fā)展，清除各種消極甚至是違法犯罪社團，是網(wǎng)絡(luò)時代青年工作的又一重要課題。目前網(wǎng)絡(luò)社團還屬于非正式組織，在管理法規(guī)方面存在著許多真空。加入各種網(wǎng)絡(luò)群體的成本比較低，且一個人可以同時加入多個網(wǎng)絡(luò)群體，進入和流出網(wǎng)絡(luò)社團的速率較高，所以內(nèi)部的關(guān)系相對于現(xiàn)實群體而言更加松散脆弱。大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)社團屬于民間性質(zhì)，并且由于網(wǎng)絡(luò)社團可自由、虛擬地注冊，身份各異的人可以用虛擬身份注冊，網(wǎng)絡(luò)社團對其成員的約束力較低。每個成員既是信息的發(fā)布者，也是信息的接受者，在互動中激發(fā)了成員廣泛的參與熱情。網(wǎng)絡(luò)社團以趣緣群體為主，成員受教育程度、職業(yè)、政治身份等參差不齊，他們都可以因相同的興趣、愛好、信仰等而結(jié)社，所以網(wǎng)絡(luò)群體的成員構(gòu)成比較復(fù)雜。　　目前，網(wǎng)絡(luò)社團從目前的發(fā)展態(tài)勢看開始逐步具備現(xiàn)實社團的基本性質(zhì)，但是，網(wǎng)絡(luò)社團區(qū)別于現(xiàn)實社團，具有一些特殊之處。青年通過相對穩(wěn)定和持續(xù)的交往，形成特定的網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上結(jié)社成群，形成網(wǎng)絡(luò)社團?！　。?）網(wǎng)絡(luò)社團。在 中由于其匿名性，他們往往傾向于暢所欲言，把人性中惡的一面極度張揚，在 中尤其表現(xiàn)為對性的釋放。并且，青年過分迷戀能給人帶來生理，危害生理心理健康。是一個虛擬的社區(qū)，成員對具有一定的歸屬感和集體感，尚不成熟的青少年對群體往往具有心理上的依賴性而沉迷群的虛擬世界之中。著名社會學(xué)家默頓和傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德認為，凡是人類傳播都存在正負兩種社會功能。有認真對待的，有游戲其間的，有輕意付出的，有無償?shù)玫降摹N種生相百態(tài)讓人眼花繚亂。玩得好，如魚得水，游刃有余；玩得糟，身心疲憊，亂蜂蟄頭。而對群員來說，群的存在無異于為在此空間內(nèi)的所有網(wǎng)友提供了一個快速交友和頻繁見面的天地。群主和管理員對群員沒有利益上的控制力，群員之間也沒有直接的厲害關(guān)系。它有別于單純的一對一的聊天，是在一個群體框架內(nèi)的公視群聊和私聊相結(jié)合的聊天形式。作為一種溝通傳播新方式，具有傳遞跨時空性、內(nèi)容豐富性、身份隱密性、主體平等性等特點，為青年提供了一個嶄新的溝通方式和心靈釋放空間，豐富了青年文化生活，滿足了青年的娛樂、情感、交往的需求，因而受到廣大青年的推崇。傳播作為一種傳播現(xiàn)象，正在影響和改變著人們的社會生活，其積極作用和負面影響同時并存。在中國，1999年騰訊公司率先開發(fā)了OICQ即時通訊軟件?！　。?）。每個博客可以與大學(xué)教授交流也可以與罪犯溝通；既可以接受信息，也可以制造信息；既不擔心無人喝彩，也不擔心罵聲如潮。由于博客發(fā)展非常迅猛，青年一代對信息的選擇性將空前增加?！　∑湮澹┛臀幕瘜W(xué)校、傳統(tǒng)媒介的挑戰(zhàn)。這些特點正好迎合了思想多變的青年人，誘導(dǎo)青年一代在行為和意識上發(fā)生質(zhì)的變化，對青年一代形成正確的世界觀、價值觀、人生觀帶來負面影響，造成青年一代“過度自由化、規(guī)則法紀意識淡薄”思潮的泛濫。博客與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)媒體相比，更具有個性化和感性化，博客文化的興起容易使青年一代的思維缺乏理性?！　∑渌?，博客文化對青年一代的消極影響。在各種博客網(wǎng)站發(fā)文很容易，網(wǎng)站之間文章引用變得更加自如，博客不再是信息的孤島。博客的信息組織更加自由，用戶發(fā)布自己的日志文章所受到的約束更少。在博客世界里，人人都可以隱藏自己的真實身份，這意味著可以通過博客比較準確地把握青年一代的思想特點和動態(tài)，從而有助于提高工作的針對性和實效性?！　〔┛臀幕癁榍嗄暌淮@取信息開辟了新的空間，提供了新的方法和手段，為全社會溝通與交流創(chuàng)造了良好的環(huán)境，極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)信息的資源，在時效性、連續(xù)流動報道、廣為集納相關(guān)信息、提供多種信息形態(tài)上優(yōu)勢明顯。由于博客本身具有的優(yōu)勢和特點，已成為最善于捕捉網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的青年一代競相追逐的一種時尚?！　∑淙?，博客文化對青年一代的積極影響。他們各自的及其相互的作用構(gòu)成了博客自組織的中間環(huán)節(jié)的機制，具體包括信息和關(guān)系的生產(chǎn)機制、監(jiān)督機制、存儲機制、交換機制、價值實現(xiàn)機制、使用機制、流通機制、甄別機制等等。博客群體和博客化組織具有功能：群體和組織內(nèi)部的信息和關(guān)系管理；個體與群體和組織的關(guān)系和信息互動；個體與大眾化社會生態(tài)的信息和關(guān)系互動；群體組織與大眾生態(tài)的信息和關(guān)系互動；群體組織之間的信息和關(guān)系互動。缺乏博客自組織的中間環(huán)節(jié)，意味著個人的個人化與社會性的個人化之間出現(xiàn)脫節(jié)，通過博客讓個體進入社會履行職責的機制無法充分發(fā)育?！　〔┛腿后w和博客化組織在博客個人與博客大眾生態(tài)中間建設(shè)一種緩沖和銜接，有利于解決博客個體的信息孤島問題，強化博客的運動性；建立起博客關(guān)系逐層傳遞的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，形成中間層關(guān)系和信息積淀的載體，將博客機制引入社會生活的主流組織和群體進而提升博客影響力。博客化自組織的兩端為個人博客和博客大眾，中間存在兩個環(huán)節(jié)：博客群體和博客化組織。2005年是中國博客飛速發(fā)展的一年，博客的發(fā)展引人注目。通常由簡短、隨意、經(jīng)常更新的張貼文章構(gòu)成；這些文章都按照年份和日期排列，內(nèi)容相當于博客本人（Blogger）的隨筆和日記，但內(nèi)含許多其他網(wǎng)站的超級鏈接和評論。　?。?）博客。學(xué)習(xí)、生活和工作的網(wǎng)絡(luò)化已成為部分青年的主流。　　二、青年自組織的幾種主要形態(tài)　　1．網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)形態(tài)　　互聯(lián)網(wǎng)對人們的學(xué)習(xí)、工作、生活方式產(chǎn)生深刻影響。這個層面上青年組織除了具有一般意義上社會組織的基本特征：特定的組織目標、一定數(shù)量的固定成員、制度化的組織結(jié)構(gòu)、普遍化的行為規(guī)范、開放化的系統(tǒng)等以外，青年組織的最顯著特征就是組織中的成員年齡上的特征（通常意義上的年輕化）（董悅、錢永祥：《共青團干部培訓(xùn)教程》，中國人事出版社2007年版）?！　?．青年自組織的概念　　什么是青年自組織？從一般意義上的社會組織的概念入手，社會組織僅指次級群體，組織就是執(zhí)行一定的社會職能，完成特定的社會目標，在其特有的規(guī)章制度維系下結(jié)合起來的相對獨立的社會單位。四個“多樣化”直接促使青年群體出現(xiàn)了多種趨勢，青年組織由此也發(fā)生新變化，尤其是按照不同需求和追求而成立的青年自組織應(yīng)運而生?！　∏嗄陮ι鐣蜁r代變化的反應(yīng)特別敏感。（Lester M. Salmon）認為，NGO通常具有5個特性，即組織性、非政府性、非營利性、自治性和志愿性（：《全球公民社會——非營利部門視野》，社會科學(xué)文獻出版社2002年版）。 　　一、青年自組織的范疇　　1．青年自組織產(chǎn)生和發(fā)展的社會背景　　隨著市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，中國面臨著公共管理模式的轉(zhuǎn)變和治理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。這種社會環(huán)境的變化為各類民間組織的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，直接導(dǎo)致了各種各樣的民間組織大量涌現(xiàn)。淺析目前我國青年自組織的幾種主要形態(tài)30年來，我國改革開放取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會迅速轉(zhuǎn)型。隨著社會主義市場經(jīng)濟和民主政治的飛速發(fā)展，多元化利益主體進入社會，基層部門享有了更多的決定自身事務(wù)的權(quán)力，群眾參與社會管理的積極性也日益高漲。同時，民間組織的產(chǎn)生與發(fā)展也成為經(jīng)濟政治體制改革的推進器（李永忠、張首先：《我國社會轉(zhuǎn)型時期民間組織的發(fā)展現(xiàn)狀與對策》，《南華大學(xué)學(xué)報》社會科學(xué)版2007年第3期，第4～5頁）。“政府失靈”和“市場失靈”的窘境呼喚著治理主體的多元化，非政府組織（Nongovernmental Organizations，簡寫為NGO）作為治理主體之一，正扮演著日益重要的角色，其作用越來越得到重視，地位日益凸顯。這些特性反應(yīng)了NGO的根本特質(zhì)，由此決定了它在社會結(jié)構(gòu)和社會管理中與政府和企業(yè)不同的角色和地位。在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會過度到現(xiàn)代工業(yè)化社會的過程中，我國的社會生活發(fā)生了廣泛而深刻的變化，社會出現(xiàn)了就業(yè)方式多樣化；利益關(guān)系多樣化；分配方式多樣化；生活方式多樣化。這些組織和團體成了當代青年開展社會交往、自我發(fā)展的依靠，政府和社會必須充分認識它的重要性，關(guān)注它的發(fā)展，加強與它的交流，引導(dǎo)青年自組織為建設(shè)和諧社會服務(wù)。傳統(tǒng)意義上的青年組織屬于狹義的社會組織的范疇，指為執(zhí)行一定的社會職能，完成特定的社會目標，在其特有的規(guī)章制度維系下由青年志愿選擇的、有意識結(jié)合起來的相對獨立的社會單位?！　∏嗄曜越M織是指既沒有到當?shù)孛裾块T正式注冊、登記擁有法人資格，也沒有在機關(guān)、團體和企事業(yè)單位內(nèi)部登記備案的，青年自發(fā)成立、自主發(fā)展、自我運作，在社會生活中較為活躍的青年組織（董悅、李凌云、唐潔秋.：《青年自組織研究——以杭州市為例》，《中國青年研究》2008年第3期，第5～11頁）。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第十八次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截止到2006年6月30日，35歲以下的青年占網(wǎng)友總數(shù)的90%。網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間成為青年新的公共社交領(lǐng)域，青年的“網(wǎng)上集群”和“在線社團”現(xiàn)象已趨明顯，各種以青年為主體的網(wǎng)絡(luò)組織和團體層出不窮。博客（blogger），博客的英文名詞就是Blog或Weblog（指人時對應(yīng)于Blogger），該詞來源于Web Log（網(wǎng)絡(luò)日志）的縮寫，特指一種特別的網(wǎng)絡(luò)出版和發(fā)表文章的方式，倡導(dǎo)思想的交流和共享。　　“博客”早在2000年就開始流行，而后迅速變得豐富多彩，開始成為一種新的文化現(xiàn)象。　　其一，博客組織。由個人博客、博客大眾以及博客群體和博客化組織互相作用，共同構(gòu)成分層次的博客生態(tài)鏈。沒有博客生態(tài)的中間環(huán)節(jié)，就無法形成全面系統(tǒng)和平衡的博客生態(tài)，就無法彌補博客生態(tài)的中介斷層，無法充分發(fā)揮博客在個人、組織群體和大眾三個層面的作用，也不利于博客走向現(xiàn)實生活的主流?！　∑涠?，博客組織功能?！　〔┛腿后w和博客化組織具有兩個主體：一是個人博客；二是由個人博客組成的具有統(tǒng)一目標、利益、興趣、行為取向、意志、規(guī)則的群體或組織?！　〔┛腿后w和博客化組織的機制區(qū)別于傳統(tǒng)的群體和組織，在聯(lián)系手段、關(guān)系形成、價值分享、規(guī)則制定、文化發(fā)育、信息流動、目標實現(xiàn)、權(quán)力控制等方面都具有博客化的鮮明特征。博客的使用者主要是青少年，中國博客的數(shù)量已急速增加，更多的人正在加入。博客文化反映了時代特征，滿足了青少年文化的需要，豐富了青少年文化生活。博客更極大地豐富了教育工作手段，使教育更及時、廣泛、直接和深人?！　〔┛臀幕兄谔岣咔嗄暌淮墓ぷ餍省ａ槍δ硞€主題每個人都可以發(fā)布自己的看法而不受其他輿論以及版主的影響。這些都大大提高了青年人之間信息的傳播效率。和許多新興事物的誕生一樣，博客文化也是一把雙刃劍?！白杂?、開放、共享”是博客精神所在。一些精神空虛、迷茫的青年人更是樂此不疲。博客文化的多元性給學(xué)校以及傳統(tǒng)媒介在青年一代心目中的地位帶了的挑戰(zhàn)。所有的博客成員可以同步共享信息，自由選擇交流方式，自主決定行為模式。面對這樣一個四通八達的博客平臺，傳統(tǒng)權(quán)威已不復(fù)存在，多樣化的博客世界必然會帶來多元化的思想觀念、價值判斷和情感評價，這些將使學(xué)校以及傳統(tǒng)媒介在青年一代心目中的地位受到前所未有的沖擊。，即OICQ，是由ICQ衍生出的網(wǎng)上工具，ICQ即“I seek you”的諧音縮寫。今天，那個企鵝形象的小圖標已成為廣大網(wǎng)民尤其是青年人網(wǎng)絡(luò)交往和信息溝通的常備工具?！　〉谝唬偷墓δ芴攸c。　　騰訊里的群聊是網(wǎng)上聊天的一種特殊形式。說小了像一個民間團體，說大了像一個小社會。不論始創(chuàng)人對建群抱有何種目的，不論群主的道德行為的高尚或卑劣，他只能主導(dǎo)群體愛好，興趣的基本走向，卻無法干預(yù)群內(nèi)成員的交友取向。中各類人都有，魚龍混雜、魚目混珠充斥其間；各懷目標，各揣心事的交友，見面，往來，趣味相投的，又各自組成小團體吃喝玩樂；抑或成為固定模式的爬山，郊游；有得到友情的，有四處受傷的，也有墜入陷阱的，還有不能自拔的。有跨群玩的，有被踢的，有東拉西搶的，也有玩膩退出的。　　第二，的隱患和負面效應(yīng)。 群在實際的應(yīng)用中，有著顯而易見的負面影響。過多地沉湎于“群社會”，必將影響青年在現(xiàn)實生活中的人際交流而脫離社會，導(dǎo)致青少年逃避現(xiàn)實的傾向，產(chǎn)生社會化的偏離和弱化。由于言論的自由性和“一對多”的傳遞方式容易導(dǎo)致虛假信息泛濫，而這種傳播效果和速度是驚人的。有人搞視頻互視、玩視頻做愛，利用 找情人、玩一夜情，對身心處于成長中的青少年非常不利，不利于我們的社會主義精神文明建設(shè)，容易滋生社會不安定因素。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得青年可以在網(wǎng)上開展的活動也越來越多，在現(xiàn)實世界能夠進行的行為幾乎都可以在網(wǎng)絡(luò)空間進行，甚至使不能發(fā)生的關(guān)系發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)社團，目前學(xué)術(shù)界尚無對明確的定義，稱謂也不太一致，有虛擬社群、網(wǎng)絡(luò)社群、網(wǎng)絡(luò)群體、網(wǎng)絡(luò)社會群體