【正文】 根據客觀實際決定路線方針政策等 主觀 的東西 。 一切從實際出發(fā)的原因： 理論依據：物質決定意識。） （ 2）創(chuàng)造或改變條件，發(fā)揮或限制規(guī)律起作用，以趨利避害； （ 3）掌握規(guī)律，提高預見性 如何充分發(fā)揮主觀能動性（認識論） ⑴ 尊重客觀條件，克服不利條件，積極創(chuàng)造并充分利用有利條件； ⑵認識客觀規(guī)律，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事； ⑶重視主觀因素的作用，努力學習，勇于實踐，完善知識結構，全面提高自身素質，提高認識世界、改造世界的能力； ⑷堅持以人為本，以人民的根本利益為出發(fā)點，堅持正確的價值取向。 客觀條件也制約著主觀能動性的發(fā)揮，一定的客觀條件是人們發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提，不顧實際條件而蠻干是錯誤的。 三、人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的 精神狀態(tài) ，即通常所說的 決心、意志、干勁 等。 一、人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地 認識世界 的活動，突出地表現為 “ 想 ” 。 客觀規(guī)律性和人的主觀能動性 人的主觀能動性也叫人的自覺能動性，是人類 特有 的 能力與活動 。 主觀方面： 第一 ， 立場不同 ，人們的利益立足點不同，階級立場不同，對客觀事物的反映就會不同 第二 ， 世界觀、人生觀、思維方法 不同 第三 ， 知識構成不同 ，一個人原有知識正確與否，極大地影響著他對新的認識對象的理解，一般說來，原有知識正確會有助于正確理解新的認識對象；原有知識錯誤，則可能導致新的錯誤。所以要克服錯誤 的思想意識。 正確的意識對事物的發(fā)展起 促進 作用，所以一定要重視 意識的作用，自覺樹立正確的意識。 起源：意識是 物質世界 發(fā)展到一定階段的產物； 生理基礎：意識是 人腦 特有的機能； 內容：是對 客觀存在 在人腦中的反映 意識 物質是本源，意識依賴物質，物質決定意識 意識能夠反作用于客觀事物 意識的能動作用 首先表現在 ：意識不僅能夠正確反映 事物的外部現象，而且能夠正確反映事物的本質和規(guī)律 意識的能動作用還 突出地表現在： 意識能夠反作用于客觀事物。 （ 3）必須發(fā)揮人的意識的積極作用，堅持科學的發(fā)展觀和科學的生態(tài)價值觀，實施可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，造福人類。 如何正確處理人與自然的關系？ 世界是物質的 如何正確處理人與自然的關系？ （ 1）承認自然界的客觀性是正確處理人與自然關系的基本前提 （ 2）人們利用、改造自然，向自然索取，是人類生存和發(fā)展的需要。 是由事物普遍聯系的客觀要求。我們利用、改造自然，必須服從、尊重、保護自然，與自然和諧相處。高考考點復習 哲學常識 考點 058 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論 世界觀：是人們對整個世界以及人和世界關系的根本 觀點、根本看法 方法論：是人們認識世界和改造世界的根本原則和 根本方法 哲學：是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結， 是世界觀和方法論的統(tǒng)一 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論 是 科學 的世界觀和方法論的統(tǒng)一， 是辨證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一 物質的含義：是不依賴于人的意識、并能為人的意識 所反映的 客觀實在 自然界的存在與發(fā)展是客觀的： （ 1）自然界先于人和人的意識而存在 （ 2）人類產生之后，自然界的存在與發(fā)展也是不以 人的意識為轉移 社會的存在與發(fā)展是客觀的： （ 1）社會是客觀世界發(fā)展的 必然結果 （ 2）社會存在和發(fā)展的 基礎 是客觀的： 物質資料生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎 世界是物質的 為什么： 是由自然界的客觀性決定的 。自然界的存在和發(fā)展是客觀的，這是處理人與自然的基本前提。 是由規(guī)律的客觀性決定的。 是由矛盾的普遍性和客觀性決定的。但人不能隨心所欲，必須辨證對待人與自然的關系，既要利用自然，又要保護自然。 世界是物質的 意識：客觀事物在人腦中的反映。 不同的意識對客觀事物起著不同的反作用 意識有正確和錯誤之分。 錯誤的意識對事物的發(fā)展起 阻礙 作用。 意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約 意識有 正確和錯誤 之分， 原因 有 客觀和主觀 兩方面： 客觀方面： 最根本的是指社會歷史條件的制約，特別是社會實踐所能。知識的多少，也影響意識對客觀事物的反映。它包括互相聯系的三個方面 。 二、人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地 改造世界 的活動，即我們通常所說的 “ 做 ” 。 人們是否按規(guī)律辦事，決定著人們發(fā)揮主觀能動性能否收到積極的效果；人們按規(guī)律辦事的程度，決定著人們發(fā)揮主觀能動性收到積極效果的程度。 客觀規(guī)律性和人的主觀能動性 如何做到按規(guī)律辦事？ 要發(fā)揮主觀能動性，發(fā)現和認識規(guī)律 在尊重規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性要把握和利用規(guī)律 （ 1）把握規(guī)律發(fā)生作用的具體形式（規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，不同的事物規(guī)律具有特殊性，要具體問題具體分析；當規(guī)律所依賴的條件發(fā)生變化時，規(guī)律的表現形式必然會隨著條件的變化而變化，要作到與時俱進。 一切從實際出發(fā)，實事求是 一切從實際出發(fā)的 含義 ：就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。 現實原因：第一，是我們做好各項工作的起碼要求 第二，是無產階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提 第三，是人們正確認識世界和改造世界的根本立足點。 ⑵ 辯證地認識和把握實際 。 ⑶ 反對從主觀出發(fā) ， 特別是要反對教條主義 、 經驗主義 。 （唯物論） （辯證法） （認識論） 實事求是 ? 定義：從客觀實際出發(fā)，從中引出其規(guī)律性，作為行動的向導，做到按客觀規(guī)律辦事。 正確認識和把握這個基本國情， 意義重大 ： 第一，是建設中國特色社會主義事業(yè)必須解決的 首要問題 第二，是科學地制定和堅定地執(zhí)行黨的基本路線 的基礎 了解國情，立足國情對青年學生來講，有著多方面的意義：才能理解黨的基本路線，正確貫徹執(zhí)行黨的基本路線；才能增強歷史責任感，當好社會主義事業(yè)的建設者和接班人；才能較好地思考和處理自己遇到的社會問題 物質和意識的 辯 證關系 物質決定意識 意識是物質世界長期發(fā)展的產物 意識是客觀事物在人腦中的反映 意識具有能動作用 意識能夠正確地反映客觀事物 意識能夠反作用于客觀事物 唯物主義 辯證唯物主義 物質和意識的辨證關系 物質和意識的關系問題 物質和意識誰是世界的本原？ 人的意識可否認識物質世界？ 唯物主義 唯心主義 可知論 不可知論 不同回答劃分 哲學基本派別 哲學基本問題 物質和意識的辨證關系 物質和意識的辨證關系 唯物主義發(fā)展的三個階段：古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、辨證唯物主義和歷史唯物主義 唯心主義的兩種形式：主觀唯心主義和客觀唯心主義 如何堅持唯物主義、反對唯物主義： 第一，堅持無神論，反對有神論 第二，要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上 第三，客觀地看待周圍的人和事，辦事情應當有認真精神 第四，正確估量和對待自己 唯心主義事物的聯系是普遍的、客觀的 聯系的含義： 特點：普遍性：任何事物內部的各要素、部分是相互聯系的；任何周圍事物都與其他事物相 互聯系著；整個世界是一個相互聯系的統(tǒng)一整體。 多樣性：因果聯系、整體與部分、直接與間接等 條件性：不是任何兩個事物都是有聯系的，聯系是有條件的。這種引起和被引起的關系，叫因果聯系。 引起和被引起的關系 原因 ：引起某種現象產生的現象。 先行后續(xù)的關系 同時具備 本質特征 把握事物的因果聯系 原因和結果的關系 區(qū) 別 原 因 結 果 因 果 聯 系 含義 時間順序 地位作用 聯系 引起某種現象產生的現象 被某種現象引起的現象 在前 在后 主動 被動 互 相 依 賴 二者在一定條件下可以互相轉化 在這一關系中是原因在另一關 系 中是結果 在同一關系中，兩種現象互為因果。 正確正確把握事物的因果聯系，才能提高人們活動的 自覺性和預見性。 多樣性： 因果聯系、整體與部分、直接與間接 必然性與偶然性、本質和現象 多種多樣的聯系對事物的存在和發(fā)展起著不同 的作用 整體與部分的辨證關系 整體是指由事物的各內在部分相互聯系構成的有機 統(tǒng)一體 及其發(fā)展的 全過程 。 關系：整體和部分既有區(qū)別又有聯系 不同 ：地位不同：整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分 功能不同：整體具有部分根本沒有的功能；當各部分以合理的結構形成整體時，整體的功能就會大于各部分功能之和；當各部分以欠佳的結構形成整體時，整體的功能就會小于各部分功能之和； 整體和部分是有 聯系 的，表現在三個方面： 一是：二者不可分割。 三是：整體和部分的地位在一定條件下是可以轉化的 整體處于統(tǒng)率的決定地位，所以 要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。 整體與部分辨證關系的 方法論 意義 運動是物質的根本屬性 運動的 含義 ：指宇宙中一切事物的變化和過程。因而靜止是相對的、有條