【正文】 名思想家中，最重視實學(xué)的是 A、李贄 B、黃宗羲 C、顧炎武 D、王夫之 明清之際的思想家們提出了種種限制君主權(quán)力的理論和設(shè)想，其中最主要的主張為 A、廢除君主世襲制度，讓民眾直接選舉君主 明清之際的思想家們提出了種種限制君主權(quán)力的理論和設(shè)想，其中最主要的主張為 B、建立君主定期向宰相、大臣報告的制度 C、把學(xué)校作為評定是非的權(quán)威機構(gòu) D、提倡言論自由，建立自上而下的監(jiān)督機構(gòu) 中國古代的科技思想和實踐 課標(biāo)：概述古代中國的科技成就，認(rèn)識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻 一、天文學(xué)成就 天象觀測的領(lǐng)先成就和 《 甘石星經(jīng) 》 天體測量及儀器制作 ⑴ 張衡 (東漢 )：水運渾象儀，地圓見解；地動儀 ⑵ 僧一行 (唐 )：黃道游儀，銅制水運渾象儀 我國古代的天文學(xué)的成就大體可歸納為三方面，即：天象觀測、儀器制作和編訂歷法 殷商 日食記錄 世界最早 彗星 比歐洲早 1千多年 ； 哈雷彗星 早 670多年 太陽黑子 早 800多年 郭守敬 (元 )創(chuàng)制 “ 簡儀 ” 及編訂 《 授時歷 》 一、天文學(xué)成就 二、數(shù)學(xué)成就 九九乘法口訣和籌算計算法 高水平數(shù)學(xué)著作 ⑴ 《 周髀算經(jīng) 》 ⑵ 《 九章算術(shù) 》 —— 古代數(shù)學(xué)體系形成 祖沖之對圓周率的推算 三、農(nóng)學(xué)成就 賈思勰的 《 齊民要術(shù) 》 王禎的 《 農(nóng)書 》 徐光啟的 《 農(nóng)政全書 》 (南北朝 ) (元 ) (明 ) 四、醫(yī)學(xué)成就 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 戰(zhàn)國 中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ) 《 傷寒雜病論 》 東漢 張仲景 “ 醫(yī)圣 ” 華佗的麻沸散和五禽戲 東漢 《 千金方 》 孔思邈 藥王 唐 李時珍的 《 本草綱目 》 四診療法 五、四大發(fā)明 造紙術(shù) 東漢 蔡倫 (改進 ) 印刷術(shù) (雕版、活字 ) 火藥 指南針 戰(zhàn)國 —司南 北宋 —人工磁體指南針 航海 課堂練習(xí) 下列關(guān)于我國天文學(xué)成就的表述，正確的是 ①戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了世界上最早的星表 ②關(guān)于太陽黑子的最早記錄 ③戰(zhàn)國時期關(guān)于日、月食的最早記錄 ④唐朝時實測了子午線的長度 A、①②④ B、①③④ C、①②③ D、②③④ 中國古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志是 A、 《 周髀算經(jīng) 》 B、 《 九章算術(shù) 》 C、 《 綴術(shù) 》 D、九九乘法口訣 我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書是 A、 《 齊民要術(shù) 》 B、 《 農(nóng)書 》 C、 《 農(nóng)政全書 》 D、 《 農(nóng)器圖譜 》 奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)的是 A、 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 B、 《 傷寒雜病論 》 C、 《 神農(nóng)本草經(jīng) 》 D、 《 本草綱目 》 火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲是在 A、唐末 B、北宋 C、南宋 D、元朝 下列哪本書體現(xiàn)了生物進化的思想，創(chuàng)立了當(dāng)時世界上最先進的藥物分類法 A、 《 本草綱目 》 B、 《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》 C、 《 傷寒雜病論 》 D、 《 神農(nóng)本草經(jīng) 》 馬克思說： “ 火藥、羅盤針、印刷術(shù) —這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。 一、儒家 ㈠ 孟子 (前 372~前 289) 孟子其人 孟子的思想 ⑴ 仁政學(xué)說 ⑵ 性善論 ⑶ 人的修養(yǎng)和義利觀 孟子及 《 孟子 》 一書的地位 ㈡ 荀子 (前 313~前 238) 荀子其人 一、儒家 ㈡ 荀子 (前 313~前 238) 荀子思想 ⑴ 天人關(guān)系理論 ⑵ 性惡論 ⑶ 禮法并施 荀子思想的地位及影響 二、墨子及墨家 墨子其人 (前 468~前 376) 代表小生產(chǎn)者利益 墨家的組織團體 二、墨家 墨子主張 ⑴ “ 兼愛 ” ⑵ “ 非攻 ” ⑶ “ 尚力 ” ⑷ “ 節(jié)用 ” 、 “ 節(jié)葬 ” 墨子思想的歷史地位 三、道家 ― 莊子 莊子其人 (前 369~前 286) 莊子的重要觀點 三、道家 ― 莊子 莊子的重要觀點 ⑴ 相對主義的 “ 齊物論 ” ⑵ “ 逍遙 ” 觀 ⑶ 天人關(guān)系理論 莊子在文學(xué)、美學(xué)方面的成就 四、法家 ― 韓非 韓非其人 (前 280~前 233) 韓非主張 四、法家 ― 韓非 韓非主張 ⑴ 法、術(shù)、勢相結(jié)合的主張 ⑵ 變法革新的歷史觀 韓非思想的影響 五、兵家 ― 孫臏 孫臏其人 孫臏思想 六、百家爭鳴局面形成的重要意義 漢代的思想大一統(tǒng) 課標(biāo)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實 一、西漢初的黃老之爭 西漢黃老思想盛行的背景 黃老之學(xué)的內(nèi)容： 治身、治國 特點 ⑴ 從來源上講：以道家為基礎(chǔ)，兼采各家學(xué)說 ⑵ 從具體內(nèi)容上講： “ 積極無為 ” 影響及衰退 二、罷黜百家，獨尊儒術(shù) 背景 董仲舒的新儒學(xué)體系 二、罷黜百家，獨尊儒術(shù) 董仲舒的新儒學(xué)體系 ⑴ 來源 ⑵ 內(nèi)容： “ 天人感應(yīng) ” 學(xué)說 ① 君主統(tǒng)治的合理性 ② 君主實行統(tǒng)治也有所畏懼 ⑶ 影響 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 的影響 (即君主權(quán)力的有限性 ) 宋 明 理 學(xué) 課標(biāo)：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。古代思想寶庫 孔子與老子 課標(biāo)：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一、孔子 (前 551~前 479) 孔子其人 孔子學(xué)說 (思想體系 ) ⑴ 政治學(xué)說 ⑵ 哲學(xué)思想：對鬼神持懷疑態(tài)度，優(yōu)先考慮實際問題 ⑶ 教育思想 春秋 魯 儒家 “仁” — 仁者愛人 “禮” — 克己復(fù)禮 “德政” 思想 (“ 為政以德” ) (思想 ) 核心 (鬼神觀 ) 教育指導(dǎo)原則： 有教無類 教育方法： 因材施教 學(xué)習(xí)方法： 實事求是；持之以恒； 學(xué)思結(jié)合，獨立思考；敢于堅持正確意見 一、孔子 (前 551~前 479) 孔子思想的歷史地位 二、老子 老子及其著作 老子在 《 道德經(jīng) 》 中體現(xiàn)的思想 ⑴ 哲學(xué)思想 ⑵ 政治思想： “ 無為而治 ” 老子思想的地位 “道”的思想 辯證法思想 矛盾普遍存在 矛盾雙方可互相轉(zhuǎn)化 實現(xiàn)轉(zhuǎn)化途徑 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 課標(biāo)：知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一、理學(xué)興起的背景 魏晉以來佛教和道教的傳播 “ 三教合一 ” 的潮流 “ 三教合一 ” 對儒學(xué)的影響 二、理學(xué)的兩大流派 ㈠ 程朱理學(xué) 理學(xué)的興起 程朱理學(xué)的興起 主要思想 首創(chuàng)： “ 二程 ” 集大成：朱熹 (南宋 ) 二、理學(xué)的兩大流派 ㈠ 程朱理學(xué) 主要思想 ⑴ “ 理 ” 是世界的本原 ⑵ 把握 “ 理 ” 的途徑：格物致知 ⑶ 學(xué)術(shù)代表：朱熹 《 四書章句集注 》 地位及影響 元 ― 官學(xué)化 明 ― 統(tǒng)治地位確立 ㈡ 陸王心學(xué) 陸九淵關(guān)于 “ 心 ” 與 “ 理 ” 的學(xué)說 (南宋 ) ⑴ 心是天地萬物的淵源 二、理學(xué)的兩大流派 ㈡ 陸王心學(xué) 陸九淵關(guān)于 “ 心 ” 與 “ 理 ” 的學(xué)說 (南宋 ) ⑵ “發(fā)明本心 ” 以求理 ⑶ 求 “ 理 ” 就是進行內(nèi)心的反省 明朝程朱理學(xué)的中衰 “ 陽明心學(xué) ” 的興起及其主要思想 “ 致良知 ” 強調(diào)自我主動性 三、宋明理學(xué)的歷史影響和辯證評價 明清之際的思想批判 課標(biāo)：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。 ” 對這句話的正確理解是 A、中國的發(fā)明對西方科技具有重大影響 B、西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進行侵略擴張 馬克思說： “ 火藥、羅盤針、印刷術(shù) —這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。這說明 A、繪畫創(chuàng)作不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律 B、藝術(shù)創(chuàng)作只憑主觀虛構(gòu) C、并非所有的意識都是由客觀存在決定的 D、藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律 用毛筆繪制的帛畫最早出現(xiàn)在 A、春秋 B、戰(zhàn)國 C、兩漢 D、魏晉 我國古代風(fēng)俗畫的代表作是 A、 《 集體舞蹈圖 》 B、 《 女史箴圖 》 C、 《 山徑春行圖 》 D、 《 清明上河圖 》 下列關(guān)于唐朝繪畫藝術(shù)發(fā)展的敘述，不正確的是 A、政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮是基礎(chǔ) B、凸顯個性的文人畫開始出現(xiàn) C、手法創(chuàng)新，題材多樣，畫派眾多 D、吳道子是盛唐畫風(fēng)的代表人物 下列繪畫中，生活實用性的特點不突出的是 A、年畫 B、布貼畫 C、山水畫 D、剪紙畫 詩言志 歌詠言 課標(biāo)： 知道詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、 明清小說等 文學(xué)成就 ，了解中國古代不同時期的文學(xué)特色 一、先秦秦漢的詩歌 ㈠ 《 詩經(jīng) 》 —— 我國最早的詩歌總集 創(chuàng)作時代和主要內(nèi)容 詩歌在西周社會中的作用 風(fēng)的主要內(nèi)容和代表作 ㈡ 楚辭 主要特點 屈原和 《 離騷 》 西周 ~春秋中期 風(fēng)、雅、頌 句式自由靈活 一、先秦秦漢的詩歌 ㈢ 漢賦 漢賦產(chǎn)生的文學(xué)淵源和時代背景 漢賦鋪張華麗的特點 司馬相如的作品 《 子虛 》《 上林 》 二、唐代詩歌的繁榮 唐詩繁榮的社會背景 代表人物 ⑴ 盛唐時期：①李白 盛唐風(fēng)格，張揚個性，蓬勃向上的時代精神 二、唐代詩歌的繁榮 代表人物 ⑴ 盛唐時期： ② 山水田園詩派：王維、孟浩然、常建 ⑵ 唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期：杜甫 ⑶ 中唐之后：白居易 憂國憂民，批判現(xiàn)實 批判黑暗現(xiàn)實 三、宋元文學(xué) ㈠ 宋詞 詞的起源和創(chuàng)作繁榮的背景 三、宋元文學(xué) ㈠ 宋詞 代表人物 ⑴ 北宋 李煜：婉約 (詞風(fēng) ) 蘇軾：豪放 (詞風(fēng) ) ⑵ 南宋 ① 李清照的詞 ② 岳飛和辛棄疾的詞 ㈡ 元散曲 元散曲興起的社會背景 元散曲的思想傾向 練習(xí) 下列關(guān)于 《 詩經(jīng) 》 的評述，不正確的是 A、 《 詩經(jīng) 》 是我國最早的一部詩歌總集 B、包括風(fēng)、雅、頌三部分 C、主要收集了春秋戰(zhàn)國時期的詩歌 D、部分詩歌描述了下層人民的生產(chǎn)和生活 《 詩經(jīng) 》 中的 “ 風(fēng) ” 主要反映了 A、統(tǒng)治階級的腐化生活 B、殘酷的戰(zhàn)斗場面 C、下層勞動群眾的生活 D、青年男女的戀愛生活 “ 惟歌生民病，愿得天子知 ” ，體現(xiàn)了詩人 A、放蕩不羈，蔑視權(quán)貴 B、流連山水，寧靜平和 C、顛沛流離，饑寒交迫 D、關(guān)心民間疾苦，抨擊社會現(xiàn)實 下列詩句出現(xiàn)的先后順序是 ① “ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 ” ② “ 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ” ③ “ 惟歌生民病，愿得天子知 ” ④ “ 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 ” A、①②③④ B、②①③④ C、②①④③ D、①②④③ 李清照是著名詞人，其詞風(fēng)深受國破家亡之痛的影響，她所遭遇的 “ 國破家亡 ” 指的史實是 A、八王之亂 B、安史之亂 C、靖康之變 D、土木之變 同屬于豪放派詞人，蘇軾和辛棄疾作品反映的內(nèi)容卻大不相同，這主要是由于兩人 A、階級立場不同 B、政治傾向不同 C、性格不同 D、所處社會環(huán)境不同 下列敘述中，唐詩興盛的原因有 ①社會經(jīng)濟繁榮 ②庶族地主階級登上政治舞臺 ③科舉取士和帝王提倡 ④民族融合和頻繁的中外交往 A、①② B、①②③ C、①③④ D、①②③④ 下列文學(xué)體裁流行的先后順序是 ①賦 ②詞 ③散曲 ④楚辭 A、④①②③ B、④①③② C、①④②③ D、①④③② “