世界是物質(zhì)的-展示頁(yè)
2024-08-02 00:52本頁(yè)面
【正文】 遵循事物的發(fā)展規(guī)律實(shí)際上就要尊重客觀存在的事實(shí)，做到一切從實(shí)際出發(fā)。 解放思想是實(shí)事求是的條件和要求， 實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)和歸宿。二是可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利。 —— 列寧 人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并能利用規(guī)律 ?一方面，規(guī)律總要通過(guò)各種具體現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，人有抽象思維能力，能對(duì)大量的具體現(xiàn)象進(jìn)行概括和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)其中的規(guī)律。世界是物質(zhì)的 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身 固有的 本質(zhì)的 必然的 聯(lián)系 , 而不是 主觀想象的 現(xiàn)象的 偶然的 聯(lián)系 保 持 百 分 數(shù) 7 1 2 3 4 5 6 100 80 60 40 20 天 數(shù) 艾賓浩斯遺忘曲線 1885年 ,艾賓浩斯通過(guò)實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線 曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢” 二、按客觀規(guī)律辦事 規(guī) 律 的 客 觀 性 含義： 它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移 表現(xiàn)： 不能創(chuàng)造、不能消滅、不能改變 集中表現(xiàn) 不可抗拒性 規(guī)律客觀性的根源 －－根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性 當(dāng)我們不知道自然規(guī)律的時(shí)候，自然規(guī)律是在我們的意識(shí)之外獨(dú)立地存在著并起著作用，使我們成為“盲目的必然性”的奴隸。一經(jīng)我們認(rèn)識(shí)了這種不依賴于我們的意志和我們的意識(shí)而起著作用的規(guī)律，我們就成為自然界的主人。 人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律是因?yàn)椋? 人類能夠利用規(guī)律為人類服務(wù)，主要表現(xiàn)在： ?一是利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)的方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)（如：發(fā)射宇宙飛船、發(fā)布天氣預(yù)報(bào)等）。（如：興修水利、抗洪、造林、抗臺(tái)等） 按客觀規(guī)律辦事，就是要實(shí)事求是 認(rèn)識(shí)規(guī)律 前提和基礎(chǔ) 目的 利用規(guī)律 認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律的關(guān)系： 實(shí)事 求 是 客觀存在的一切事物 研究 規(guī)律性 無(wú)論做什么事情，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事 基本含義 按客觀規(guī)律辦事，就是要實(shí)事求是 解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的。 一切從實(shí)際出發(fā)和按客觀規(guī)律辦事的
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