【正文】 竅為口在液為涎其華在唇在腑合胃 六．腎腰為腎之府一， 腎的生理功能１， 腎藏精：只具有貯藏人體精氣的生理功能。又名血汗，亦稱(chēng)紅汗）。 若脾失健運(yùn)則脾的固攝作用減弱導(dǎo)致出血，脾不統(tǒng)血，便血，尿血，崩漏及肌衄（證名。 若脾氣不升清可出現(xiàn)神疲乏力，頭目眩暈，腹脹腹瀉，脫肛，或內(nèi)臟下垂等。2，主升清 脾的運(yùn)化功能主要依賴(lài)脾氣，脾氣的特點(diǎn)，以上升為主 將水谷精微等物質(zhì)上輸于心肺頭目化生氣以營(yíng)養(yǎng)全身。若運(yùn)化功能失常則食欲不振，腹脹，便溏等。一， 生理功能1，主運(yùn)化 脾主運(yùn)化把水谷化為精微并輸布全身。2，肝主藏血二， 肝與體液志殼的關(guān)系１， 盰在體合筋 肝血充盈，筋的所養(yǎng)，關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)靈活有力。肝的疏泄正常則任脈通利，沖脈充盈。４， 疏通水道，肝失疏泄，三焦氣機(jī)阻滯水道不利，水液不行，可見(jiàn)痰飲水腫等癥。３， 促進(jìn)消化：肝的疏泄功能正常時(shí)保持脾胃升降的重要條件，肝失疏泄可致脾胃升降功能失常，影響其納運(yùn)功能。２， 調(diào)節(jié)情志：肝氣抑郁則見(jiàn)胸脅脹滿(mǎn)，郁悶不樂(lè)，多疑善慮等 ，肝氣亢盛則急躁易怒，失眠多夢(mèng)，頭痛頭脹，目眩痛暈等。積，腫塊。 所以稱(chēng)肺為相傅之官 肺的系統(tǒng)關(guān)系１， 肺在志為憂(yōu)（悲）２， 在體合皮其華在毛３， 肺開(kāi)竅于鼻４， 肺在液為涕５， 在腑合大腸四， 肝１， 生理功能１， 主疏泄 疏既疏通 泄既升發(fā)開(kāi)泄１， 調(diào)暢氣機(jī)：肝主疏泄直接影響氣機(jī)調(diào)暢，所以干的疏泄功能直接影響著氣血的正常運(yùn)行，肝的疏泄功能正常，氣和血暢，肝的疏泄功能異常表現(xiàn)為疏泄不及，使氣機(jī)郁結(jié)，若氣行阻滯則胸脅，兩乳或少腹脹痛，若血行瘀阻，則胸脅刺痛或成癓癓３， 肺朝百脈\全身—含濁氣的血液》肺（氣體交換）含有清氣的血液》全身若肺氣虛衰不能助心行血會(huì)出現(xiàn)胸悶，心悸，唇青舌紫等癥。肺主行水的功能是通過(guò)非得宣發(fā)肅降來(lái)實(shí)現(xiàn)的。３， 肺通調(diào)水道４， 宣發(fā)：宣發(fā)水液布散全身外達(dá)皮毛余液（汗，津液）由汗孔排出體外。二，心的系統(tǒng)聯(lián)系１， 心在志為喜２， 在體合脈其華在面３， 心開(kāi)竅于舌４， 在液為汗一， 肺的生理功能１， 肺主氣司呼吸２， 肺主宣發(fā)肅降１， 肺主宣發(fā)：指肺向上升宣和向外布散的功能。心藏神——又稱(chēng)心主神明，指心具有主宰五臟六腑形體官竅的一切生理活動(dòng)和精神意識(shí)思維活動(dòng)的作用。心藏神神，廣義之神指整個(gè)人體生命的外在表現(xiàn)。一，心１， 心主血脈：指心氣推動(dòng)血在脈中運(yùn)行流注全身循環(huán)不休發(fā)揮營(yíng)養(yǎng)和如潤(rùn)作用?！妒芗{腐熟水谷，傳化排泄糟粕》奇恒之府。五臟屬陰五臟：盰心脾肺腎共同功能：藏精氣六腑：屬陽(yáng)　膽胃大腸小腸膀胱三焦。４，乘侮　　指五行之間的生克制化遭到破壞后出現(xiàn)的不正?，F(xiàn)象。木－東　　火－南　土－中　金－西　水－北五行學(xué)說(shuō)基本內(nèi)容１， 木　木曰曲直　春２， 火　火曰炎上　夏３， 土　土曰稼穡　長(zhǎng)夏（夏末秋初）４， 金　金曰從革　秋５， 水　水曰潤(rùn)下　冬五行歸類(lèi)：１，取象比類(lèi)法　　　　?。?，推演絡(luò)繹法五行相克乘侮１， 相生　指木火土金水之間存在有序的遞相資生助長(zhǎng)和促進(jìn)關(guān)系木－火－土－金－水－木（生）２， 相克　指木火土金水之間存在的有序的遞相克制，制約關(guān)系　　　　　五行:木火土金水五位:東南中西北四季:春夏長(zhǎng)夏秋冬五臟(陰里):肝心（腦）脾肺腎六腑(陽(yáng)表):膽小腸(三焦)胃大腸膀胱五官:目舌口鼻耳五體:筋(爪）脈肉皮骨五液:淚汗涎(唾)涕血五色:綠(青)紅(赤)黃白黑五味:酸苦甜辛咸七情:怒喜思悲(憂(yōu))恐(驚)六欲:視(看)意(想)嘗(吃)觸聽(tīng)五志:憤恨怨惱煩五感:酸麻脹(腫)痛木五覺(jué):熱沉乏(煩)緊涼五變:硬(僵)軟(松)粘結(jié)(瘀)彎六邪:風(fēng)燥暑(火)濕寒 即，重陰必陽(yáng)，重陽(yáng)必陰。指陰陽(yáng)兩方任何一方都不能脫離對(duì)方而單獨(dú)存在。指事物或現(xiàn)象中兩個(gè)對(duì)立的方面并非處于相對(duì)靜止不變的狀態(tài)，而是始終處于此消彼長(zhǎng)或者此長(zhǎng)彼消的變化之中。（用藥）指自然界一切相關(guān)聯(lián)著的事物或現(xiàn)象，都存在對(duì)立的兩個(gè)方面。是對(duì)自然界中相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。2， 異病同治：指不同的疾病由于所表現(xiàn)的正相同而采取相同的治療方法。中醫(yī)治療的特點(diǎn)同病異治，異病同治。包括病因病位，病性，邪正關(guān)系的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)及本質(zhì)。2， 人和自然環(huán)境的統(tǒng)一性。1， 人是一個(gè)有機(jī)的整體，如，心主血脈，肺朝百脈。3， 李杲 東垣 內(nèi)傷脾胃百病由生稱(chēng)補(bǔ)土派4， 朱丹溪 震亨 陽(yáng)常有余陰常不足 滋陰派又稱(chēng)養(yǎng)陰派中醫(yī)理論的基本特點(diǎn)整體觀念辨證論治為主1． 整體觀念。中醫(yī)藥學(xué)概論1， 中醫(yī)理論的形成 黃帝內(nèi)經(jīng) 難經(jīng) 傷寒雜病論 神農(nóng)本草經(jīng)金元四大家1， 劉元素 河間 以火熱理論用藥以寒涼為主稱(chēng)寒涼派。2， 張從政 子和 病由邪生攻邪祛病稱(chēng)攻邪派又稱(chēng)攻下派。指人體自身的完整性及人與自然與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性思想。脾主統(tǒng)血，肝主藏血。二，辨證論治證：疾病發(fā)展過(guò)程中某一階段的生理和病理反應(yīng)狀態(tài)的概括。癥候：臨床認(rèn)為具有一定內(nèi)在關(guān)系的一組癥狀群。1， 同病異治：同一疾病由于表現(xiàn)的證不同而采取不同的治療方法。三，陰陽(yáng)五行陰陽(yáng)。陰陽(yáng)屬性的特征：1， 陰陽(yáng)的普遍性2， 陰陽(yáng)的相關(guān)聯(lián)性3， 陰陽(yáng)的相性陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容1， 對(duì)立性2， 陰陽(yáng)消長(zhǎng)3， 陰陽(yáng)互根4， 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化1， 對(duì)立性：熱者寒之，寒者熱之。2， 陰陽(yáng)消長(zhǎng)。3， 陰陽(yáng)互根。有陰無(wú)陽(yáng)稱(chēng)孤陰，有陽(yáng)無(wú)陰稱(chēng)孤陽(yáng)4，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：指陰陽(yáng)在一定情況下可以相互轉(zhuǎn)化為各自對(duì)立的一方。五行學(xué)說(shuō)五：指木火土金水行：指行列次序，運(yùn)動(dòng)變化五行：指木火土金水五類(lèi)物質(zhì)要素及其運(yùn)動(dòng)變化。３，制化　　生中有克克中有生。相乘：指五行相克太過(guò)為害相侮：指五行反克為害臟腑經(jīng)絡(luò)藏：是指藏于體內(nèi)的臟腑，象指人體內(nèi)在臟腑的生理功能和病理變化反映于機(jī)體外部的象征。共同生理功能：傳化物。－腦，髓，骨，脈，膽，女子胞的合稱(chēng)。２， 心主血脈的條件１， 心的陽(yáng)氣充沛２， 血液充盈３， 脈道通利脈－血府心主血脈功能失常會(huì)通過(guò)脈象，舌象，面色胸部的異常感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)。狹義之神——指人體精神意識(shí)思維活動(dòng)。故又稱(chēng)心為君主之官。排出濁氣輸布精微和津液宣發(fā)衛(wèi)氣，（向上向外）２， 肺主肅降：指肺氣清肅和向下通降的功能，吸入清氣輸布精微和津液（向下向內(nèi)）清肅異物。５， 肅降：肅降水液至臟腑組織器官濁液經(jīng)腎到膀胱排出。肺失宣肅，水液輸布和排泄障礙會(huì)導(dǎo)致水腫痰飲。４， 肺主治節(jié)肺主治節(jié)指肺輔助心臟治理和調(diào)節(jié)全身氣血津液及各臟腑組織的生理功能和活動(dòng)?！酒匆簟浚篬wēi]另一方面表現(xiàn)在升發(fā)太過(guò)，令肝氣上逆，可見(jiàn)面紅目赤，頭目脹痛，煩躁易怒，血隨