北京大學(xué)-清華自主招生模擬二-展示頁(yè)
2025-07-08 11:12本頁(yè)面
【正文】 溫斯頓并非一個(gè)生就的惡人，相反他的血管里殘存著懷疑者的血，他拒絕喪失記憶，并試圖尋找、映證記憶，進(jìn)而試圖反抗極權(quán)。于是，在那個(gè)預(yù)言中的時(shí)代，沒(méi)有任何東西可以映證人們的記憶，記憶就在反復(fù)的刪改、銷毀之中，喪失殆盡。溫斯頓是“真理部”的一名熟練的工作者，他甚至感到工作是生活中最大的樂(lè)趣，因?yàn)槌舜蟛糠謫握{(diào)枯燥的例行公事以外，這里還有一些細(xì)膩微妙的偽造工作，一鉆進(jìn)去就會(huì)忘掉自己，像鉆進(jìn)一個(gè)復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題一樣。其中的主角溫斯頓的職業(yè)，就是抹掉人們的記憶，涂改成文的歷史?？梢?jiàn)喪失記憶的事是隨處可以發(fā)生的。這就是奧威爾在其《1984》中提請(qǐng)人們注意的一個(gè)事實(shí)——“全部歷史就像一張不斷刮干凈重寫(xiě)的羊皮紙。只不過(guò)當(dāng)順流而下到了另一段河床的時(shí)候，面對(duì)新權(quán)威，我們又有了新的發(fā)自內(nèi)心的熱情，于是羞于承認(rèn)曾有的過(guò)時(shí)的熱情。羅蘭在他封存了五十年的日記中寫(xiě)道。接下來(lái)，一只豬權(quán)威戰(zhàn)勝了另一只豬權(quán)威，并且放出它豢養(yǎng)多時(shí)的惡犬，一個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)就建立完備了?！边@是一種淳樸的渾噩的習(xí)慣?！背缪鰴?quán)威和趨炎附勢(shì)，源于同一種奴性基因，這是群居的人類，終于走向企圖建立全面的社會(huì)控制的世紀(jì)的心理因由。在某一個(gè)時(shí)期里，新權(quán)威是兩只豬，兩只威望相當(dāng)?shù)呢i，“動(dòng)物們先聽(tīng)了拿破侖的，又聽(tīng)了斯諾鮑的，竟不能確定誰(shuí)是誰(shuí)非。作家不是以一個(gè)，而是以一群來(lái)體現(xiàn)其存在，較之以往，這是工業(yè)社會(huì)的批量產(chǎn)品，商業(yè)時(shí)代的商標(biāo)廣告，還有新老權(quán)威以其或文明或野蠻的手段實(shí)現(xiàn)的對(duì)社會(huì)的全面控制，如此種種所結(jié)構(gòu)的基質(zhì)土上，所培植出來(lái)的一個(gè)時(shí)新變化。任何時(shí)代，上流寵物的基本素質(zhì)都是善于趨時(shí)附勢(shì)?！宜詫?xiě)一本書(shū)，是因?yàn)槲艺J(rèn)為有一個(gè)謊言要揭露，有一個(gè)事實(shí)要引起大家的注意，……”這樣的作家，在今日的文壇才子眼里，實(shí)在是太過(guò)時(shí)了，早已成為訕笑的對(duì)象。他在《我為什么寫(xiě)作》一文中說(shuō)道：“我的出發(fā)點(diǎn)總是由于我有一種傾向性，一種對(duì)社會(huì)不公的強(qiáng)烈意識(shí)。但是歷史也是這樣一種東西，水流對(duì)它的磨蝕是永不間斷的，多少年以后，人們?cè)倏茨枪饣耍枷萘说闹匚?，已不可能憑想象追溯它原初的樣子?！秳?dòng)物農(nóng)莊》已經(jīng)將我罄盡，因?yàn)槲颐靼孜以谧x的并非一個(gè)假想的寓言，而是一段真實(shí)的歷史。起身到書(shū)架那里找出來(lái)《1984》，按在桌上呆了一呆，掌上已滿是灰塵。不覺(jué)夜便深了，這是時(shí)鐘告訴我的。這時(shí)候談奧威爾，不能不自感陳舊過(guò)時(shí)。 二、閱讀部分閱讀筱敏的《遭遇奧威爾》，談?wù)勀銓?duì)文章的理解。請(qǐng)結(jié)合你的親身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文教改的看法并說(shuō)明你的理由。（或清華）的校訓(xùn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)你對(duì)其中蘊(yùn)涵的人文精神的理解，并指出它的出處。（可適當(dāng)加字）。北大清華自主招生模擬試題二（語(yǔ)文）一、語(yǔ)言運(yùn)用：。、四個(gè)曲牌名，再將其組成一段意境豐富的話。要求：不年少于30字；至少出現(xiàn)兩個(gè)虛詞。，教改的呼聲一直不斷，其中又以語(yǔ)文教改的呼聲最高。要求：600—700字；觀點(diǎn)明確，理由充分。遭遇奧威爾1984早已成為過(guò)去，盡管“過(guò)去”這個(gè)時(shí)間詞，在人心里喚起的常是昏茫、寥落的意緒，畢竟，就連這一再令人錯(cuò)愕的二十世紀(jì)也即將成為過(guò)去了。我便是在這樣一個(gè)世紀(jì)末的某天傍晚，偶然遇上《動(dòng)物農(nóng)莊》的，于是便以世紀(jì)末的心情，隨意翻完這本薄薄的小冊(cè)子。而世界依然是紛繁浮躁，窗外的建筑工地，正在一車一車瀉鋼筋和石子，鐵鍬和石子的摩擦，鋼筋墜入鋼筋的碰撞，極其尖銳刺耳，讓人無(wú)法思想。我知道這個(gè)夜晚我不能再讀了，讀奧威爾不僅需要勇氣和意志，而且需要體力。所謂歷史是這樣一種東西，它不能過(guò)去，它站在河床里面，太巨大了，太沉重了，時(shí)間的水流不斷在它身上濺起水花，發(fā)出聲響，然后不斷逝去的是水流，而不是站在河床里面的重物。《動(dòng)物農(nóng)莊》究竟是不是一部小說(shuō)這無(wú)關(guān)緊要，是或不是都不能增加或減少它的重量，奧威爾對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷遠(yuǎn)勝于對(duì)個(gè)人藝術(shù)成就的關(guān)懷，這樣的作家是很稀有的。我坐下來(lái)寫(xiě)一本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有對(duì)自己說(shuō)，‘我要生產(chǎn)一部藝術(shù)作品。這很自然。由是，趨時(shí)與過(guò)時(shí)才會(huì)成為一種價(jià)值判斷；由是，才總會(huì)有數(shù)不勝數(shù)的“藝術(shù)品”們，在季節(jié)變更的日子里呈落葉紛紛。就像《動(dòng)物農(nóng)莊》中那些沒(méi)有個(gè)體意義，只作為群體而存在的雞鴨牛羊們，在一次突發(fā)的暴動(dòng)之后，共同趕走了人——這種欺凌統(tǒng)治它們的權(quán)力者，然后就仰視著豬——這種由它們推舉出來(lái)，似乎代表著它們的意志的新權(quán)威。實(shí)際上，他們總是發(fā)現(xiàn)，講話的是誰(shuí)，他們就會(huì)同意誰(shuí)的?！爸v話的是誰(shuí)，他們就會(huì)同意誰(shuí)的。這樣的群居動(dòng)物，或許有一些是迫于壓力放棄了一些什么，但更多的卻是原就沒(méi)有什么可放棄的，它們不習(xí)慣思考群體社會(huì)中單個(gè)人存在的意義?！叭嗣癯铻樗麄兘ㄔ旖鹱炙ㄒ苍S，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，人民在建造金字塔時(shí)同樣唱著歌?誰(shuí)知道！”——羅曼經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)一段荒誕歲月的我們知道，人民在建造帝王的金字塔時(shí)，的確是唱著歌的，我
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