【正文】 一種看不見、摸不著的細菌的知識，通過具體的、形象的語言表達，抓住聽眾的心理，讓聽眾聽后有感覺，聽后很明白，可以說，這正是語言的魅力，而且還是說明語言的力量。但本文又不是一般的科普文章，而是一個演講的記錄，是現場對話，要隨時隨地和聽眾進行全方位的對話。因此，本文的教學應堅決地站在語言文字的立場上。 本文教學力求避免的問題在于，不要把說明文教學等同于科學知識課?！钡谒膶W段的要求中指出，“閱讀科技作品，還應注意領會作品中所體現的科學精神和科學思想方法”。對話《細菌的啟示》這是鄭也夫的一篇科普發(fā)言稿?，F以北師版語文八下第二單元的幾篇課文為例，談談教什么的問題。教什么比怎么教更重要省課程專家 張 會一篇課文放在我們面前，我們往往把怎樣教看得很重，在探求教法上樂此不疲。七、有些文本資料是很難設計出情感目標的，那樣的話，也不能拉郎配，死板硬套。高水平的情感目標的達成應該是教師和學生水溶交際的自然流露，而不是講話似的公布：我們這一節(jié)課的情感目標是 ......。例如本節(jié)課，我們可以把“如何用英語向別人有禮貌地提出建議和對別人的建議做出答復”這個情感目標應該滲透在語言知識的學習和語言技能的訓練中去。例如給幼兒園的小朋友設計一個異性之間健康交往的情感目標顯然不合適。一節(jié)趣味橫生的課也肯定是受學生喜歡的課。我認為，情感目標不應該是教學中的負擔，而應該既是形成學生良好思想道德品質的重要手段，又是達成語言知識目標和語言技能目標的重要輔助手段。我認為，正因為我們的英語課程需要有人文性，所以我們的英語教學才需要有情感目標。我們無時無刻不在努力地激發(fā)學生的學習興趣，但誰敢說一節(jié)課上他就能使學生對英語的興趣激發(fā)起來，并永不磨滅。如果照此推論，那一節(jié)課的知識目標也可以有無數個了。個人認為，一節(jié)課能夠達成一個關鍵性的情感目標，就不錯了。二，情感目標的設計切忌泛化?！凹俅罂铡钡那楦心繕耍踔潦恰凹俅罂铡钡娜魏谓虒W目標都只不過是說說寫寫，讓別人和自己看看而已，是沒有任何的實際教學價值可言的。學生的合作精神培養(yǎng)是一個長期的系統(tǒng)工程，不是一節(jié)課可以解決的問題，這是“大”。很多學員設計了很多根本不可能實現的情感目標，例如有的學員把本節(jié)課的目標設定為：培養(yǎng)學生的合作精神。情感目標的達成也要基于對文本材料的正確處理。在熟悉文本材料的基礎上，特別是確立了一節(jié)課的重難點后，我們就可以把濃縮在里面的情感因素提煉出來，這就是我們的情感目標。新課標對于初中階段的情感目標設計了二級和五級要求，可以成為我們設計情感目標的重要依據。通過英語課程，使學生增強祖國意識，拓展國際視野。為何要設計情感目標？新課標指出：保持積極的學習態(tài)度是英語學習成功的關鍵。一個有思想的歷史老師，他的歷史課堂應該是開放的。應該讓學生在思維的開放性、觀點的多元化中學會獨立思考。有時，結論也不重要，重要的是思考的方向。這時候敢于承認自己不知道，不但不丟面子，相反會贏得學生的尊重。教師可以借機教育學生認識民主的艱辛，民主政府尚且頒布如此不民主的法律。沒想到有學生回答看到了野蠻。臨時大總統(tǒng)令內務部通飭各省都督，轉諭所屬人民，“于令到之日，限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者，以違法論”。比如，有這樣一則案例：我去一所中學聽課，講辛亥革命。我們得承認，學生的思維有時比我們活躍，尤其現在信息時代，學生接觸到的東西不比我們少，有時學生看問題的角度是我們老師事前沒有想到的。新課改以來，一個重要的觀念變化就是要改變教師過去那種無所不知的形象。老師課堂上順口提及的這些瑣碎知識，看起來似乎與教材內容沒多大聯系，但實則能給學生提供廣闊的思索空間：能強烈沖擊學生“成王敗寇”的思維定勢，有助于學生理解什么是真正的民族團結，國家統(tǒng)一；更甚至進一步促使學生去思考戰(zhàn)爭、和解、人道等深層次問題。有些類似于我們的淮海的戰(zhàn)役。李戰(zhàn)后不但沒有受到懲罰，還擔任過大學校長，美國很多地方至今還保存著他的巨型浮雕塑像；著名的葛底斯堡紀念碑紀念的不僅是北方陣亡者，也包括南方叛軍中死去的軍官與士兵。比如講到美國的南北戰(zhàn)爭，有的老師給學生補充了這樣的細節(jié)知識：南部叛軍一投降，聯邦軍隊司令馬上說：“戰(zhàn)爭已經結束，叛軍又成了我們的兄弟。但老師的補充講解，有利于為學生打開新的視角，有利于沖擊學生固有的思維。中國和日本相同遭遇下截然不同的應對，強烈鮮明的對比，這樣的教學設計，對學生思維的沖擊，對學生的教育效果，恐怕要遠遠好于那種淺顯的憤怒，空洞的口號。這樣的認識，我們到今天也很難說已經確立。正是這種積極擁抱全球化的心態(tài),才有了后來的明治維新。”而我們談起外來侵略就是屈辱、就是沉痛。第二年再次叩關，強迫日本簽訂了不平等條約。我聽過一位老師講課，他在講解類似內容時，補充了同時期日本的遭遇及反應。一般都是先譴責西方侵略者強權蠻橫，譴責清政府腐朽無能，然后告訴同學們“落后就要挨打”，大家一定要發(fā)憤圖強，“為中華之崛起而讀書”。首先，一個有思想的歷史教師，不會滿足于僅僅停留于教材知識的表面，他會深入挖掘或補充有關史實，給學生傳達更深刻，更具啟發(fā)性的觀點與認識。所以，我想盡量用具體的課例（哪怕是片段）來說明怎樣才是有思想的歷史教師。今天的研修作業(yè)，很多老師都上傳了自己的教學設計，這本是挺好的事，畢竟還是自己曾經的創(chuàng)作嘛！課改十年了，各種各樣的講課活動此起彼伏，誰沒被逼著講過幾節(jié)課啊，誰又沒點壓箱底的“存貨”呢？可問題是咱們打著“研修”的旗號在學習進步呢，您倒是多少的改一改啊，去年貼了，今年再貼，正是“年年歲歲修相似，歲歲年年貼相同”啊……只是這樣的話，咱們的“研修”是不是變味了？！怎樣才是有思想的歷史教師省級課程專家 高懷舉應該說，思想一詞聽起來似乎就很“虛”。去年研修時，看到用Flashpaper上傳簡報，就想著學習學習，可研修后平時不用，就把這事又放下了，今年要用時才想起還不會呢。主編：于維濤 責編：王 凱 崔成林 李玉民 王曉東 解 鳴 牟人杰 l 卷首…………………………………………………………………2l 引航…………………………………………………………………3l 關注…………………………………………………………………9l 聲音…………………………………………………………………20l 隨筆…………………………………………………………………26l 實踐…………………………………………………………………36l 心語…………………………………………………………………38l 榜樣…………………………………………………………………47l 提示…………………………………………………………………57 有感于惰性指導教師 吳 娟人都有惰性，而且隨著年齡的增長，惰性對人的影響越來越大。自己便是如此，做事磨磨蹭蹭，一拖再拖，有時明知是非干不可，也會拖到不得不做時才做。都說“技不壓人”，平時多學點用時不必抱佛腳，但說的容易做時難，不被逼到份兒上不愿動??！“推己及人”。我們更難確切的下一個定義或定一個標準說這就是有思想的歷史教師。畢竟，教師內在的思想最終還是要外顯于自己的課堂。比如我們講中國近代史，講西方對中國的侵略，講完史實以后要進行情感態(tài)度價值觀的教育了。我覺得比單純的譴責義憤更有益的應該是較為深刻的反思，喊口號式的勵志教育對學生究竟有多大的觸動作用也很難說。我們知道，1853年美國艦隊司令佩里率領四艘軍艦開到日本江戶灣，以武力威脅幕府開國。日本人是如何看待外來侵略的呢？被譽為日本的“伏爾泰”的近代啟蒙思想家福澤諭吉說：“嘉永年間美國人跨海而來,仿佛在我國人民的心頭上燃起一把烈火, 這把烈火一經燃燒起來便永不熄滅。在日本還有個佩里公園，公園里由日本首相伊藤博文親筆手書的佩里紀念牌高高聳立，上寫：“北米合眾國水師提督佩里上陸紀念牌”，這對我們，更是無法想象。明治維新時期日本外相井上馨主張“改變攘夷鎖國之感情”，“進化到泰西文明，在亞洲創(chuàng)造泰西文明國同胞之一”。相反，當我們在課堂上對西方侵略一味譴責的時候，我們可能恰恰是不自覺地加強了學生心目中的排外心理。當然，這里面牽涉到不同的民族心理、文化背景等多種因素，面臨相同的境遇，采取不同的反映，是可以理解的。其次，一個有思想的教師，不會滿足于一些固有說法，他會換一個角度思考問題，啟迪學生的思維，培養(yǎng)學生獨立思考的能力?！?南部叛軍司令羅伯特葛底斯堡戰(zhàn)役我們知道，這是美國南北戰(zhàn)爭中具有決定性意義的一戰(zhàn)，也是最慘烈的一場戰(zhàn)爭。內戰(zhàn)結束之后，只有同胞，沒有敵人。第三，一個有思想的老師，他會選擇恰當時機給學生指明思索的方向，而不是用固定答案束縛住學生的思維。事實上，教師也確實不是無所不知，但有時礙于面子，學生問到什么問題都要說個一二三四，有時難免是以其昏昏使人昭昭。這時候，老師不應該強行把學生拉到自己的思路上來，更不應該一棍子打死，從根本上否定學生的思考。老師講革命后南京臨時政府采取的革命進步的政策，給出了一系列材料，政權建設的、發(fā)展經濟的，其中有一則是關于剪辮子的。對此，教師提問學生看到了什么？老師的意思是要學生回答看到了臨時政府的革命進步，移風易俗。出乎預料的答案應該說給教師提供了一個很好的生成的機會。并進一步思考權力的邊界，滿族入關時的“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”是殘暴野蠻，漢族人的政府頒布法令，強行干涉?zhèn)€人生活，是不是也是一種侵權？更甚至有時候，學生提出的問題老師回答不出來?；蛘邔W生提出的問題老師知道答案，但可能讓學生自己去探索更有利于培養(yǎng)學生獨立思考的能力，這樣老師也可以把主動權放給學生，讓學生自己去探索。給學生指明思考的方向，留足思考的空間，比單純告訴學生一個結論要好得多。所以，一個有思想的教師應該做到 “三多三少”：多些思考方法的指導，少些觀點的灌輸；多提供思考的路徑；少下具體的結論；多指方向，少畫圈。潤物細無聲關于情感目標設計的思考省專家崔懷亮何為情感目標？新課標指出：情感態(tài)度指興趣、動機、自信、意志和合作精神等影響學生學習過程和學習效果的相關因素以及在學習過程中逐漸形成的祖國意識和國際視野。教師應在教學中不斷激發(fā)并強化學生的學習興趣，并引導他們逐漸將興趣轉化為穩(wěn)定的學習動機，以使他們樹立自信心，鍛煉克服困難的意志，認識自己學習的優(yōu)勢與不足，樂于與他人合作，養(yǎng)成和諧和健康向上的品格。如何設計一節(jié)課的情感目標？首先，要熟知新課標對于相應學段的情感目標的要求，在此指引下來進行情感目標的設計。其次，基于文本材料設計情感目標。最理想的情況是正好可以從本課的重難點中提煉出情感目標，例如本課的教學目標重點是用英語詢問建議和回答建議，我們就可以把本節(jié)課的情感目標設定為：如何用英語向別人有禮貌地提出建議和對別人的建議做出答復。設計一節(jié)課的情感目標要注意什么問題？一、情感目標的設計切忌“假大空”。學生的合作精神培養(yǎng)如果作為情感目標的話可以用于每一節(jié)課，這是“假”。如果我問你，什么是合作精神？三言兩語你肯定不能把它概括出來，這是“空”。設計情感目標的原則也應像語言知識目標和語言技能目標那樣，要具體，易于操作，達成度高。有的學員把教學設計的每個步驟都列出來，然后進行分析，生硬地拽出里面的“情感目標”。當然，我也同意這樣一種說法，即情感目標應該滲透在教學設計的每個步驟，但是，這并不意味著我們可以為一節(jié)課設計出20個情感目標吧。我這樣認為的理由是：正如語言知識和語言技能，有些情感目標是我們已經達成的，并已內化為我們本身的素質，這樣的情感目標就不用再重復了；有些是我們無時無刻都在努力達成，而在短時間內無法達成的，例如：激發(fā)學生的學習興趣。三，具有情感目標的英語課程才是工具性和人文性相統(tǒng)一的英語課程。有的學員認為情感目標是多余的。一位富有情感的教師肯定是受學生歡迎的老師。四，情感目標的設計切忌不符合學生的身心發(fā)展水平和認知水平，以至于制定出超越學生生理和心理發(fā)展階段的情感目標。五、情感目標是與本節(jié)課的語言知識傳授，語言技能的訓練自然地結合在一起的，不能把它割裂開來。六、設計易于達成情感目標的教學步驟。如果做不到自然流露，至少應借助于精心設計的教學步驟達成情感目標。強扭的瓜不甜，硬拽來的情感目標會使這一節(jié)生動的課堂索然無味。其實，忽視了內容本身的東西，不明白教什么的問題，會讓語文教學誤入歧途。 歸位《義務教育語文課程標準（2011版）》（以下簡稱《新課標》）在“學段目標與內容”的第三學段中對說明文的要求是“閱讀說明性文章，能抓住要點，了解課文的基本說明方法。所以，我們在本課的學習中，不必把精力放在“細菌”知識的糾纏上，去作無謂的知識的拓展，而應引導學生關注知識背后的語言文字和表達方式，關注作者思考問題、提出問題、分析問題中表現出來的實事求是、崇尚真理的科學態(tài)度以及在字里行間所折射出來的人文情懷和科學光輝。圍繞“細菌”相關知識大做文章（課前學生自主查詢有關資料還是必要的），課堂上師生一起做了“細菌”的研究者，就偏離了語文教學的方向。本文是一篇說明性質的文章，介紹了細菌的性質和特征，說明了細菌對人類進步觀帶來的挑戰(zhàn)。因此，語言的運用上就有了對話、交流的特點。引領學生走在這條路上，才走對了路。品讀《保修》這是日本微型小說家星新一的作品?！薄靶蕾p文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。中學階段的小說多為一般敘事性的作品，教學中，可結合文本進行有關小說基礎知識的教學，豐厚學生的積累，從小說閱讀出發(fā)培養(yǎng)學生的理解能力，包括分析作品情節(jié)結構、敘事方式、人物塑造、表現手法、語言特色等多個方面，提升文學審美能力。它諷刺了當代社會人們的社會方式，告訴我們，并不是科學技術越發(fā)達，人的生活就越幸福。值得我們細細品味。不可圍繞情節(jié)作拓展式的“精彩紛呈”的表演。 比較隨筆的特點，就是不拘一格，不受事情的連貫性、事理的邏輯性所限，信筆寫來，表現自己的智慧和心情。 教學本文，可選擇幾個詞語，引導學生用作者分析詞語的方法，述說一下它們的本義和新產生的意義，領會其內涵與時代生活之間的關系。這是應讓學生通過本文的學習著力感受到的。閱讀 《剃頭匠》本文是用懷舊的調子寫成的。隨之而去的那些傳統(tǒng)的美德，卻在灼傷我們的心。不同的道德表現和審美標準，讓我