【正文】 完整和系統(tǒng)的干預指導機制留守兒童在全國已經是一個非常普遍的社會問題，它幾乎牽涉到了所有的社會主體：留守兒童、父母、監(jiān)護人、學校、地方政府和國家；其解決也必然是一個非常復雜和漫長的過程，不僅涉及教育學方面的，還與法律、心理學、社會學、經濟學密切相關。再次，此種措施固然不錯，但同時又將參與的主題限定在政府與教師之間，二者之外的其他組織，尤其是非政府組織被排除在外。我省早已在幾年前啟動了相關的項目，但這里仍有幾個問題似乎還值得進行深入的討論：首先是這種培訓可能在自覺不自覺中是將基于城市優(yōu)勢經濟地位與能力的教育經驗和方法生吞活剝地傳授給這些來自一個經濟還遠遠不能支持這些東西的農村；而不是基于現實的指導與交流，如果是這樣，那么不僅無法實現培訓的預期效果，而且對農村義務教育也無法產生實際積極影響，至少在相當長的一段時間里是這樣。所以從現狀到完全實現這些目標之間會有一個較長的過渡時期，我們發(fā)現社會和教育規(guī)劃對于這個過渡時期的關注并不充分，尤其是在體育場所建設、現代電子教學設施添置等方面，致使學校在這個過渡階段沒有條件展開形式多樣、內容豐富的活動，以增強學校教育的吸引了和兒童的學習情趣。然而通過對調查資料的統(tǒng)計與分析以及對前文的總結和挖掘，我們認為社會或者說政府對以下方面還需要給與關注和反思：（1）學校教育環(huán)境有待加強監(jiān)管調查發(fā)現，盡管法律法規(guī)有相關的規(guī)定，但是仍有網吧、游戲廳等娛樂場所處在禁止的范圍之內而沒有得到清理；對通宵營業(yè)、未按有關規(guī)定控制未成年成在這些場所的出入的現象往往一罰了事不嚴加監(jiān)管等；再如在兒童輟學方面，%教師和超過80%的父母會采取一定的措施和辦法勸學，但在這個過程，尤其是在父母對教育持消極態(tài)度時，法律和政府并未發(fā)揮其應發(fā)揮的作用。近些年，留守兒童問題也引起了政府的重視，也出臺了一系列的政策和措施，如義務教育免除學費，對農村義務教育加大補貼和投資力度等。在這種情形下，監(jiān)護人就感到不知所措，毫無辦法，只好退而求其次保證兒童在生活、健康和安全方面不出大的問題，而在教育方面有所退縮。（4）監(jiān)護人在教育手段和方法上的困惑雖然有前文所描述的種種問題，但不能否認的事實是監(jiān)護人在對留守兒童的教育主要是道德和倫理方面還是作出過嘗試和努力，方式主要是傳統(tǒng)的講道理、體罰等。（3）監(jiān)護人本身文化水平使其難承擔起教育輔導的責任除前述因素外，%的監(jiān)護人會較常輔導留守兒童的學習，但卻與我們與父母、教師、兒童、干部和其他監(jiān)護人的訪談中所獲的信息有根本性的不同，他們認為絕大多數的監(jiān)護人除了照顧留守兒童的生活起居外，對其學習的輔導幾乎是力不從心：監(jiān)護人中高達80%以上的為祖父母,接受過完整初等教育的鳳毛麟角且精力和體力有限,又要忙于家中田間事務,幾乎不可能對兒童進行輔導,尤其是心理上的關懷和輔導?！边@在對監(jiān)護人所自認為比較難處理的事項調查中也得到了應證：監(jiān)護人認為其感覺較為難以處理的首要問題分別是成績不好、孩子嚴重受傷、不聽話以及受到人身傷害等，而且比例都很相近。其實我們都上年紀了，也不能過分擔心孫兒孫女。但如果我們做爺爺奶奶的也打他，他可能會有想法。這兩方面因素的作用使監(jiān)護人轉而將主要精力和注意力集中到兒童的生活、健康和安全上，而對兒童教育上的問題有所顧忌和回避，以便在其父母回來時能毫發(fā)無損將孩子交還，自己也“好交差”。大多數的監(jiān)護人認為其主要責任就是照顧好留守兒童的生活，至于學習那是學校應該管的事，道德教育盡管他們也可以管，但主要還是兒童父母的責任。此外，在監(jiān)護人對留守兒童學習狀況和關注程度上，%的監(jiān)護人表示對留守兒童所在的學校比較了解；在監(jiān)護人與兒童的日常聊天中，%，其次分別為要聽話、注意安全和吃飯穿衣方面的問題；在監(jiān)護人對留守兒童最擔心的諸多選項中，%%。（2）監(jiān)護人對兒童教育的誤解與矛盾心理%的監(jiān)護人認為必須讓留守兒童完成義務教育，%的監(jiān)護人希望孩子能好好學習，%的希望兒童將來能上好的大學。職業(yè)方面，%的監(jiān)護人為農民；年齡結構方面，%，%；婚姻狀況方面， %的監(jiān)護人配偶健在， %的喪偶寡居；監(jiān)護人與留守兒童的關系方面，%的監(jiān)護人為留守兒童的（外）曾祖父母或祖父母，監(jiān)護人為親戚的多是與留守兒童父母同輩的成年近親屬或者朋友。這對于自制力和分辨力還不健全的兒童而言并不見得就是一件好事，實際上一些兒童的不良習慣和心理就是在父母的這種愧疚心理支配下的補償行為所促成的，如吸煙、上網費用的來源，更加偏執(zhí)的個性的形成等。這種看似無聊調侃卻在默默地影響著留守兒童的學習態(tài)度，繼而是學習行為的變化。其次，父母與留守兒童交流的主題多是父母在外的工作經歷和見聞或者兒童學校的事情。有父母在訪談中提到：父母回家后的頭一兩天，父母和兒童之間會顯得比較興奮和親熱，過后就歸于平淡—如同父母在外工作一樣。（4）國人的含蓄與父親不良言論的負面影響訪談中發(fā)現外出工作的父母回到家后都會和留守兒童進行交流，但是國人的含蓄和不善言辭使父母和兒童雙方都不大愿意表達自己的真實感情。留守兒童的孤獨感、被忽視感與其不良表現可能就是這種機制的現實體現。在教師問卷的統(tǒng)計數據中，61 %的教師同意“父母不在身邊，孩子感覺沒有可以依靠的人”這一說法，%的受訪教師表示反對。在與兒童的訪談中，我們發(fā)現留守兒童的厭學，學習成績下降等現象除了一些表面上的原因外—如逃課、不寫作業(yè)等，真正的原因可能是我們在前面提到的是由于缺乏與父母的積極溝通和交流所帶來的負面心理變化。父母與兒童談論的主要話題是要聽話、學習、安全和生活；兒童與父母的談論主要集中于介紹家里和學校的情況、囑咐父母注意身體，%的是向父母要錢。除了“父母外出的早、一年到頭聚的少”所引起的父母與兒童之間面對面的溝通機會的減少外，父母出外工作之后與兒童的非面對面溝通也并不是很有效。在父母與留守兒童共同生活時間方面，%，%，更有甚者，有的父母幾年才回來一次（當然這期間，父母也有可能將留守兒童接到自己工作的地方去，但這個比例并不高）。這在當今物質生活基本得到保障的情況下，顯然已不能滿足現代教育與兒童對心理關懷和輔導的需求。大多數父母在與我們的交談中也坦承除了算術外，他們不太懂兒童其他的課程。%的父母僅僅接受過初中以及以下的教育，且后期基本上沒有接受過繼續(xù)教育；在考慮到這種教育基本上是在20年前左右完成的這一事實，父母的文化水平及結構使其難以對兒童進行有效的學習輔導。③社會單純追求經濟利益的浮躁心理、大學生就業(yè)困難的現實以及農村較為嚴重的攀比心理，更是打擊了很大一部分父母在教育上的積極心理和態(tài)度。這也對父母在教育上態(tài)度產生了負面的影響。而且認為對兒童因自己不愿意讀書而輟學不應該承擔責任，即他們所說的“就不犯法”；其次，法律在保障兒童接受完整的義務教育方面面臨著實際無法執(zhí)行的問題。進一步的調查發(fā)現，這種錯誤思想和消極態(tài)度產生的根源主要是：①對義務教育作為父母法律責任和義務的認識的缺失以及法律在實際執(zhí)行過程中的失位。訪談中發(fā)現父母和監(jiān)護人普遍認為教育完全是是學校的事情，正是由于這樣的認識，他們并不積極參加學校組織的一系列與教育有緊密相聯(lián)的互動活動，比如家長會，家長學校等。但在與教師、父母、干部的訪談和觀察中也發(fā)現了父母方面一些潛在而又不容忽視的問題，主要如下：（1）對教育的錯誤認識和消極態(tài)度盡管絕大多數的受訪父母認為兒童接手義務教育是必須的，%的父母表示“孩子想上就上、不想上就不上”，%的父母甚至認為“孩子上不上學應該由父母說了算”；%，這對于作為家庭和社會法定義務、被宣傳了多年的義務教育而言，無疑是一個讓人感覺凝重的數字。在父母對義務教育的態(tài)度方面，%的受訪父母認為必須讓孩子接受義務教育，其中78%的父母出外工作后對孩子的期望有變化，79%的父母希望孩子將來能上大學；而且父母在教育上沒有表現出明顯的性別歧視。③監(jiān)護人自身精力和顧慮使其往往不能很好地形成與學校的互動和對兒童的有效監(jiān)管。在進一步的調查中，我們發(fā)現造成這種情況的主要原因有：①父母、監(jiān)護人和社會普遍認為兒童教育完全是學校的事，從而不積極、不主動地與學校進行溝通和取得聯(lián)系；其次，父母每年在家停留的時間非常有限，難以與學校建立買對面的溝通，而留守的一方父母則由于繁重的家庭勞動而忙不暇顧。(4)與家長的溝通問題很多接受訪談的父母和監(jiān)護人認為學校平時應該經常與他們保持溝通，告訴他們兒童在學校的表現和成績，以方便對兒童“逃學、逃課、不聽話”的情況進行檢查和敦促教育，然而學校卻并沒有這樣做，導致他們對兒童在學校的表現并無了解。以上種種跡象表明教師對留守兒童，特別是對一些比較“調皮”、“不聽話”、“不好管”的兒童的學習和心理上的輔導力度似乎并不像教師問卷所反映的那么樂觀。有受訪教師甚至表示如果大學的教授能給他們講一講，哪怕是他們來觀摩一下大學教授的心理輔導，他們進行心理輔導的實際效果也會好很多。其次， %的教師聲稱學校有針對留守兒童所進行的心理輔導，%的有開展針對留守兒童的心理輔導計劃。而且，一部分兒童、父母和監(jiān)護人在訪談中還提到部分教師一般“比較喜歡成績好的學生，對那些學習成績不好又調皮掉蛋的根本就不管”。然而問卷調查卻表明只有不到50%的父母認為教師平時對自己的孩子還比較關注，而且教師對孩子的關注在其外出前后并沒有明顯的差別；%的被調查兒童認為教師在父母外出后，教師更關心自己了。但這些活動只是發(fā)生在個別學校，還并不普遍。這對當今成長在資訊和科技發(fā)達時代的兒童而言，外面的世界比學校更加豐富多彩，對他們也更具吸引力。因為我們在走訪中發(fā)現：由高校捐贈的電腦（盡管是高校升級后換下的電腦，但仍可以使用），卻由于學校缺乏懂電腦的教師而成為擺設；教師在日常的教學管理中也認識到了進行心理教育和輔導的重要性,但由于缺乏心理學方面的知識，而無法對學生進行心理上的輔導；對那些“調皮”的學生在“苦口婆心的說服教育”或者體罰后仍沒有效果就束手無策，只好放任不管等現象的普遍存在。在對學校和教師的工作表示敬佩的同時，在調查問卷和訪談中也發(fā)現了學校教育方面存在的一些問題—當然這些問題不一定完全是學校自己的問題。學校和教師的這些努力在兒童調查問卷中得到了一定程度的證實：%的被調查兒童表示在其父母出外工作后，老師比以前更關心他們的學習。對于留守兒童問題，受訪教師和鄉(xiāng)鎮(zhèn)官員都表示：學校和教師在現有的條件下，已經做了他們最大的努力。此次調查訪問了80名教師，男教師42名，%；女教師38名，%；%是班主任，%的還擔任學校的其他行政職務。同時，我們的實地調查和訪問表明留守兒童教育的真正問題是：（1）如何在留守兒童開始分化的時候采取積極的干預措施以控制和預防這種分化；（2）如何促使留守兒童的積極動機轉換成良好的外在良好行為和結果。%的兄弟姐妹實際的監(jiān)護人基本上仍然是留守兒童的祖父母，這個推論在監(jiān)護人調查問卷中的到了驗證。二、金華市莘畈鄉(xiāng)“留守兒童”調查報告（一）金華市莘畈鄉(xiāng)“留守兒童”概況：經調查統(tǒng)計，全鄉(xiāng)有學生2300多人，其中“留守兒童”800多人，此次調查共抽取了300名不同年齡段的留守兒童，其中男孩174名，女孩126名，分別占訪問總數的58%和42%,； %的在上學，%；上學兒童中小學生和初中生大致各占一半；%的住校，%。對于留守兒童本人，根據當地政府以及學校提供的資料，按照年齡進行分類定比抽樣，共抽取了300名不同年齡段的留守兒童進行問卷調查，并抽取典型案例就教育問題進行訪談。筆者首先到當地政府進行調查，查閱了相關資料，對莘畈鄉(xiāng)的整體情況以及當地“留守兒童”的相關情況特別是教育情況有了一定的了解，并對當地進行了實地觀察，與當地政府以及學校建立了聯(lián)系。（二）調查方法本研究主要采用文獻查閱、實地觀察、抽樣調查、典型調查等方法來收集資料。該地交通閉塞，再加上地處山區(qū)，人均耕地少，致使大批勞動力外出打工，這就導致了大量“留守兒童”的產生。“留守兒童”主要集中在中西部經濟比較落后的農村地區(qū)，如，四川、貴州、江西、安徽、湖南、湖北、重慶等地，但浙江、廣東、江蘇等經濟發(fā)達地區(qū)的留守兒童也比較多，其原因是：雖然它們均屬經濟發(fā)達地區(qū)，但省內區(qū)域發(fā)展不平衡，使各地區(qū)之間的人口流動十分活躍，從而導致了“留守兒童”的產生。因為不同的定義決定了農村“留守兒童”群體的邊界和數目，以及所涉及的不同的研究群體。一、調查對象與調查方法介紹（一）調查對象1.“留守兒童”的界定由于“留守兒童”的特殊性，目前學術界尚無大家公認的一個統(tǒng)一的標準定義。而這些歸根到底都是教育的缺陷所造成的。由于他們短期或長期失去直接監(jiān)護人，在缺乏父愛母愛的環(huán)境中成長，“留守兒童”生活在事實上的“單親家庭”或“隔代家庭”中。父母的外地生活或多或少開闊了他們的眼界，并在一定程度上激勵著他們努力學習，爭取考上大學繼而走進城市。在留守兒童眾多問題中，教育問題又是最突出、最緊迫的問題。這樣就衍生了農村留守兒童這樣一個群體。在很多情況下不能和城市居民一樣享受“市民”待遇。浙江理工大學畢業(yè)論文目 錄摘 要Abstract引言 ………………………………………………………………………………………（1）一、調查對象與調查方法介紹………………………………………………………（1）（一）調查對象…………………………………………………………………………（1）（二）調查方法………………………………