【正文】 都解決有答案的問(wèn)題，頭腦已經(jīng)被訓(xùn)練成這樣，因此不是當(dāng)政治人物的料。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。如果從瀏覽器的菜單中查看源代碼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一堆亂七八糟的東西，對(duì)你來(lái)說(shuō)，沒有任何意義。美麗往往是謊言，而實(shí)話往往很難聽。愛美之心，人皆有之。對(duì)這段文字理解不正確的是（ ）A．經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就不能制定出積極的經(jīng)濟(jì)政策B．作為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)政策不能根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角色而制定C．經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合要以學(xué)科疆域的拓展和理論的進(jìn)步為基礎(chǔ)D．能否制定出合理的經(jīng)濟(jì)政策要看經(jīng)濟(jì)學(xué)家的能力如何9．人類是一種文化動(dòng)物。這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（ ）A．“全球化”是一種非線性的、辨證的過(guò)程B．世界化意味著內(nèi)在的全球化，意味著發(fā)自民族國(guó)家社會(huì)內(nèi)部的全球化C．“全球化”過(guò)程中的世界的和地方的文化是相互關(guān)聯(lián)的D．世界化包括跨邊界的聯(lián)系和民族國(guó)家內(nèi)部的聯(lián)系8．在一個(gè)成熟的經(jīng)濟(jì)政策制度和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系中，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必須更面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)政策也必須以理論邏輯為依歸。這些過(guò)程不僅僅包括跨邊界的相互聯(lián)系，而且還要將內(nèi)在于民族國(guó)家社會(huì)的社會(huì)與政治屬性加以轉(zhuǎn)化。這就是以消極為積極：沒有消極，就沒有積極。我們要辦事有成效，假使不實(shí)行這主義，就不免消費(fèi)精神于無(wú)用之地。以上文字最有可能出現(xiàn)在一篇散文中的哪個(gè)部分，起什么作用（ ）A．文頭 埋下伏筆 B．文中 濃墨渲染C．文中 擴(kuò)展聯(lián)想 D．文末 詠嘆收筆6．不抵抗主義我向來(lái)很贊成，不過(guò)因?yàn)橛行┢谙麡O，不敢實(shí)行。其魅力在于那是一個(gè)可以貯放人類夢(mèng)幻，但又可望而不可及的天堂。但是，社會(huì)沖突是否有利于內(nèi)部適應(yīng)，取決于是在什么樣的問(wèn)題上發(fā)生沖突，以及沖突發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)。此外，沖突重新肯定了潛伏著的規(guī)范，從而強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)生活的參與。也就是說(shuō)，在處置一個(gè)人的勞動(dòng)力時(shí)，制度總是面對(duì)著“人”那個(gè)稱號(hào)下身體、心理和道德的統(tǒng)一體。以上文字是在闡述（ ）A．現(xiàn)實(shí)與理論的關(guān)系 B．實(shí)驗(yàn)主義與新人文主義的關(guān)系C．時(shí)代與學(xué)術(shù)的關(guān)系 D．人生、道德、審美與社會(huì)的關(guān)系3．卡爾?波蘭尼說(shuō)，如果聽任市場(chǎng)機(jī)制成為人類命運(yùn)及其自然環(huán)境乃至購(gòu)買力的數(shù)量和用途的唯一指導(dǎo)者，那將導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的破壞。滿足這種歷史需求的，便是所謂的“恰當(dāng)學(xué)術(shù)”。但美國(guó)社會(huì)為什么會(huì)有這么多窮人，或如此龐大的弱勢(shì)群體？以上文字的主旨最可能是（ ）A．收入差距不斷擴(kuò)大是引起美國(guó)次貸危機(jī)的重要原因B．美國(guó)的金融危機(jī)是由銀行的次貸危機(jī)引起的C．美國(guó)次貸危機(jī)的根源是銀行把錢借給了大量沒有還貸能力的窮人D．美國(guó)政府對(duì)借款人還貸能力的監(jiān)管不夠2．其實(shí)對(duì)于人生、道德、審美以及社會(huì)的解釋，并無(wú)絕對(duì)正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。請(qǐng)開始答題：1．理查德?比特納把美國(guó)次貸危機(jī)中的借款人描述為“信用狀況一塌糊涂，收入微薄，工作時(shí)有時(shí)無(wú)，沒有租房史，也沒有儲(chǔ)蓄維持生活”。2009年浙江省公務(wù)考試行測(cè)真題第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)（共30題，參考時(shí)限25分鐘）每道題包含一段話或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。銀行把錢貸給這樣一些人顯然是不可行的，政府監(jiān)管也是不得力的。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族，都有提出問(wèn)題的沖動(dòng)以及解決問(wèn)題的能力。你可以嘲笑胡適淺薄，稱其提倡的實(shí)驗(yàn)主義頗為淺陋，甚至不如學(xué)衡派所推銷的白璧德的新人文主義精細(xì)，但沒用，后者就是不如前者適合那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的趣味。就以商品而言，勞動(dòng)力不可能被任意驅(qū)使、利用甚至舍棄而不影響剛好是這一特殊商品承擔(dān)者的個(gè)人。這段文字主要說(shuō)明（ ）A．無(wú)管制的市場(chǎng)會(huì)破壞社會(huì) B．勞動(dòng)力是特殊的商品C．無(wú)管制的市場(chǎng)缺乏道德屬性 D．勞動(dòng)力不能被商品化4．社會(huì)沖突扮演了一個(gè)激發(fā)器的角色，它激發(fā)了新規(guī)范、規(guī)則和制度的建立，從而充當(dāng)了促使敵對(duì)雙方社會(huì)化的代理人。作為規(guī)范改進(jìn)和形成的激發(fā)器，沖突使得調(diào)整已經(jīng)發(fā)生變化了的社會(huì)關(guān)系成為可能。這段文字主要說(shuō)明（ ）A．社會(huì)沖突有助于社會(huì)整合B．社會(huì)沖突的整合功能是需要條件的C．社會(huì)沖突是社會(huì)化不充分的表現(xiàn)D．社會(huì)沖突是參與社會(huì)生活的方式之一5．香格里拉，本是佛陀的理想王國(guó)。我們既然將一種美妙的夢(mèng)幻，當(dāng)作了實(shí)有的存在，并將神性的香格里拉，變成了世俗的香格里拉，還認(rèn)定了它的所在地，那么，我們就應(yīng)該以藏胞對(duì)大自然那種宗教般的意志、虔誠(chéng)和敬畏，殫精竭慮地去維護(hù)它的高潔與神圣。現(xiàn)在一想，這個(gè)見解實(shí)在是大謬，為什么？因?yàn)椴坏挚怪髁x面子上是消極，骨底里是最經(jīng)濟(jì)的積極。我們要保存精神，在正當(dāng)?shù)牡胤接?，就不得不在可以不必的地方?jié)省些。以上文字主要告訴我們（ ）A．我贊成不抵抗主義的理由B．不抵抗主義貌似消極，實(shí)則積極C．積極與消極其實(shí)只是相對(duì)意義上的哲學(xué)詞匯而已D．要成功必須把有限的精力集中起來(lái)做最重要的事情7．“全球化”是一種非線性的、辨證的過(guò)程，在這一過(guò)程中，全球的與地方的不再是作為文化的兩極而存在，而是作為并聯(lián)在一起的、相互關(guān)聯(lián)的原則而存在。這就是我所界定的“世界化”。但是，這種理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合應(yīng)該靠學(xué)科疆域的拓展和理論的進(jìn)步，靠科學(xué)的學(xué)科分工和職業(yè)定位，而不是靠個(gè)人的能力或者角色轉(zhuǎn)變。人類的行為不僅被先天的生物本能所決定，而且也受到后天的文化和社會(huì)等諸多因素的影響。然而，任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源，不管你是否能意識(shí)到。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，你可能被華麗的頁(yè)面吸引。這段文字表達(dá)的主要意思是（ ）A．人類的行為受到后天的文化和社會(huì)等諸多因素的影響B(tài)．人類是一種文化動(dòng)物C．任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源D．美麗往往是謊言，而實(shí)話往往很難聽10．趕路的人，為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)，你就會(huì)發(fā)覺，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì)恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上；路途上的遭遇正有你所尋覓的東西。政治人物的任務(wù)是處理沒有答案的問(wèn)題，去應(yīng)付很有可能無(wú)解的問(wèn)題。所以，一個(gè)人越是被訓(xùn)練成官員，就越會(huì)變成不稱職的政治人物。它不僅發(fā)生、成長(zhǎng)，而且會(huì)成熟、轉(zhuǎn)換、興亡。情感是生命的確證。同時(shí)，生命擁有歷史，建筑也是活在時(shí)間中的，離開了時(shí)空，無(wú)論生命還是建筑都不存在了。對(duì)以上文字在原文中的作用推測(cè)最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A．這段文字旨在論證建筑生命史B．這段文字作為后文闡述建筑美學(xué)的引子C．為接下來(lái)介紹建筑美學(xué)的歷史淵源埋下伏筆D．對(duì)前文關(guān)于建筑美學(xué)的論述進(jìn)行總結(jié)13．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．面對(duì)金融危機(jī)，某市政府為當(dāng)?shù)氐某隹谄髽I(yè)制定了許多扶持政策，大量企業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出B．如果你沒親身參加過(guò)蹦極運(yùn)動(dòng)，那么它給人帶來(lái)的巨大刺激你是無(wú)法感同身受的C．易中天《品三國(guó)》一書出版后，受到許多讀者的熱烈歡迎，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴D．考慮問(wèn)題時(shí)沒有大局意識(shí)，目無(wú)全牛，顧此失彼，這就是他決策失誤的重要原因14．下列各句中，句意明確，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）A．學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)將在下月中旬前后舉行，所以我現(xiàn)在就要好好準(zhǔn)備了B．已經(jīng)推出并投入使用的杭州“市民卡”，除了包含“社?？ā彼哂械尼t(yī)療、養(yǎng)老等保險(xiǎn)功能外，還可享受其他各類公共服務(wù)C．廣大公務(wù)員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，想問(wèn)題、辦事情都要以黨和人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)D．復(fù)原后的距今100萬(wàn)年前的“鄖縣人”是一個(gè)額頭低平、眉弓粗壯、眼窩深凹而寬、鼻短而上揚(yáng)、吻部突出、唇長(zhǎng)而薄的遠(yuǎn)古人形象15．黃昏后，你穿過(guò) 的樹影，踏著鋪石板小徑，進(jìn)入這家老店。長(zhǎng)條的木板桌椅都漆成淡綠色，帶著此地農(nóng)舍由來(lái)已久的風(fēng)格。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．斑斑駁駁 深深淺淺 B．重重疊疊 深深淺淺C．斑斑駁駁 零零碎碎 D．重重疊疊 零零碎碎16．在中國(guó)古代，憑吊古跡是文人一生中的一件大事，在歷史和地理的交錯(cuò)中， 般的生命感悟甚至?xí)挂粋€(gè)人脫胎換骨。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．閃電 夕陽(yáng)衰草 B．雷擊 夕陽(yáng)衰草C．閃電 長(zhǎng)亭古道 D．雷擊 長(zhǎng)亭古道17．老莊固古今天下第一等聰明人，道德經(jīng)五千言亦世界第一等聰明哲學(xué)。蓋中國(guó)人之聰明達(dá)到極頂處，轉(zhuǎn)而見出 ，及退而守愚藏拙以全其身。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．強(qiáng)駑之末 為而無(wú)效 B．強(qiáng)駑之末 苦心孤詣C．聰明之害 苦心孤詣 D．聰明之害 為而無(wú)效18．從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)敗，這個(gè)“數(shù)千年未有之大變局”的釀成乃是中國(guó)農(nóng)耕文明 與西方工業(yè)文明 的雙重結(jié)果。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．寥若晨星 B．歷歷可數(shù) C．孤鸞寡鵠 D．光前絕后20．在《士兵突擊》這個(gè)沒有壞人的世界和極端 的情景中，人與人之間的沖突卻那么熱烈、那么戲劇性，它把觀眾卷入其中并 他們沉睡的正義感、神圣性，通過(guò)理想化的存在體驗(yàn)催生道德的價(jià)值觀念。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．悚然 B．惘然 C．悻然 D．愕然22．一個(gè)思想家或藝術(shù)家，沒有比把作品寫到生命上更令人 。憂郁性格的人，建立的同時(shí)永遠(yuǎn)潛藏一股自我毀滅力，以否定來(lái)肯定一如從憂郁擷取力量。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．實(shí)施 維護(hù) B．調(diào)適 繼續(xù)C．應(yīng)用 維持 D．適用 維系24．文明的發(fā)展就像一場(chǎng)夢(mèng)，雖然醒來(lái)覺得 ，而 時(shí)是認(rèn)真而嚴(yán)肅的。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．神乎其神 身臨其境 B．不可思議 身臨其境C．神乎其神 引人入勝 D．不可思議 引人入勝25．真正友誼的產(chǎn)物，只是一種 了你身心的愉快。接觸著你真正的朋友，感覺到這種愉快，你內(nèi)心的鄙吝殘忍自然會(huì)消失，無(wú)需說(shuō)教式的 。有時(shí)，又正經(jīng)地把一張臉交給一個(gè)人，從鼻山眼水中，去 一生的風(fēng)光。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．非此即彼 B．針鋒相對(duì) C．勢(shì)不兩立 D．此消彼長(zhǎng)28．司馬遷心胸開闊，不帶陳見，是個(gè)嚴(yán)格的史學(xué)家，而不是儒教的提倡者，在議題上他采取 的態(tài)度，他極度崇敬孔子，但他不是個(gè) 的孔門信徒。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．客觀 虔誠(chéng) B．開放 盲從 C．中立 狹隘 D．寬容 狂熱29．俄國(guó)的兩位大作家，都情不自禁地對(duì)莎士比亞發(fā)表了自己的看法。托爾斯泰就比較厲害，他對(duì)莎士比亞進(jìn)行了最猛烈的攻擊，口誅筆伐，幾乎把偉大的莎士比亞說(shuō)得 。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．躊躇 游走 B．彷徨 奔走 C．猶疑 奔跑 D．徘徊 穿梭第二部分 數(shù)量關(guān)系（共25題，參考時(shí)限25分鐘）本部分包括兩種類型的試題：一、數(shù)字推理：共10題。請(qǐng)開始答題：31．0， 16， 8， 12， 10， （ ）A．11 B．13 C．14 D．1832．64， 2， 27， （ ）， 8， ， 1， 1A． B． C． D．33．7， 15， 29， 59， 117， （ ）A．227 B．235 C．241 D．24334．31， 29， 23， （ ）， 17， 13， 11A．21 B．20 C．19 D．1835．22， 36， 40， 56， 68， （ ）A．84 B．86 C．90 D．9236．4， 10， 30， 105， 420， （ ）A．956 B．1258 C．1684 D．189037．21， 27， 40， 61， 94， 148， （ ）A．239 B．242 C．246 D．25238．1， 3， 11， 67， 629， （ ）A．2350 B．3130 C．4783 D．778139．， ， ， ， ， （ ）A． B． C． D．40．3， 8， 17， 32， 57， （ ）A．96 B．100 C．108 D．115二、數(shù)學(xué)運(yùn)算：共15題。請(qǐng)開始答題