【正文】 析小群體互動，擴展。個體行動導致社會后果。宏觀現(xiàn)象總化約為個體間的理性化交換。就是否參與某一行動而言，個體持續(xù)計算相對成本的參與回報，他被認為是理性的。囚徒困境。但不確定性，部分信息。與他人的互動被看作一系列具有競爭性質(zhì)的博弈。社會成員都控制著社會有價物（物質(zhì)和心理）的一定供給。個人是自身最大利益的追求者。三、基本內(nèi)涵 人們致力于使他們從社會中得到的滿足最大化。2．最優(yōu)狀態(tài)。致力于從社會世界得到最大化的滿足。第一節(jié) 理性理論的基本觀念一、理性理論的淵源對理性理論的貢獻是社會學、政治學和經(jīng)濟學這三門不同的學科。風險。2．社會系統(tǒng)逐漸脫離局部性背景的過程。2．結(jié)構(gòu)的二重性的關系3．時間性的三維。第二節(jié) 結(jié)構(gòu)化理論一、結(jié)構(gòu)二重性 1．什么是結(jié)構(gòu)二重性？2．有意圖的行動intended action 與意外后果unintended consequnence。2．克服幾個對立：（1）不同時間層面。4．精神分析。2．常人方法學。復習思考題1．行動理論的主要特征是什么？2．什么是主體間性？什么是生活世界？3．常人方法學如何理解日常生活的實踐？拓展閱讀書目 喬? 特納：《社會學理論的結(jié)構(gòu)》（下），華夏出版社，2001，第31 章第三章 吉登斯教學目的和要求：理解吉登斯的學術(shù)淵源、基本理論取向，重點掌握他關于結(jié)構(gòu)化理論的論述以及他關于現(xiàn)代性的分析。2）描述取向。反方法。六、常人方法學的“理論”與“方法”1．常人方法學的“反理論”。權(quán)力運作。4．行動的反身性。2．行動的局部性。想當然地考慮問題。案件制作術(shù)。3．戈夫曼。2．生活世界的結(jié)構(gòu)3．解釋社會學的轉(zhuǎn)向。自然態(tài)度。Action 與Act。（2）幾個關鍵概念主觀意義。強調(diào)從個體角度對直接的、日常的社會經(jīng)驗的描述和說明?；又挟a(chǎn)生一些固定模式，不是意義的所有部分都得重新協(xié)調(diào)。社會世界是人的互動。人類賦予行為以意義，洞察和理解意義。三、社會理論與現(xiàn)代性問題復習思考題社會理論有哪幾種基本類型？社會理論與現(xiàn)代性問題有何關聯(lián)？拓展閱讀書目 沃特斯：《現(xiàn)代社會學理論》，華夏出版社，2000，第一章第二章 現(xiàn)象社會學與常人方法學教學目的和要求：理解行動社會理論的主要特點，了解現(xiàn)象社會學的基本概念和分析思路，重點掌握常人方法學的基本理論和方法。學科的分化與綜合。2．綜合多采用對傳統(tǒng)理論的重構(gòu)。任何社會學理論必須回答兩個基本問題：一、社會實在的性質(zhì)是什么？二、怎樣認識社會實在？三、四種理論組合：功利主義；建構(gòu)主義（主觀主義）；實質(zhì)主義；功能主義。二、理論的三種基本類型：形式的；實質(zhì)的；實證的。 楊善華當代西方社會學理論大綱第一章 導 論教學目的和要求：了解理論的主要特點、構(gòu)建方式和基本類型，梳理西方社會理論發(fā)展的脈絡，分析社會理論與現(xiàn)代性問題的關聯(lián)，以及現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性之間的關聯(lián)。第一節(jié) 理論的特點、構(gòu)建與類型一、理論的二元性：抽象與具體；邏輯一致與悖論；說明與解釋。三、理論是如何提出來的：1．對通行理論的批判2．綜合3．吸納具體研究的結(jié)論4．追求基本的形式特征5．理解重大事件第二節(jié) 社會理論的基本路徑西方社會學理論中充斥著個體與集體、主觀與客觀的二分法。第三節(jié) 社會學的三代理論史一、第一代（經(jīng)典）理論：三大傳統(tǒng)二、第二代社會學理論：帕森斯主義與反帕森斯主義三、第三代理論：后帕森斯時代的新綜合四、當代綜合的特點：1．多種綜合并存。3．廣泛借鑒其他學科的思想。第四節(jié) 社會理論與現(xiàn)代性問題一、現(xiàn)代性問題二、區(qū)分三個詞：現(xiàn)代性；現(xiàn)代化；現(xiàn)代主義。第一節(jié) 行動理論一、行動的復雜性 二、行動理論的主要特征把人類看作具有理解力和創(chuàng)造性的主體，控制著影響社會生活的條件。行動由動機推動，內(nèi)心籌劃，意義。用語詞、姿態(tài)和其它符號進行意義協(xié)調(diào)。固定模式就成了理所當然的安排。韋伯對意義的解釋；齊美爾對互動的形式特征的強調(diào)；互動論第二節(jié) 現(xiàn)象學社會學一、理論源流 二、基本觀念1．社會世界的意義改造（1）對韋伯行動意義的批判?？陀^意義。主體間性（intersubjectivity）。生活世界。第三節(jié) 常人方法學一、學術(shù)淵源1．現(xiàn)象學社會學2．維特根斯坦。二、社會行動的規(guī)則1．帕森斯與霍布斯式的問題 2．加芬克爾的反駁（1）穩(wěn)定的社會行動模式是行動者權(quán)宜性努力的結(jié)果或成就；（2）規(guī)則與其說是先于行動的指南，不如說是行動后的說明工具，實驗報告制作出來。（3）社會秩序的基礎是認知性而非規(guī)范性的，是一種過程。三、日常生活中的實踐分析1．行動的權(quán)宜性。3．行動的索引性。四、日常生活的結(jié)構(gòu)分析五、談話分析 分三類：通過談話分析日?；顒拥膶嵺`理性和認知準則；談話語序研究，談話的規(guī)則和結(jié)構(gòu)； 制度性談話，制度成員，任務取向。法庭辯論。2．方法。1）方法獨特適當性。3．對話。第一節(jié) 吉登斯引論 一、學術(shù)淵源1．語言學的轉(zhuǎn)向。3．戈夫曼。二、基本理論取向1．對正統(tǒng)共識（orthodox consensus）的批判。（2）制度分析與策略行為分析對立（3）功能主義、結(jié)構(gòu)主義與解釋學的對立。二、結(jié)構(gòu)化理論內(nèi)涵1．社會互動的三要素。第三節(jié) 現(xiàn)代性分析一、從斷裂理解現(xiàn)代性二、三大動力機制 1．時空伸延。3．知識對個人和群體的行動產(chǎn)生持續(xù)的影響，反思性調(diào)整三、四個維度1．資本主義：勞動力和產(chǎn)品競爭下的資本積累2．工業(yè)主義：自然界的轉(zhuǎn)化3．軍事權(quán)力：以戰(zhàn)爭的工業(yè)化為背景對暴力手段的控制4．監(jiān)控：信息控制和社會管理。復習思考題 如何理解吉登斯在當代西方理論中的地位？什么是結(jié)構(gòu)化理論？吉登斯如何理解現(xiàn)代性？拓展閱讀書目喬? 特納：《社會學理論的結(jié)構(gòu)》（下），華夏出版社，2001，第36 章第四章 理性行動理論教學目的與要求：理解理性理論的基本觀念，掌握理性行動理論的基本內(nèi)涵，了解經(jīng)濟學與社會學在理解理性的差別。社會學政治學經(jīng)濟學二、基本假設1．個人是自身最大利益的追求者。利己。3．方法論的個人主義。這些與社會相關的利益具有一種客觀存在的特性。致力于從社會世界得到最大化的滿足。當個體控制的有價物的供給最大化，而對有價物的需求最小化，個體的滿足就最大化。需要計算他人的作為，以此決定自己的行事。達不到最佳效果。零和博弈。因為人類的需要和滿足相對不變，所以會出現(xiàn)穩(wěn)定的互動模式，提供常規(guī)性的交換。方法論的個人主義。突生的結(jié)構(gòu)安排不是理性理論所關注的焦點。在關于理性的社會學理論與經(jīng)濟理論之間有一種融合趨勢。個體行動與社會行動都是個體面對自己所面臨的各種機會，按照可傳遞的偏好(preference)，從最優(yōu)的角度選擇。人在主觀上對不同的選擇結(jié)果有不同的偏好排列。意外后果。對一個人最佳，對所有人未必最佳。二、主要代表人物1．唐斯《民主制度的經(jīng)濟學理論》。避免最壞的結(jié)果。搭便車。3．貝克爾《人類行為的經(jīng)濟學研究》。4．科爾曼。認為經(jīng)濟學沒有為權(quán)力研究留下空間。三、影響與評價1．有關最大化假設的問題。3．關于個人的偏好和目的問題。舊經(jīng)濟社會學，是在經(jīng)濟學的邊緣；對待嵌入在社會網(wǎng)絡中的經(jīng)濟行為不同?！安皇撬枷?，而是物質(zhì)和合理的利益直接控制著人的行為?！彬?qū)使經(jīng)濟行為的是與社會關系相關的利益。第一節(jié) 系統(tǒng)理論一、系統(tǒng)理論的基