【正文】 根本性影響？中間階級(jí)的崛起，對(duì)于階級(jí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本影響體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，中間階級(jí)是一個(gè)相對(duì)開放的階級(jí)，它與職業(yè)階層之間的界限比較模糊，并不排斥下層人民通過教育和職業(yè)躋身中間階級(jí)的可能。（一般而言，如果階級(jí)之間的斗爭(zhēng)停留于經(jīng)濟(jì)利益的紛爭(zhēng)，國(guó)家將以“第三方”的身份去加以調(diào)節(jié)，避免經(jīng)濟(jì)利益糾紛上升為社會(huì)與政治斗爭(zhēng)。首先，國(guó)家自主性將受到來自統(tǒng)治階級(jí)的極大制約。片面地強(qiáng)調(diào)市民社會(huì)自主性，以市民社會(huì)反抗國(guó)家，或者片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家自主性，以國(guó)家去壓制市民社會(huì)的創(chuàng)造力，都可能陷入理論和實(shí)踐的誤區(qū)。市民社會(huì)的自主性則一方面充分保證了公民的自治權(quán)利，另一方面公民享有充分的參與公共事務(wù)的權(quán)利，也為政治民主創(chuàng)造了基本條件。如何理解國(guó)家與市民社會(huì)的關(guān)系？國(guó)家與市民社會(huì)是相互依存的互動(dòng)力量，不存在哪個(gè)重要那個(gè)次要的問題，國(guó)家與市民社會(huì)都應(yīng)保持最高程度的自主。如何理解國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系?從歷史上看，國(guó)家不是從來就有的，而是一個(gè)被人為塑造出來的現(xiàn)代政治組織；相反社會(huì)則是伴隨著人類的群居生活而存在，是自然而然地形成的。統(tǒng)治者是少數(shù)人，他們壟斷了政治權(quán)力，履行著所有重大的政治職能，享受著權(quán)力所帶來的利益。任何社會(huì)團(tuán)體都只在某些特定的領(lǐng)域中才有決定權(quán)，一旦超越這一領(lǐng)域，其權(quán)力就失去了意義）由于社會(huì)利益的多元化，因而國(guó)家政權(quán)在組織形式上也應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)多元化，也就是通過議會(huì)政治和多黨政治實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家政權(quán)的多頭控制，而這種多頭控制就是民主制度的實(shí)質(zhì)所在。（國(guó)家從性質(zhì)上不過是人類社會(huì)中形式眾多的團(tuán)體之一，國(guó)家與其內(nèi)部其他的團(tuán)體并無實(shí)質(zhì)性的差別，國(guó)家也不能壟斷社會(huì)的全部權(quán)力。自由主義者心目中的理想秩序是以早期資本主義國(guó)家形態(tài)為原型的，堅(jiān)持充分自由自發(fā)的市場(chǎng)秩序。前現(xiàn)代社會(huì)都是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民在人口中占主導(dǎo)，這就導(dǎo)致國(guó)家要與土地爭(zhēng)奪資源，地主在征稅、征兵和征用物資等多個(gè)方面，都構(gòu)成國(guó)家的有力反抗者，如果中央極權(quán)能與地方精英結(jié)盟，問題就可以迎刃而解。如果統(tǒng)轄范圍內(nèi)的人口，在文化上是同質(zhì)的，那就可以大大降低國(guó)家形成的成本，因?yàn)檫@將更容易推行統(tǒng)一的行政安排，促進(jìn)被統(tǒng)轄人口的忠誠(chéng)和團(tuán)結(jié)，統(tǒng)治者也可以坐享其成地利用既有的溝通系統(tǒng)。第二，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍使軍事力量不斷完備化，對(duì)資源的依賴也促使軍隊(duì)逐漸被政治體制所吸引，作為執(zhí)行統(tǒng)治意志，鎮(zhèn)壓反抗力量的工具，它有力促進(jìn)了地區(qū)團(tuán)結(jié)、中央集權(quán)、政府獨(dú)占和壟斷強(qiáng)制手段的國(guó)家形成進(jìn)程。這也許是國(guó)家形成最關(guān)鍵的因素。國(guó)家形成一定要有大批相應(yīng)的政治人才出現(xiàn)，以適應(yīng)國(guó)家的開拓和治理。在國(guó)家形成的過程中，毗鄰之處不能出現(xiàn)無可匹敵的大國(guó)，否則很難維持自治和鎮(zhèn)壓反對(duì)力量。國(guó)家的形成一定要具備相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此能否在資源的提取和獲得上取得優(yōu)勢(shì)或便利條件，就是國(guó)家形成的一個(gè)重要條件。國(guó)家產(chǎn)生之后，為了提高行政效率，就對(duì)行政安排進(jìn)行統(tǒng)一化管理，使用統(tǒng)一的文字、度量衡、制度、公文格式和制服。由于國(guó)家壟斷了權(quán)力和責(zé)任，也就需要建立一個(gè)政府，將原來政治單位中的權(quán)力統(tǒng)統(tǒng)接攬過來。（4）獨(dú)一無二的政府機(jī)構(gòu)。（3）壟斷強(qiáng)制手段。國(guó)家將民間的許多權(quán)力都統(tǒng)統(tǒng)“收歸國(guó)有”，由國(guó)家來統(tǒng)一安排。多家都有領(lǐng)土、領(lǐng)土與土地不一樣，前者有著明確的邊界；國(guó)家的領(lǐng)土是連續(xù)的，成塊狀分布。思考題國(guó)家的基本特征是什么？美國(guó)政治學(xué)者查爾斯中間階級(jí)：第二次世界大戰(zhàn)后，以從事腦力勞動(dòng)為主的“白領(lǐng)階層”人數(shù)已經(jīng)超過以從事體力勞動(dòng)為主的“藍(lán)領(lǐng)階層”。市民社會(huì)：（“市民社會(huì)”一詞具有古典含義和近代意義。這些民族國(guó)家高舉民族主義的旗幟，剛剛擺脫宗主國(guó)的殖民統(tǒng)治而獲得獨(dú)立，政權(quán)掌握在少數(shù)以革命發(fā)家的武裝領(lǐng)袖手中。第三章 國(guó)家名詞解釋福利國(guó)家：福利國(guó)家是在第二次世界大戰(zhàn)前后興起的資本主義社會(huì)的國(guó)家形態(tài)，它保留了資本主義早期的政憲體制，但是其國(guó)家形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)型。福利國(guó)家的根本特征是國(guó)家政權(quán)全面干預(yù)市場(chǎng)社會(huì)，目的是為了彌補(bǔ)自由市場(chǎng)制度下所導(dǎo)致的“有效需求不足”威權(quán)國(guó)家：第二次世界大戰(zhàn)之后在亞非拉地區(qū)興起的一些新的民族國(guó)家，建立了一種威權(quán)主義的國(guó)家形態(tài)。由于他們是新國(guó)家的締造者，也是國(guó)家獨(dú)立的象征，他們的權(quán)威不容挑戰(zhàn)，在這種情況下，這些國(guó)家形成了少數(shù)人的權(quán)威主義統(tǒng)治。古典含義的“市民社會(huì)”主要是指建立了國(guó)家的“文明社會(huì)”，相對(duì)于野蠻部落而言；近代含義則是指國(guó)家控制之外的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，相對(duì)于國(guó)家而言）政治學(xué)中的“市民社會(huì)”概念主要是指以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為依托的、獨(dú)立于國(guó)家權(quán)力控制的自主社會(huì)領(lǐng)域。他們既受到資本家的雇用，以腦力勞動(dòng)換取管理報(bào)酬，在本質(zhì)上接近于無產(chǎn)階級(jí)，但是他們的生活狀況與價(jià)值認(rèn)同又明顯區(qū)別于一般工人，因此人們往往把這一介于無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間，與兩者存在相對(duì)獨(dú)立性的特殊階層稱為“中產(chǎn)階級(jí)”，即中間階級(jí)。蒂利總結(jié)了國(guó)家的幾個(gè)基本特征：（1）控制大片連續(xù)的領(lǐng)土。（2）中央集權(quán)。由于權(quán)力的集中，國(guó)家對(duì)其管轄范圍內(nèi)的人口也就負(fù)有全面的責(zé)任。國(guó)家壟斷了對(duì)暴力的合法使用，只有國(guó)家可以行使生殺予奪大權(quán)。政府機(jī)構(gòu)的脫穎而出，與中央集權(quán)的特點(diǎn)是緊密結(jié)合在一起的。（5）統(tǒng)一的行政安排。國(guó)家形成的基本條件是什么？ （1）資源的大量獲取。 （2）安全的地緣政治。 （3）持續(xù)的政治人才供給。 （4）戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝。第一，為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就要建立有效率的軍事機(jī)器，這就相應(yīng)地催生了一種以效率為取向的制度安排，以提高稅收、征糧、募兵、物資征用、后勤等資源的提取、分配和管理的效率，從而推動(dòng)理性化政府及其他社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展。 （5）被統(tǒng)轄人口文化上同質(zhì)。 （6）中央權(quán)力與地方精英的強(qiáng)大同盟。 國(guó)家理論的主要流派有哪些？ （1）自由主義國(guó)家 自由主義者堅(jiān)持“有限國(guó)家”模式，以憲法規(guī)定的公民權(quán)利勘定國(guó)家權(quán)力的范圍，反對(duì)國(guó)家權(quán)力和政府職能的擴(kuò)張，尤其是反對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的過度干預(yù)。 （2）多元主義國(guó)家多元主義者主張“國(guó)家主權(quán)的多元性”，反對(duì)傳統(tǒng)的一元主義國(guó)家觀，認(rèn)為國(guó)家不能獨(dú)占主權(quán)。政治權(quán)力是在政黨、社會(huì)集團(tuán)之間和各種政治機(jī)構(gòu)之間廣泛分配的。（3）精英主義國(guó)家 精英主義從社會(huì)組織的角度出發(fā)，其理論前提是任何社會(huì)都存在這統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。相反，被統(tǒng)治者是絕大多數(shù)群眾，他們是統(tǒng)治者的工具，為統(tǒng)治者提供物質(zhì)的生活資料和政治機(jī)體的存在所必需的基本手段。社會(huì)先于國(guó)家而存在，國(guó)家在近代的異軍突起，從各方面向社會(huì)進(jìn)行權(quán)力滲透、扶持和控制，使社會(huì)生活發(fā)生了根本性的變化，當(dāng)然也相應(yīng)地引起社會(huì)的反彈。國(guó)家自主性將會(huì)強(qiáng)化國(guó)家的“仲裁者”角色，以中立的態(tài)度去調(diào)節(jié)市民社會(huì)的矛盾，否則市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不平等特征將會(huì)破壞經(jīng)濟(jì)自由權(quán)的運(yùn)行。實(shí)際上，國(guó)家與市民社會(huì)的關(guān)系往往取決于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀與需要。如何理解國(guó)家與階級(jí)的關(guān)系？在階級(jí)社會(huì)中，國(guó)家、統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間形成了一種相互制約和斗爭(zhēng)的權(quán)力平衡體系。（國(guó)家雖然壟斷了暴力的合法使用，但是國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)，可以千方百計(jì)地通過各種方式去約束國(guó)家的活動(dòng)，使之服務(wù)于自己的特殊利益，無法完全自行其是）其次，國(guó)家作為一種統(tǒng)制力量，使統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間的斗爭(zhēng)控制在合法的范圍之內(nèi)。一旦經(jīng)濟(jì)沖突演變?yōu)樯鐣?huì)沖突和政治斗爭(zhēng)，就相當(dāng)于突破了國(guó)家的合法框架，那就是一場(chǎng)革命，國(guó)家就必須動(dòng)用國(guó)家機(jī)器來進(jìn)行鎮(zhèn)壓）最后，統(tǒng)治階級(jí)也不能通過直接操縱國(guó)家來控制整個(gè)社會(huì)。這樣一來，以中間階級(jí)為主導(dǎo)的階級(jí)社會(huì)，就從根本上改變了本來意義的階級(jí)社會(huì)所具有的封閉性特征，使之具有較強(qiáng)的流動(dòng)性。中間階級(jí)處于國(guó)家與下層民眾之間，充當(dāng)了“平衡器”，它的存在能有效地保證民眾免受國(guó)家的操控，同時(shí)避免國(guó)家被大眾壓力所左右。（一個(gè)國(guó)家采取什么樣的整體類型，不僅取決于該社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活中的地位，而且受到該社會(huì)所處自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族構(gòu)成以及文化條件的制約）“左右共治”：“左右共治”是在半總統(tǒng)制的政體下，由于民選總統(tǒng)與向立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的總理和內(nèi)閣共存，所以常常出現(xiàn)議會(huì)多數(shù)黨（團(tuán)）支持的總理與屬于另一黨派的總統(tǒng)共治的現(xiàn)象。極權(quán)政體：又稱全能政體或總體統(tǒng)治，主要是指兩次世界大戰(zhàn)之間的一些激進(jìn)的獨(dú)裁體制，如意大利的法西斯主義和德國(guó)的國(guó)家社會(huì)主義。威權(quán)政體：又稱權(quán)威政體、專制政體或獨(dú)裁政體，這是一個(gè)用以指涉那些在性質(zhì)和特征上處于民主政體和極權(quán)政體兩極之間的政體形式的概念。