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印刷術(shù)之發(fā)明史-展示頁

2025-07-07 03:05本頁面
  

【正文】 五十八點(diǎn)七八,臺北市佔(zhàn)百分之三十六點(diǎn)二八,高雄市佔(zhàn)百分之四點(diǎn)九四。由於民國四十二年的美援貸款更新印刷設(shè)備,又因民國五十七年起實(shí)施九年國民義務(wù)教育,大量印製彩色教科書,使印刷業(yè)欣欣向榮,不僅新廠紛紛成立、產(chǎn)量大增、品質(zhì)提高,而且由單色印刷進(jìn)入了平版彩色印刷的時(shí)代。後於清道光十一年傳入中國。後於清光緒年間傳入中國。飛達(dá)連續(xù)彩色單張印刷機(jī) 後於清嘉慶年問傳入中國。到了十五世紀(jì)初,朝鮮(今韓國)創(chuàng)用銅質(zhì)活字,刊印「大學(xué)衍義」、「詳定禮文」及「十八史略」等書,是為最古之金屬活字版印刷品。中國發(fā)明的印刷術(shù)經(jīng)宋朝時(shí)蒙古人西征,元朝馬可孛羅東遊中國與明朝鄭和下西洋,先後傳入西方。南宋紹興年間,政府用銅版印刷鈔票「會(huì)子」。現(xiàn)存的最早雕版印刷書籍,是在韓國發(fā)現(xiàn)的「無垢淨(jìng)光大陀羅尼經(jīng)」,據(jù)考證,約雕印於唐武則天長安四年至玄宗天寶十年間,比現(xiàn)存?zhèn)惗亍复笥⒉┪镳^」由王玠刻印的「金剛般若波羅密多心經(jīng)」要早一百多年。印刷生產(chǎn)能量大為提高 梁武帝曾在其父蕭順之墓前立表,石刻「太祖文皇帝之神道」八字,是與印章一樣的左反書刻法。漢靈帝時(shí),發(fā)明拓印之法。佛教徒及道教徒仿印章之法,刻印佛像與符咒。進(jìn)而文字與圖畫混合印刷,形成了我中國的印刷文化。印刷的發(fā)展,是先印圖畫,後印文字。印章印於紙上,便與雕版印刷之作業(yè)過程相同。印字之主要意義有二:一是印章,一是印刷。印刷業(yè)日新月異書籍也越來越美麗 中國的印刷術(shù),導(dǎo)源極早;自新石器時(shí)代的印文陶、斑文布,商周的甲骨文、鐘鼎文、璽印封泥,秦代的石刻碑文、模印傳瓦,漢代的石經(jīng)、到東晉的木板雕印符咒,皆為其先期的歷程。1印刷業(yè)的發(fā)展簡史{2}印刷術(shù)的發(fā)明(3)凸版印刷史略 印刷業(yè)的發(fā)展簡史中國是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國家。中國的印刷術(shù),不是由某人獨(dú)力發(fā)明,也不是在某一年代突然發(fā)明的;而是千百位先賢智慧的結(jié)晶,數(shù)千年經(jīng)驗(yàn)的累積,逐漸綜合演進(jìn)發(fā)展的集體創(chuàng)作。古代印璽,用於印布、印帛、印木、印陶、印泥,皆印刷術(shù)之先河。中國在周代,用印章已多,至秦漢,廣及民間。人類文化,乃先有圖畫,後有文字。圖畫印刷,其內(nèi)容由簡而繁;文字印刷,其字?jǐn)?shù)由少而多。漢代印章制度普及於民間。漢和帝元興元年,宦官中常侍蔡倫,利用樹皮、麻頭、魚網(wǎng)、破布,發(fā)明造紙新方法,對印刷術(shù)之推廣,居功至偉。設(shè)備的自動(dòng)化。唐初貞觀十年,印行「女則」十篇,是為雕版印書之始,可惜無實(shí)物可証。宋仁宗時(shí),畢昇首創(chuàng)膠泥瓦活字版印刷法。在「會(huì)子」以前的鈔票「交子」、「錢引」、「關(guān)子」,也是印刷品。元朝王楨設(shè)計(jì)木刻活字,並創(chuàng)韻輪字盤檢字排版法印書。西方印刷術(shù)的發(fā)展可追溯到十四世紀(jì)時(shí),歐洲開始用雕板印刷,著名之板印古籍為「貧民聖經(jīng)」及明英宗時(shí),德國人顧登堡和荷蘭人柯斯特創(chuàng)合金活字版。一四六O年,意大利人菲尼格拉創(chuàng)雕刻凹版印刷法。十八世紀(jì)未,奧國人塞納菲雨德創(chuàng)石版印刷術(shù),即現(xiàn)在的平版印刷術(shù)。臺灣地區(qū)的印刷業(yè),往臺灣光愎初期,僅有小型印刷廠一百八十家,而且絕大多數(shù)是活字凸版印刷;平版方面,最多也只能印刷套色的線條印件。目前印刷工廠巳超過七千八百家。民國六十二年前後,中小學(xué)教科書之印製,佔(zhàn)印刷業(yè)生產(chǎn)能量之百分之二十。直言之,由於設(shè)備的擴(kuò)充和自動(dòng)化,印刷生產(chǎn)能量大為提高。(2)文化出版書刊,包括書籍、雜誌及兒童讀物,約佔(zhàn)百分之三十。臺灣區(qū)的印刷業(yè),百分之八十以上的工廠為家族化組織,優(yōu)點(diǎn)是全家同甘共苦,為巳定目標(biāo)努力,極容易達(dá)成良好的
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