中國古典園林論文-展示頁
2025-07-07 02:53本頁面
【正文】 林意境的實質(zhì)同意境的實質(zhì)一樣，是園主內(nèi)省和外觀的統(tǒng)一，是園主的主觀情思和客觀的景物融為一體。中國古典美學的“意境”一說在園林藝術、園林美學中得到了獨特的體現(xiàn)。所謂的園林意境 ，則是通過園景形象所反映出來的情意，使游覽者觸景生情并產(chǎn)生情景交融的一種藝術境界。意境產(chǎn)生于藝術創(chuàng)作中。一、中國古典園林的造園思想——追求意境（一）中國古典園林意境的實質(zhì)意境是中國藝術創(chuàng)作和鑒賞方面的一個極其重要的美學范疇?！边@句話指明了中國古典園林就是以抒情言志為其藝術內(nèi)容，用山水石頭花木、亭臺樓閣的藝術形式來加以表現(xiàn)的，此之為追求意境。18世紀英國宮廷建筑師威廉姆將各個景語串聯(lián)表達出個人的思想，按照一定的組織規(guī)律形成的游園線路，使得游覽者在游園過程中達到身心上的愉悅以及精神上的升華。淺析中國古典園林意境的組織規(guī)律——以拙政園為例査雪妮（旅游與國土資源學院 規(guī)劃二班 2008062213）摘要：中國古典造園藝術是中國文化藝術長期積累的結晶，它充分反映了中華民族對于自然美的深刻的理解力和鑒賞力。造園者通過借物言志的手法將風、雨、月等自然景物收入園中，為園所用。關鍵詞：拙政園、意境、組織規(guī)律、古典園林中國古典園林以其高度的藝術成就和獨特的風格聞名于世，是世界三大園林體系之一。錢伯斯說：“中國花園的實際設計原則，在于創(chuàng)造各種各樣的景，以適應理智的或感情的享受的各種各樣的目的。而意境的組織則能使游覽者感受到造園者的思想，更好的理解造園者的主觀情思。簡單來說，意即主觀的理念、感情，境即客觀的生活、景物。兩者的結合，即創(chuàng)作者把自己的感情、理念熔鑄于客觀生活、景物之中，從而引發(fā)鑒賞者類似的情感激動和理念聯(lián)想。葉朗認為：明清園林美學的中心內(nèi)容，是園林意境的創(chuàng)作和欣賞[1]。在一定意義上可以說，“意境”的內(nèi)涵在園林藝術中的顯現(xiàn)比在其他藝術門類更為清晰突出，也更容易把握。拙政園就是反映了王獻臣的思想感情，他為人處世的準則、他的愛好、趣味等。中國古典園林意境的本質(zhì)就是意和境的契合。中國古典園林的創(chuàng)造則是通過對園林景觀的描述體現(xiàn)出大自然的生態(tài)美，不受限于地理環(huán)境，既可小中見大又可大中見小。既然是“似”，那就不是“同”，造園更是如此。追求的是“雖由人作，宛自天開”的意境之美。要創(chuàng)造園林的意境則要意在筆先，首先要立意。任
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