城市園林設計論文-展示頁
2025-07-06 22:59本頁面
【正文】 不用說他對腳下的土地的土壤類型、植被類型和植物種類有所了解?，F(xiàn)代景觀設計在“以人為本”思想的指導下，有時候為了滿足人視覺上的美感，為了滿足某種功能，或者開發(fā)商為了獲得更多的經(jīng)濟價值，就不惜以犧牲自然為代價，設計單單為了滿足形式和功能?，F(xiàn)在保護環(huán)境，促進生態(tài)平衡已成為全世界人民的共識。如與其相悖，則必將受到環(huán)境的報復和懲罰。環(huán)境有其自身的規(guī)律，它的發(fā)展變化不會因為人類的主觀需要而改變。因為人類不是孤立的，人類是自然界的人類，是生存在一定環(huán)境中的人類，是屬于自然和環(huán)境中的一部分?！耙匀藶楸尽本坝^設計即人性化的景觀設計，它以人為軸心，注重提升人的價值，它的主要目的是滿足各種功能上的需求，提高人類的生存質(zhì)量。無論是在現(xiàn)代的景觀設計中，還是在未來的景觀規(guī)劃中都有十分重要的生態(tài)價值。中國古典園林優(yōu)越的自然生態(tài)與富饒的精神文化生態(tài)都值得我們探究和借鑒?！薄疤烊撕弦弧彼枷朐从谥袊軐W，中國哲學宣揚人與自然的統(tǒng)一與和諧，提出了“天人合一”的理論命題，以人和自然和諧統(tǒng)一為最高理想，讓自然和人契合無間。可見圓明園依托于自然，寄情于山水，將“天人合一”思想運用得淋漓盡致。被稱著“萬園之園”的圓明園山起西北，水流東海，與中國的地勢完全契合，是自然風韻和藝術加工完美融合的典范。它是中國山水園林的哲學和美學基礎，體現(xiàn)了深厚、濃重的人文精神；它是中國古典園林營造的最高準則。“步入新的生態(tài)文明時代，探究中國古典園林美的‘綠色啟示’，探究中國古典園林美的發(fā)展歷程和中國古典園林藝術的建構、意境、規(guī)律以及審美文化心理，決不能離開‘天人合一’這一具有中國特色的哲學的、生態(tài)學的、美學的思想淵源。在自我的設計中，若能適當借鑒，不失為一種良好的設計方法?？偠灾?，中國園林的精髓是追求“自然的本質(zhì)”西方幾何規(guī)則式園林則強調(diào)“秩序和控制”。中國園林的象征手法，無論是用山石，或用水池，或通過花木的選擇培植，總是存在，且總是有意識的，而這一方式，在西方并不普遍。通常，這類園林或包括花木、噴泉、精心制作的雕塑等要素，以傳達一種快樂、華美或奢侈的附加意識。西方傳統(tǒng)的園林藝術精髓與理想大概是一回事，很少例外。因為，西方園林也是具有“詩情畫意”的。而“追求自然的本質(zhì)”恰好是中國園林藝術的精髓所在。與中國風景畫一樣，概括為“山水”，中國園林試圖接近并以象征的方式展示自然的本質(zhì)。中國園林在這條道路上不斷發(fā)展、完善，終于形成了形成自然寫意山水園的獨特風格，體現(xiàn)了人與自然的和諧、協(xié)調(diào)。西方造園藝術的發(fā)展軌跡，雖然其風格是多變的，但總體風格一直是規(guī)則幾何型，崇尚理性主義，以形式的先驗的和諧為美的本質(zhì)；這是西方古典園林的主流，表現(xiàn)了以人為中心、以人力勝自然的思想理念。中西園林藝術的差異性中西園林由于在相對隔離的文化圈中獨立產(chǎn)生、發(fā)展起來的，因而對方所沒有的獨特風格和文化品質(zhì)。中西園林藝術盡管由于各自物質(zhì)條件和精神條件的不同而形成了兩大不同體系，但他們同屬世界園林的一部分，同是我們?nèi)祟悅ゴ蟮奈幕z產(chǎn)，是智慧和勇氣的結晶?？偨Y出以上論述后，我感慨頗深，雖然很多學者都著重論述中西園林的差異性。4．中西園林藝術的社會同一性：這主要表現(xiàn)在園林藝術的服務對象上，它主要服務于特權階級。無論中國還是西方，造園活動都經(jīng)歷了古代的功能園藝——觀賞園藝——合宜園藝三個不同的時期。園藝的起源與人類的歷史有著內(nèi)在的聯(lián)系，在原始社會里，我們的祖先主要靠食用植物而求生存。2．中西園林發(fā)展過程的相似性：中西園林不僅有著十分相似的起源，而且在不同時期出現(xiàn)的園林類型也是相似的。園囿是各自私家園林的原型。(一) 比較中國園林與西方園林的異同。1．中西園林起源的形似性：前者起源于靈囿和園圃；后者的源頭是圣林、園圃和樂園。靈囿和圣林則用于“通神明”或是“敬上帝”均與早期宗教活動有一定關系，也分別是各自游樂園的先聲。突出地表現(xiàn)在園林的實用功能和觀賞休閑的演變關系上。因此，園藝的發(fā)生與食用和藥用植物的采集、馴化和栽培密切相關。3．中西園林藝術的物質(zhì)同一性：中西園林所用材料不外乎石頭、山水和花草樹木等物質(zhì)要素。成為奢侈品。但中西園林竟有著這種種的相似性，雖然它們存在于相距甚遠的時空中，但存在著深刻的同一性。園林藝術是民族的、階級的、時代的、個體的差異性與園林藝術的同一性是對立同一的關系。蘊涵了不同的造園思想。 與西方不同，中國古典園林生成以來，一直沿著“崇尚自然”的道路一直走到封建社會結束?！爸邩匪收邩飞健边@句話包含了中國園林的精髓；與自然關系密切，力求變化；對永久性的表現(xiàn)。這并非自然的翻版，而是“追求自然的本質(zhì)”。而若說中國園林的精髓是“詩情畫意”，那么則不能體現(xiàn)中國園林的本質(zhì)。西方造園家門在設計，創(chuàng)造園林時，也將自己的情感和思想滲入到他們所創(chuàng)作的園林藝術中去。西方園林追求傳達一種秩序與控制的意識，有時與自然界的“雜亂無章”形成對照。由于中西園林藝術具有不同的精髓，追求各自的理想，因此，在藝術形態(tài)上有著很大的差別。相反，中國園林也缺少西方人希冀找到的成分，特別是缺少規(guī)則、對稱的規(guī)劃布置人工操縱水源組成噴泉，以及對草坪的大量使用。園林藝術博大精深，我們應多方研讀，才能品味其真諦，吸收其精華。(二) 中國的“園”、“天人合一”的思想對現(xiàn)代園林設計的影響?！?①所謂“天人合一”，指的就是人和自然的和諧統(tǒng)一?！疤烊撕弦弧彼枷氤删土酥袊诺鋱@林的輝煌。圓明園的設計思路主要來源于兩個方面：一是模仿中國南方迷人的自然風景；二是再現(xiàn)中國詩歌和繪畫中的意境。中國古典園林本于自然，高于自然，被國外生態(tài)學研究者稱為“通過對最佳空間和
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