傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶的差異及互動發(fā)展-展示頁
2025-07-05 05:19本頁面
【正文】 天候、物候和氣候的周期性轉(zhuǎn)換而約定俗成。 二、傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶的差異分析由于現(xiàn)代城市節(jié)慶具有強大的經(jīng)濟功能，所以它可以與舉辦地的城市品牌緊密相連，極大地影響和提升一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，成為該地區(qū)招商引資，提升地區(qū)綜合競爭力的重要手段和途徑。 現(xiàn)代節(jié)慶是經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展特別是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，是各城市、地區(qū)和企業(yè)根據(jù)各自的資源和實際情況，人為策劃舉辦的帶有濃郁地方民族文化氛圍的現(xiàn)代節(jié)慶活動，如大連國際服裝節(jié)、昆明國際旅游節(jié)、上海旅游節(jié)、中國宜昌長江三峽國際旅游節(jié)等。無形的內(nèi)容就是指傳統(tǒng)節(jié)慶所負載的厚重的歷史文化，有形即是無形的表現(xiàn)形式，如元宵觀燈、清明戴柳、中秋賞月、重陽登高、年節(jié)守歲、鞭炮迎春等豐富多彩的娛樂活動，以及湯圓、月餅、粽子、年糕、餃子、餛飩、菊花酒等四季變換的節(jié)日食品。由此可以說，傳統(tǒng)節(jié)慶的形成過程與中華文明的歷史進程是同步的，是中國民族歷史的一個縮影。中國傳統(tǒng)節(jié)慶對中國傳統(tǒng)文化精神的反映尤為明顯，特別是反映了中華民族的自信和自豪?！ ?一)傳統(tǒng)節(jié)慶的內(nèi)涵改革開放以來，傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶交相輝映。傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶的差異及互動發(fā)展發(fā)布時間：20120903 16:26 來源：浙江在線新聞網(wǎng)站 我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的差異及互動發(fā)展。研究傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶，有助于弘揚傳統(tǒng)節(jié)慶，打造現(xiàn)代節(jié)慶品牌，推動節(jié)慶經(jīng)濟和節(jié)慶文化的發(fā)展，也有助于促進和諧精神家園的建設(shè)?！ ∫?、傳統(tǒng)節(jié)慶與現(xiàn)代節(jié)慶的基本內(nèi)涵 傳統(tǒng)節(jié)慶是指那些在人類文明發(fā)展史長期積淀形成的、能夠全面、集中、形象地體現(xiàn)出民族的共同心理、性格特征、價值觀念和理想愿望的節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)慶中還有諸多如天倉節(jié)、春龍節(jié)、中秋節(jié)等的內(nèi)容，就是中華民族在與自然界斗爭、與異族侵略者的斗爭中形成的，向我們顯示了民族樂觀、自信、自強的個性特點和健康心態(tài)，因此，傳統(tǒng)節(jié)慶具有較強的民族凝聚力?！ ≈腥A民族的傳統(tǒng)節(jié)慶大致上在周代出現(xiàn)雛形，在漢至唐這一漫長歷史階段逐漸定型，從唐代以后，日臻豐富和完善。傳統(tǒng)節(jié)慶活動都蘊含著美麗的傳說和風(fēng)習(xí)，因此，從傳統(tǒng)節(jié)慶的內(nèi)容上來看，可以分為有形和無形兩個方面。 (二)現(xiàn)代節(jié)慶的內(nèi)涵具體來說，現(xiàn)代節(jié)慶是在特定時間和特定地點內(nèi)舉辦，主辦者通過特定的活動、儀式或典禮吸引參與者，從而達到塑造城市形象，拉動城市旅游和投資發(fā)展，活躍群眾精神文化生活，推動三個文明建設(shè)等目標(biāo)的非日常發(fā)生的特殊事例?！ ?一)節(jié)慶緣起差異早在先秦時期，人們就已開始認(rèn)同從節(jié)氣中擇定節(jié)日。最早被擇定為節(jié)日的是被確認(rèn)的節(jié)氣之交接日，即立春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋分、冬至八個節(jié)日。人們還根據(jù)月之朔、望擇定節(jié)日。月圓月缺，構(gòu)成一月。由此，年月日的三級計時單位組合而成，并確定下來。也因此，傳統(tǒng)節(jié)慶因其產(chǎn)生的社會背景和環(huán)境條件的特殊性而具有不可替代性，所以對體驗我國節(jié)慶風(fēng)情和傳統(tǒng)文化的旅游者來說，具有較強的壟斷性?！ ‖F(xiàn)代節(jié)慶日期的確定主要是根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝吞厣Y源的季節(jié)性以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的需要來決定的。由于現(xiàn)代節(jié)慶的文化是人們?yōu)榱松罨?jié)慶品牌而人為賦予的，組織上稍有不慎就有可能被其他節(jié)慶所超越，所以可替代性較強?！ ?二)群眾參與差異如元宵觀燈、端午賽龍舟等，往往形成廣場文化和行進文化，吸引了“老到八十三，小到要人攙”的社會各階層人士廣泛參加，這與傳統(tǒng)節(jié)慶所要宣揚的“合家團圓”、“普天同慶”是一致的。從歷史的角度看，節(jié)慶文化在
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