勸學(xué)知識(shí)點(diǎn)整理-展示頁(yè)
2025-07-02 14:12本頁(yè)面
【正文】 知明而行無(wú)過（“知”通“智”，智慧） 君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)、稟賦） 雖有槁暴，不復(fù)挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）三、古今異義1．博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家，樸素唯物主義思想集大成者。., .. ..《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)一、作者荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦儒家學(xué)派的最后代表。曾在齊國(guó)下講學(xué)，后游歷秦國(guó)，晚年任楚蘭陵令。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。 《荀子》二十卷，為荀子及其門人所著。散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。本文是原文前幾段的節(jié)錄。例：君子博學(xué)而日參省乎己。 2．參 古義：檢驗(yàn)。今義：加入。例：假輿馬者。 4．金 古義：金屬制的刀劍。 今義：金子，黃金。例：蚓無(wú)爪牙之利。 6．用心 古義：因?yàn)橛眯摹? 今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。例：木受繩則直 今義：繩子，繩索。引進(jìn)作用） ?。?）取之于藍(lán) （從） 2．而： ?。?）君子博學(xué)而日參省乎己 （遞進(jìn)關(guān)系，并且） ?。?）則知明而行無(wú)過矣 （修飾） ?。?）終日而思矣 （表修飾） ?。?）而見者遠(yuǎn) （表轉(zhuǎn)折） （5）鍥而舍之 （表假設(shè)或承接） ?。?）積善成德，而神明自得（表原因） ?。?）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻） ?。?）鍥而不舍（表修飾） 3．者： （1）假舟楫者（代詞，指……的人） ?。?）不復(fù)挺者（……的原因） 4．焉： ?。?）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里） （2）圣心備焉（語(yǔ)氣詞） 5．利： ?。?）金就礪則利（形容詞作動(dòng)詞，變鋒利） ?。?）非利足也（形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快）
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