【正文】 眾不同的證明。世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)為：代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。大像山石窟的明清古建筑群特點(diǎn)明顯，風(fēng)格獨(dú)特，在甘肅各地比較少見(jiàn)，保存十分完整。c. 真實(shí)性及完整性水簾洞石窟群和大像山石窟為北朝時(shí)期開(kāi)鑿的大型石窟寺之一，歷史上雖然遭受過(guò)一些不可抗拒的自然以及人為因素的破壞，各自現(xiàn)存的遺跡也存在不同程度的病害，但其最主要的核心部分仍然完好地保存了歷史的原貌，而且具有非常重要的歷史、藝術(shù)、宗教等科學(xué)研究和觀(guān)賞價(jià)值。主持創(chuàng)建拉稍寺大佛的尉遲迥本來(lái)就是北方少數(shù)民族，這一姓氏來(lái)自于中亞胡族的，所以尉遲迥所創(chuàng)建的大佛受到中亞影響是很自然的。拉梢寺摩崖大佛就是這種風(fēng)格的典型代表，該造像是目前保存最大最完整的浮雕石胎泥塑造像，其下面的佛座非常別致獨(dú)特，由臥獅、臥鹿、立象與蓮花間隔組成，氣勢(shì)宏大，這種形式明顯地受到了中亞藝術(shù)形式的影響，這是北周與西域、中亞文化交流的產(chǎn)物，反映了北周時(shí)期絲綢之路的進(jìn)一步暢通和繁榮的景象。反映在文化上，石窟中的佛教造像有種“復(fù)古”的作風(fēng)。北周為北方鮮卑宇文氏所建的少數(shù)民族政權(quán)。這些佛教石窟遺跡是古代秦州地區(qū)佛教文化圈中非常重要的遺存，互相之間都有密切的關(guān)系和交流。唐代石窟主要有甘谷大像山和麥積山的個(gè)別洞窟，其中大像山石窟現(xiàn)存的唐代彌勒大像，是這一地區(qū)唐代最大的造像，也是絲綢之路沿線(xiàn)著名的唐代大佛之一。大部分石窟為北朝開(kāi)鑿，保存了大量北朝時(shí)期的泥塑造像和壁畫(huà)作品，是研究中國(guó)佛教雕塑史的重要實(shí)物資料。這一地區(qū)是古代絲綢之路的重要通道，又是入蜀的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此佛教石窟寺也比較發(fā)達(dá)，形成了以古代秦州麥積山石窟為中心的石窟分布區(qū)。b. 可能的比較分析（一） 甘肅隴南地區(qū)尤其是渭水流域是甘肅石窟寺分布比較集中的地區(qū)之一。（六）大像山石窟的明、清建筑獨(dú)具特色，明、清建筑有歇山頂、懸山頂、硬山頂、單、重檐樓閣、卷棚、四角攢頂、八角出挑、各式各樣山門(mén)，薈萃了建筑種類(lèi)的精華，體現(xiàn)了能工巧匠絕妙技藝，形成姿態(tài)各異的建筑群，在甘肅各地不多見(jiàn)。而元代所留下的喇嘛塔以及壁畫(huà)，表明藏傳佛教影響到了這一地區(qū)，是研究藏傳佛教傳播和發(fā)展的珍貴實(shí)物。千佛洞的“大都獎(jiǎng)”姚某的題名則是研究北周政治與軍事制度的重要材料。水簾洞石窟中的供養(yǎng)人題名中有莫折、權(quán)、梁、焦、姚等姓氏，他們或?yàn)楫?dāng)時(shí)秦州地區(qū)的大姓，或?yàn)榛顒?dòng)于這一地區(qū)的少數(shù)民族，他們或以家族的形式共同開(kāi)龕造像、繪制壁畫(huà)，或以官員的身份參與營(yíng)建石窟，反映了這一地區(qū)胡漢共同信仰佛教并且互相融合的歷史現(xiàn)象。尉遲迥所雕造的拉梢寺大佛是目前保存最大的浮雕石胎泥塑造像，規(guī)模宏偉氣魄，也透露出了了北周盛期國(guó)家財(cái)力強(qiáng)大的信息。（二）水簾洞石窟群是北周時(shí)期選址新建的一處大型石窟寺，對(duì)于研究北周佛教及其藝術(shù)具有非常重要的價(jià)值。2. 列入的理由a. 闡述意義（一）水簾洞石窟群和大像山石窟都位于古代秦州地區(qū)，渭水流域是古代絲綢之路從長(zhǎng)安向西一條十分重要的通道，是這一地區(qū)僅次于麥積山石窟的大型石窟寺，表現(xiàn)了這一地區(qū)佛教發(fā)展的情況。大像山石窟保護(hù)范圍：東起大寺溝，西至大沙溝東沿，北至通廣渠，南至老師傅梁小路及安家咀頭壑峴以北的山體（包括山腳的零星耕地）。44′e. 地圖 ⑴ 水簾洞石窟群和大像山石窟保護(hù)范圍圖（地圖一） ⑵ 水簾洞石窟群和大像山石窟在中國(guó)的地理位置圖（地圖二） ⑶ 水簾洞石窟群和大像山石窟在甘肅的地理位置圖（地圖三）⑷ 水簾洞石窟群在武山縣的地理位置圖（地圖四）（5）大像山石窟在甘谷縣的地理位置圖（地圖五） f. 遺產(chǎn)保護(hù)范圍水簾洞石窟群保護(hù)范圍：保護(hù)范圍8平方公里。44′大像山石窟：東經(jīng)105176。水簾洞石窟群——大像山石窟目錄1. 遺產(chǎn)的辨認(rèn)a. 國(guó)家中華人民共和國(guó)b. 省、市甘肅省天水市c. 遺產(chǎn)名稱(chēng)水簾洞石窟群—大像山石窟d. 地圖上的準(zhǔn)確位置水簾洞石窟群：東經(jīng)105176。40′，北緯34176。19′，北緯34176。東起花果山，西至徐家河，南起說(shuō)法臺(tái)，北至后項(xiàng)里；，為拉梢寺、水簾洞、千佛洞和顯圣池四個(gè)石窟單元。建設(shè)控制地帶：通廣渠以北至定天公路以南的路段，老師傅梁小路至山頂?shù)牡囟?。是研究這一地區(qū)乃至北方地區(qū)的佛教狀況、佛教文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、對(duì)外交流等方面至為珍貴的實(shí)物資料。主持創(chuàng)建拉梢寺大佛的尉遲迥是秦州刺史，統(tǒng)管秦、渭、涼等十四州諸軍事，地位非常高，他與同時(shí)創(chuàng)建麥積山上七佛閣的大都督李允信、開(kāi)鑿莫高窟第428窟的沙州刺史于義、開(kāi)鑿固原須彌山石窟的原州刺史李賢等都是地方最高統(tǒng)治者，由于他們的開(kāi)鑿創(chuàng)建活動(dòng)，帶動(dòng)了該地石窟的大規(guī)模開(kāi)鑿，推進(jìn)了佛教的發(fā)展，反映了北周高層統(tǒng)治者信奉佛教的程度。（三）水簾洞石窟保存了許多造像題記和供養(yǎng)人題名，這對(duì)于研究當(dāng)時(shí)這一地區(qū)的民族融合、北周的政治與軍事制度具有非常重要的價(jià)值。尤其是象“莫折”氏，是秦州地區(qū)活躍于十六國(guó)、北魏和西魏初期的西羌族的一支，曾在北魏末年發(fā)動(dòng)反抗北魏統(tǒng)治的起義，到了北周不見(jiàn)于史籍記載，因此水簾洞的“莫折”供養(yǎng)題名具有非常珍貴的歷史價(jià)值。（四）水簾洞石窟群保存了一些金代的壁畫(huà)，是研究金人佛教的重要資料。（五）大像山石窟也是北朝時(shí)期始建的重要石窟寺，到了唐代雕造了高大的彌勒大像，是絲綢之路沿線(xiàn)著名的彌勒大佛像之一。由于水簾洞石窟群和大像山石窟所具有的珍貴價(jià)值，2001年國(guó)務(wù)院公布其為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。包括天水麥積山、仙人崖、甘谷大像山和華蓋寺、武山水簾洞石窟群和木梯寺石窟、西和法鏡寺和八峰崖、徽縣佛爺臺(tái)等。最早的麥積山石窟始鑿于十六國(guó)后秦時(shí)期。這一地區(qū)多數(shù)北朝石窟的遺存都與麥積山石窟的作品相近，應(yīng)該是受到了麥積山石窟的影響，如仙人崖的北魏晚期泥塑、水簾洞石窟群的北周雕塑均和麥積山同期作品相同，很有可能是屬于同一工匠集團(tuán)所做。宋代這一地區(qū)的石窟造像保存也比較多，麥積山、仙人崖、水簾洞石窟群以及木梯寺石窟都有相當(dāng)數(shù)量的宋代遺存。（二）水簾洞石窟群屬于北周始建的大型石窟寺。北周統(tǒng)治者恢復(fù)鮮卑舊俗，恢復(fù)少數(shù)民族姓氏，注重同西域各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流。佛像多低平肉髻，軀體渾厚健壯，多