【正文】 發(fā)展而產(chǎn)生的，是指貨幣在賒購賒銷即用延期支付方式（先給貨后付款）買賣商品的情況下用于清償債務(wù)時執(zhí)行的職能。貨幣作為貯藏手段能自發(fā)地調(diào)節(jié)貨幣流通量，起到貨幣蓄水池的作用。也就是說人們是通過認識紙幣的購買力來認識紙幣的價值尺度的。執(zhí)行價值尺度職能的是觀念的貨幣。u 現(xiàn)代紙幣是國家發(fā)行并強制流通的價值符號。u 貨幣執(zhí)行流通手段的特點在于：必須是現(xiàn)實的貨幣，又可以是不足值的貨幣。 u 在發(fā)達的商品經(jīng)濟中，貨幣具有五個職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。u 貨幣的出現(xiàn)，使整個商品世界分為兩極：一極是商品，表現(xiàn)為各種各樣的使用價值；另一極是貨幣，代表著價值。貨幣是商品交換自發(fā)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。u 貨幣：固定充當(dāng)一般等價物（貨幣的本質(zhì)）的特殊商品。u 一般等價物的要求：成色均勻，易分割，便于保管，便于攜帶，適合商品發(fā)展的需要。u 價值形式，是指價值的表現(xiàn)形式，即交換價值。u 商品賣出后商品生產(chǎn)者的私人勞動的社會性質(zhì)才得以體現(xiàn)，他生產(chǎn)商品的勞動耗費才得到補償。這個矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)是私有制和社會分工。復(fù)雜程度不同的勞動的換算，是在商品交換過程中自發(fā)進行的。u 決定商品價值量的社會必要勞動時間，是以簡單勞動為尺度計量的。u 具體勞動把原有生產(chǎn)資料（不變資本）的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品價值中去。u ②性質(zhì)不同：具體勞動在質(zhì)上不同，在量上無法比較；抽象勞動是同質(zhì)的勞動，可以進行量的比較；u ③在商品生產(chǎn)過程中的作用不同。u 具體勞動、抽象勞動兩者的聯(lián)系和區(qū)別：u 聯(lián)系：具體勞動、抽象勞動是生產(chǎn)商品的同一個勞動過程的兩個方面。u 商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾只有通過交換才能得到解決。u 勞動二重性也是理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論體系的關(guān)鍵和樞紐。u 生產(chǎn)商品的勞動，一方面是有用的具體勞動，另一方面又是抽象勞動。u 商品的二因素，從表面上看是使用價值和交換價值，在本質(zhì)上是使用價值和價值。u 交換價值是價值的表現(xiàn)形式，價值是交換價值的基礎(chǔ)和內(nèi)容。u 使用價值是商品價值的物質(zhì)承擔(dān)者。u 價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動。u 商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，它體現(xiàn)一定的社會生產(chǎn)關(guān)系，是一個歷史范疇。即商品經(jīng)濟關(guān)系覆蓋整個社會。u 市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟的發(fā)達階段。 u 沒有雇工的商品經(jīng)濟被稱為簡單商品經(jīng)濟或簡單市場經(jīng)濟。商品經(jīng)濟的發(fā)展是一個長期的歷史過程。商品經(jīng)濟是與自然經(jīng)濟相對應(yīng)的經(jīng)濟形式，它的基本特征是主要經(jīng)濟活動以貨幣交換為媒介來進行，本質(zhì)上是交換經(jīng)濟。選擇的方向、標準就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展、增強活力、提高效率。u 制度和體制的關(guān)系：體制建立在制度的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)經(jīng)濟制度的性質(zhì)。經(jīng)濟體制（機制，資源配置方式）是一定經(jīng)濟制度采取的具體組織形式和管理體系，是基本生產(chǎn)關(guān)系的具體實現(xiàn)形式，屬于生產(chǎn)關(guān)系的運行層次。u 所有制實現(xiàn)形式是由生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和要求決定的，它反過來也會促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。u 所有制的實現(xiàn)形式則是這些經(jīng)濟關(guān)系賴以實現(xiàn)的具體形式，主要是指資產(chǎn)的經(jīng)營方式和組織形式。它們是內(nèi)容和形式的關(guān)系。u 生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。（注：生產(chǎn)的過程就是消費生產(chǎn)資料的過程）u 生產(chǎn)力的基本構(gòu)成因素是生產(chǎn)資料(包括勞動對象和勞動資料)和勞動者。u 生產(chǎn)對分配、交換和消費起決定作用；分配、交換和消費反作用于生產(chǎn)。u 生產(chǎn)力構(gòu)成中的人的因素，是指有一定生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和科學(xué)知識，并實現(xiàn)著物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動者，它在生產(chǎn)中起著最根本的作用。u 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象是社會生產(chǎn)關(guān)系及其運動規(guī)律。u 馬克思、恩格斯分析了自由競爭時代的資本主義生產(chǎn)關(guān)系；列寧分析了壟斷資本主義階段的特征。u 空想社會主義也是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)賴以形成的思想理論來源?！墩谓?jīng)濟學(xué)》知識點u 資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的主要理論來源。u 古典政治經(jīng)濟學(xué)把經(jīng)濟學(xué)研究的重點由流通轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域（研究方法）并創(chuàng)立了勞動價值論，這些成果被馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)繼承并發(fā)展。u 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)（區(qū)分來源和基礎(chǔ)）是辯證唯物主義和歷史唯物主義。u 唯物史觀和剩余價值理論是馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)，使社會主義由空想變成現(xiàn)實。u 馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系的根本目的和任務(wù)，是揭示社會生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在的、自身運動發(fā)展的規(guī)律性，為社會生產(chǎn)關(guān)系的變革和調(diào)整提供理論依據(jù)，從而推動促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。u 物質(zhì)資料生產(chǎn)包括生產(chǎn)(直接生產(chǎn)過程)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)。u 生產(chǎn)和消費具有直接的同一性。u 生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，又稱經(jīng)濟關(guān)系，它包括直接生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系(狹義的生產(chǎn)關(guān)系)和分配、交換、消費等環(huán)節(jié)上人與人之間的關(guān)系。u 所有制和所有制的實現(xiàn)形式是兩個既有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。u 所有制指的是資產(chǎn)的最終歸屬，即歸誰所有，包括所有、占有、支配、使用等關(guān)系。u 一種所有制可以有多種實現(xiàn)形式，不同所有制也可以有同一種實現(xiàn)形式。u 經(jīng)濟制度是一定社會形態(tài)最基本的生產(chǎn)關(guān)系的總和，屬于生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)層次，反映生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)。u 經(jīng)濟體制本身不反映生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)，反映的是社會經(jīng)濟資源的配置方式。u 體制和制度的區(qū)別：體制本身具有相對的獨立性，體制是可以選擇的。u 自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟是人類社會發(fā)展至今的兩種基本經(jīng)濟形態(tài)。u 自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟都是經(jīng)濟體制。u 商品經(jīng)濟自身的充分發(fā)展，是人類社會經(jīng)濟發(fā)展歷程中不可逾越的階段。（注：沒有雇工他就不是資本家）u 簡單商品經(jīng)濟不是獨立存在（存在自然經(jīng)濟的縫隙中），簡單商品經(jīng)濟是發(fā)達商品經(jīng)濟的基礎(chǔ)。商品經(jīng)濟發(fā)達階段的標志：整個社會的經(jīng)濟運行和資源配置由市場機制來調(diào)節(jié)。u 馬克思勞動價值論的基本內(nèi)容：商品，貨幣，價值規(guī)律。u 使用價值是商品的自然屬性，反映人與自然的關(guān)系，也就是反映生產(chǎn)力，不是政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象。價值是商品特有的本質(zhì)屬性（社會屬性），體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動和交換勞動的經(jīng)濟關(guān)系。價值的存在要以使用價值的存在為前提。交換價值是由價值決定的。u 生產(chǎn)商品的勞動的二重性（馬克思對勞動價值論的創(chuàng)新和發(fā)展）決定商品的二因素。u 抽象勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉；具體勞動不是創(chuàng)造使用價值的唯一源泉，還必須有其他生產(chǎn)資料。u 處于相對價值形式上的商品的價值是通過處于等價形式上的商品的使用價值表現(xiàn)出來的。u 使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者：u ⑴價值存在于使用價值之中；⑵對于同一種商品來說，一定量的價值存在于一定量的使用價值之中。u 區(qū)別：①所反映的經(jīng)濟關(guān)系不同：具體勞動創(chuàng)造使用價值反映人和自然的關(guān)系；抽象勞動創(chuàng)造價值反映人和人的關(guān)系。具體勞動在商品生產(chǎn)過程中的作用：生產(chǎn)具體的使用價值。u 商品、價值本質(zhì)上都不是物，而是反映著商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動的經(jīng)濟關(guān)系。在同一勞動時間內(nèi)，復(fù)雜勞動可以比簡單勞動創(chuàng)造出更大的價值。u 私人勞動和社會勞動（社會承認的勞動）的矛盾是商品各種內(nèi)在矛盾的根源，決定私有制商品經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，并決定著商品生產(chǎn)者的命運，因而是簡單商品經(jīng)濟的基本矛盾。私人勞動和社會勞動的矛盾，只有通過交換才能得到解決。u 當(dāng)貨幣產(chǎn)生后，一切商品的價值都可以通過貨幣表現(xiàn)出來。價值形式會經(jīng)歷了四個發(fā)展階段：簡單的偶然的價值形態(tài) → 擴大的總和的價值形態(tài) → 一般價值形態(tài) → 貨幣形態(tài)u 價值形式和價值的關(guān)系（形式與內(nèi)容的關(guān)系：內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容）：價值形式就是交換價值，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，價值形式發(fā)生變化，這樣是為了更好的表現(xiàn)內(nèi)容（價值）。金銀適合。u 貨幣形式是價值形式發(fā)展的完成形式。貨幣的產(chǎn)生從理論上概括：貨幣的產(chǎn)生是價值形式自身發(fā)展的產(chǎn)物。商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾，就發(fā)展成為商品和貨幣的外部的對立。其中，價值尺度和流通手段是貨幣的兩個基本職能，兩者的統(tǒng)一，就是一般等價物。正是這一特點的不斷發(fā)展最終導(dǎo)致了紙幣的產(chǎn)生